無主義時(shí)期的設(shè)計(jì)
設(shè)計(jì)是對(duì)某一具體事物的再次詮釋吼具、創(chuàng)新僚纷、或再定義矩距。這可以運(yùn)用到設(shè)計(jì)的各個(gè)領(lǐng)域拗盒，如平面設(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)锥债、產(chǎn)品設(shè)計(jì)陡蝇、室內(nèi)設(shè)計(jì)、室外設(shè)計(jì)等等哮肚。優(yōu)秀的設(shè)計(jì)是一個(gè)群體或各方面資料的集合登夫，是一人或很多人聚集在一起的智慧結(jié)晶≡侍耍可以經(jīng)得起反復(fù)推敲恼策、人們對(duì)此的反復(fù)評(píng)價(jià)、業(yè)內(nèi)的實(shí)踐潮剪，而在此之前它就已經(jīng)在無數(shù)次的比較涣楷、論證和實(shí)驗(yàn)。在沒有太多專業(yè)名詞出現(xiàn)之前抗碰，設(shè)計(jì)是模糊的狮斗，設(shè)計(jì)的專業(yè)概念是模糊的，沒有人知道它屬于哪個(gè)主義的設(shè)計(jì)弧蝇，亦或是什么風(fēng)格的碳褒。因?yàn)檫€沒有人給此一個(gè)定義折砸，一個(gè)準(zhǔn)確的概念名詞。人的散發(fā)思維無限擴(kuò)展之后沙峻，許多類似的設(shè)計(jì)或成群的出現(xiàn)在各個(gè)時(shí)期睦授，人們得已總結(jié)，稱之為現(xiàn)代主義摔寨，后現(xiàn)代主義睹逃，復(fù)古主義，前衛(wèi)主義等祷肯。
而在初犢的設(shè)計(jì)者而言沉填，他也不知何為某某設(shè)計(jì)，但在他不斷的反復(fù)用鉛筆勾勒草圖和實(shí)際實(shí)體比較之后佑笋，有屬于他個(gè)人的一個(gè)新的具體事物翼闹，也不知為此設(shè)計(jì)命名為××主義，就是這樣的設(shè)計(jì),不斷的在推陳著設(shè)計(jì)想法的進(jìn)步蒋纬，為那些主義帶來了新的生機(jī)和生命力猎荠，在不斷接力和延續(xù)著一個(gè)新時(shí)代，這是人們對(duì)物質(zhì)生活的追求蜀备。
把單色的線條連接起來关摇，組成一個(gè)美麗的面，加上一些顏色使之更為出眾碾阁，平面設(shè)計(jì)的初衷即是如此输虱。將六個(gè)展開的面折合起來就成為了一個(gè)產(chǎn)品，這些產(chǎn)品就是我們使用中的物品脂凶。我們給這些產(chǎn)品加工宪睹、命名、包裝蚕钦，然后銷售到我們手里亭病。設(shè)計(jì)的起源是一個(gè)或幾個(gè)想法，人的求知欲和不滿足現(xiàn)狀的本能在推動(dòng)著設(shè)計(jì)嘶居，也在推動(dòng)著社會(huì)進(jìn)步罪帖。
無主義時(shí)期的設(shè)計(jì)是最放松和沒有束縛的設(shè)計(jì)。在中國(guó)古老的傳統(tǒng)設(shè)計(jì)里邮屁，家具也是如此整袁，家具設(shè)計(jì)當(dāng)中，古代的藝人把自然樱报、人文和最初的審美結(jié)合于此葬项，使中國(guó)的古家具至現(xiàn)在都無人能及。家具的工藝技巧和家具結(jié)構(gòu)是手把手迹蛤、口對(duì)口的傳授民珍。在不斷的傳承和實(shí)踐當(dāng)中襟士，徒弟的創(chuàng)新是在師傅的基礎(chǔ)上再創(chuàng)新改革在不斷的磨練中得以進(jìn)步和升華。一個(gè)想法和一個(gè)改動(dòng)嚷量，成為設(shè)計(jì)最初的泉眼陋桂，最重要的就是要有自我革新的想法。
現(xiàn)在的工業(yè)設(shè)計(jì)細(xì)分為可為產(chǎn)品設(shè)計(jì)的范疇蝶溶，而產(chǎn)品設(shè)計(jì)嗜历，為一個(gè)新產(chǎn)品的研發(fā)和實(shí)際應(yīng)用當(dāng)中的設(shè)計(jì)和設(shè)想功用。產(chǎn)品設(shè)計(jì)的前期的市場(chǎng)調(diào)查抖所、可行性分析報(bào)告梨州、同類產(chǎn)品比較、設(shè)計(jì)研發(fā)過程田轧、生產(chǎn)廠家的尋找和合作等等暴匠。其中的細(xì)節(jié)工作很多，特別是在工藝特性之中的合格與否傻粘，關(guān)乎設(shè)計(jì)的是否可能成功每窖。
在此類設(shè)計(jì)當(dāng)中，產(chǎn)品設(shè)計(jì)師的興趣愛好弦悉，領(lǐng)悟能力和對(duì)生活的觀察是非常重要的窒典。他的設(shè)計(jì)想法可能受傳統(tǒng)思維的影響很大，也可能喜歡國(guó)外的先進(jìn)的設(shè)計(jì)思潮和風(fēng)格稽莉。所謂風(fēng)格瀑志，這時(shí)候設(shè)計(jì)師的受他人影響較大〖缦椋可能是設(shè)計(jì)總監(jiān)后室、設(shè)計(jì)主管缩膝。在自我意識(shí)不強(qiáng)的設(shè)計(jì)前期混狠，一個(gè)歐洲的后現(xiàn)代主義的總監(jiān)就影響了新手設(shè)計(jì)師的很多想法。
無主義時(shí)期的設(shè)計(jì)的今天疾层，可能誰也很少在乎這些主義和范圍的規(guī)范和約定将饺。但個(gè)性張揚(yáng)的設(shè)計(jì)領(lǐng)域里面，謹(jǐn)慎的設(shè)計(jì)心態(tài)是十分必要的痛黎，心態(tài)自信予弧，想法鶴立獨(dú)行，表現(xiàn)的創(chuàng)意以自己的思路去是五人指責(zé)的湖饱，但如果僵化了思想掖蛤，麻痹了領(lǐng)悟，那無疑是走了一個(gè)死胡同里面去了井厌。
有人說設(shè)計(jì)是如何或是怎樣的蚓庭，且看他的閱歷和能力是否值得作為一個(gè)合格設(shè)計(jì)師的認(rèn)同致讥。但凡大師的設(shè)計(jì)讓人不由的欣賞折服，是有他一定的內(nèi)涵和理由存在的器赞。在設(shè)計(jì)道路之初垢袱，希望無主義時(shí)期的設(shè)計(jì)是我們的明燈，我們?yōu)橹畧?jiān)持和固守的一個(gè)理想堡壘港柜，無主義設(shè)計(jì)的未來请契，就是優(yōu)秀設(shè)計(jì)師的明天和期望。
