武無第一，因為武具有客觀標(biāo)準(zhǔn)孤个，所以沒人敢說自己的是第一剃允。一旦誰說自己是第一，那必立即迎來挑戰(zhàn)齐鲤，并且只要打一架斥废，勝立決，如果輸了就是自己打臉给郊，如果贏了馬上又會迎來更多的挑戰(zhàn)和比武牡肉。
文無第二，因為文沒有客觀標(biāo)準(zhǔn)淆九，而只有主觀評價统锤，所以沒人愿承認(rèn)自己是第二。即誰說了自己就是第一炭庙，別人也沒法向他挑戰(zhàn)饲窿，更不可能勝負(fù)立決。
更一般化的表述也可以是客觀無第一焕蹄，主觀無第二逾雄。因為客觀上有個第一也很快會被更厲害的人，通過勝負(fù)立決的方式比下去。而主觀上沒有必要謙讓為第二鸦泳，因為主觀上的東西客觀標(biāo)準(zhǔn)银锻，所以也就不會有統(tǒng)一評介，謙讓為第二也沒有意義做鹰，夸口為第一也不會被人勝負(fù)立決地打倒击纬。
但這種“武無第一，文無第二”的表述钾麸，其實只是由外而內(nèi)的表述更振，即向內(nèi)表述，或者是一個人的自我評價喂走。如果換成“文無第一殃饿，武無第二”其實也成立，只是評判的方向就變了芋肠，變成向外表述乎芳，即對別人的評價。因為文是主觀標(biāo)準(zhǔn)帖池，并且故有文人相輕的原因奈惑，所以在評價一個人文的方面，或者說主觀好壞時睡汹，就很少有人說別人誰是第一肴甸。武無第二，也是因為它的客觀標(biāo)準(zhǔn)囚巴，在向外評價時原在，就不能說別人是第二，否則可能立即面臨挑戰(zhàn)彤叉，甚至挨打庶柿，所以評價別人的武，或者說客觀標(biāo)準(zhǔn)時秽浇，就只能說對方是第一浮庐，那怕是違心之說。但反過來柬焕，要說到自己時审残，就別說是第一。
