問題一碉怔、請問是誰把雅典成為哲學(xué)殿堂烘贴，又是哪位哪哲學(xué)帶到雅典？請你用自己的語言撮胧，刻畫一下他們的人物形象
問題二桨踪、伯里克特強調(diào)雅典的三個特色和三個兼顧分別是什么？兩者有著怎樣關(guān)系芹啥？
問題三锻离、阿納克薩格拉斯有什么主張？兩個重點是什么墓怀？
問題四汽纠、蘇格拉底為什么對于阿納克薩格拉斯又驚喜又失望？
問題五傀履、如何理解阿納克薩格拉斯被稱之為“解圍的神明”虱朵？其中的關(guān)于哲學(xué)思想的來龍去脈和本質(zhì)問題，請你解釋一下
問題一钓账、請問是誰把雅典成為哲學(xué)殿堂碴犬，又是哪位哪哲學(xué)帶到雅典？請你用自己的語言官扣，刻畫一下他們的人物形象
雅典能夠成為哲學(xué)殿堂翅敌，首先必須歸功于兩位政治家羞福，在前面的是立法者梭倫惕蹄，在后面是執(zhí)政官伯里克利。把哲學(xué)帶到雅典的這個人名叫阿納克薩格拉斯，他在雅典教學(xué)了三十年卖陵。
立法者：梭倫遭顶，古希臘時期雅典城邦著名的改革家、政治家泪蔫。出身于沒落的貴族棒旗。他年輕時一面經(jīng)商，一面游歷撩荣，到過許多地方铣揉，漫游名勝古跡，考察社會風(fēng)情餐曹。梭倫是古代雅典的政治家逛拱，立法者，他在前594年出任雅典城邦的第一任執(zhí)政官台猴，制定法律朽合，進行改革，史稱“梭倫改革”饱狂。他在詩歌方面也有成就曹步，詩作主要是贊頌雅典城邦及法律的。他是古希臘最杰出的政治家之一休讳，也是一位多才多藝的詩人讲婚，被稱之為古希臘七賢之一。
執(zhí)政官：伯里克利衍腥，古希臘奴隸制民主政治的杰出代表者磺樱，古代世界著名的政治家之一。他受到良好的教育婆咸，曾向當(dāng)代智者哲人達(dá)蒙和芝諾學(xué)習(xí)音樂竹捉、政治理論和哲學(xué)思想。在良師益友尚骄，博學(xué)的阿那克薩戈拉的熏陶下块差，伯里克利具有不迷信神異的唯物主義思想和高尚莊嚴(yán)的情操和風(fēng)格。他守正不阿倔丈、廉潔奉公憨闰、有眼光、善演說需五、堅毅冷靜鹉动、氣宇不凡，具備一個優(yōu)秀政治家的品格和氣質(zhì)宏邮。
問題二泽示、伯里克特強調(diào)雅典的三個特色和三個兼顧分別是什么缸血？兩者有著怎樣關(guān)系？
三個特色：1. 我們雅典的民主政治肯定人人平等械筛，大家都是自由的捎泻；2. 我們雅典一向是跟城邦的命運結(jié)合在一起，要服務(wù)城邦埋哟，為城邦犧牲是我們的榮耀笆豁；3. 雅典是全希臘的學(xué)校，等于是所有希臘人都應(yīng)該向雅典學(xué)習(xí)赤赊。
三個兼顧：1. 兼顧身心闯狱。每個人都有身，都有心抛计，他們能夠兼顧扩氢。2. 兼顧一個人的心智與精神∫瑁“心智”針對有形的录豺，科學(xué)、技術(shù)以及現(xiàn)實人生都是有形饭弓，“精神”針對無形的双饥，就包括文學(xué)、藝術(shù)弟断、哲學(xué)方面的發(fā)展咏花。3. 兼顧個人與城邦
問題三、阿納克薩格拉斯有什么主張阀趴？兩個重點是什么昏翰？
他認(rèn)為宇宙萬物的組成元素叫做同質(zhì)體——同樣性質(zhì)的物體、同樣性質(zhì)的單元刘急。
兩個重點棚菊，第一、物質(zhì)“一切都在一切里面”叔汁。第二统求、他認(rèn)為宇宙萬物的來源不可能只有物質(zhì)，只有形式据块，應(yīng)該還要知性码邻。
問題四、蘇格拉底為什么對于阿納克薩格拉斯又驚喜又失望另假？
因為阿納克薩格拉斯像屋，首先說宇宙應(yīng)該是有一個知性在安排這一切，使它顯得很有秩序边篮。
阿納克薩格拉斯是在此之前這些哲學(xué)家里面唯一清醒的人己莺。蘇格拉底為什么這樣說因苹？因為他很清楚地知道，宇宙有這些秩序不可能純粹是一種物質(zhì)的碰撞篇恒，不可能是偶然碰巧形成的，應(yīng)該有一個超級的“知性”在安排這一切凶杖。但是胁艰，后面蘇格拉底對他非常失望。為什么失望呢智蝠？因為阿納克薩格拉斯把“知性”拿來作為宇宙有秩序的來源之后腾么，又把它放在一邊了。
問題五杈湾、如何理解阿納克薩格拉斯被稱之為“解圍的神明”解虱？其中的關(guān)于哲學(xué)思想的來龍去脈和本質(zhì)問題，請你解釋一下
阿納克薩格拉斯強調(diào)的動力這一邊漆撞，他只是把“知性”拿出來偶爾用一下殴泰，后面又把它放回盒子里面去了。所以浮驳，此后西方哲學(xué)就有一個專門的術(shù)語描寫這種方式悍汛，叫作“解圍的神明”
古希臘哲學(xué)家，自然流派在探討萬物的性質(zhì)的時候至会，已經(jīng)由來源轉(zhuǎn)向動力离咐，再進一步就要轉(zhuǎn)向目的了。
