過去的文字冰抢，卻給現(xiàn)在的自己以警醒显熏。
●20歲以后，將甚少讀小說矣晒屎。古典名著言語晦澀，且闡述義理初級(jí)簡(jiǎn)單缓升。而當(dāng)下流行的小說鼓鲁，都毫無文筆神韻可言，更顯得庸俗不堪港谊。隨著時(shí)代發(fā)展骇吭，小說體裁日益淪為糟粕，令人難以直視歧寺。在此種境地中燥狰，不應(yīng)再把目光聚集于此。我們大可拋開它斜筐，去尋覓和拓寬新的視野龙致。如欲尋舊時(shí)小說的意趣，也可自己提筆去寫顷链。
●任何事物目代，不論文字、思想嗤练、個(gè)人榛了、集體……越微小受人忽略，越麻木煞抬、黑暗霜大、模糊不清。往往是細(xì)枝末節(jié)處革答，最容易出現(xiàn)問題战坤。
●若想做一個(gè)偉人曙强，就應(yīng)該首先做好凡人。若不能像普通人一樣在世上立足湖笨，那取得再多成就也不過是個(gè)廢物∑炱耍現(xiàn)在回頭看民國時(shí)的那些大師，從黃侃慈省，到吳宓臀防，再到王國維，陳寅恪……全是些稀奇古怪的可笑老頭边败，仿佛一群躲在陰影巷弄里的老鬼袱衷。就這些人來說，縱使學(xué)術(shù)上其享有盛譽(yù)笑窜，單做人這第一點(diǎn)就是失敗的致燥。我只敬佩那些有生之趣味又做得學(xué)問的大家。
●“現(xiàn)代人就像一只黃蜂排截，在被肢解了以后仍舊繼續(xù)吮吸果醬嫌蚤，好像失去腹部并不緊要《习粒”（現(xiàn)代人善于為自己創(chuàng)造一種全新宗教倫理脱吱，緊緊圍繞著攫取這個(gè)動(dòng)作。）——喬治·奧威爾
●當(dāng)下的中國文學(xué)正朝著兩個(gè)相反的極端發(fā)展认罩。它們一個(gè)庸俗墮落箱蝠，只為快意和金錢存在，即將脫離文學(xué)之精神垦垂、靈魂的邊疆宦搬，變成一堆死物；一個(gè)故作晦澀艱深劫拗，強(qiáng)調(diào)炫技间校、裝腔作勢(shì)和賣弄玄虛，日漸成為廣大普通人眼中的怪物和笑柄杨幼。純粹大眾的文學(xué)已經(jīng)死了撇簿。先死去的部分或者是“文學(xué)”，或者是“大眾”差购，然而不幸的是兩者均是致命傷四瘫。
●生在這樣一個(gè)“和諧”的時(shí)代，于文人而言是一種不幸欲逃。很多時(shí)候并非他們辜負(fù)時(shí)代找蜜，而是時(shí)代無法給他們?nèi)魏螁⑹尽＿@是一個(gè)被同化的年代稳析，是平庸占領(lǐng)了不凡洗做。
●有空的時(shí)候弓叛，不妨多出去走走看看。即使害怕行走的疲累诚纸，也應(yīng)該關(guān)心關(guān)心這精彩熱鬧的世間撰筷。一個(gè)人只有心系世俗，懂得欣賞平凡生活的美好畦徘，吸收煙火氣息毕籽，然后才顯得更有精神。
●如果跳脫出來看井辆，會(huì)發(fā)現(xiàn)很多人均是這樣：耗費(fèi)了太多時(shí)間关筒，做盡了無用之事。
●把平凡的日子過得紅紅火火杯缺、其樂融融蒸播，不也是一門學(xué)問嗎？至少就現(xiàn)在而言萍肆，這是很多人都應(yīng)學(xué)習(xí)的工作袍榆。
●不必取悅讀者，觀念能否相合塘揣，只取決于緣分蜡塌。在萬千人海之中，找到意氣相投的人實(shí)屬不易勿负。不用苛責(zé)自己，也不要苛責(zé)他人劳曹。
●如果有天能遇到完全契合自己的人該有多好奴愉，彼此的長處與短處，優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)铁孵，就像榫卯一般相互契合锭硼。如同分開的玉玦兩半，放在一起就變成一個(gè)整體蜕劝。其實(shí)對(duì)此我是不抱希望的檀头，因?yàn)樯钪诿ＣＪ篱g，找到這樣一個(gè)人該有多難岖沛。
●人生的道理總結(jié)起來，其實(shí)只有那么幾點(diǎn)。生老病死节值，詩書仁智隙券，怨恨情愁……都是其中永恒的主題。但我們卻在相似的場(chǎng)合相似的時(shí)間唉俗，把它們說了一遍又一遍嗤朴。從幼年到青年配椭，由中年到老年，我們圍繞這些道理雹姊，出錯(cuò)又糾正股缸，記住又忘記，忽左忽右沒有定性……我不愿活在這種反復(fù)之中吱雏，仿佛設(shè)定程序的機(jī)器敦姻。人都有理由選擇一種忠于自己的活法，哪怕注定險(xiǎn)象環(huán)生萬劫不復(fù)坎背，也同樣值得冒險(xiǎn)和堅(jiān)持替劈。因?yàn)橹挥羞@種活法，才是只屬于你的那種可能得滤。
●追求一種慢的生活態(tài)度陨献，關(guān)注身邊的每一處細(xì)節(jié)。不追趕時(shí)間懂更，而是在時(shí)間中悠游前行眨业。笛卡爾說，人是一棵有思想的蘆葦沮协，正因如此龄捡，我們更該活得從容而有尊嚴(yán)。
●閑話不必多說慷暂，蠢事不可多做聘殖，情緒不必過分表達(dá)。因?yàn)楹芏嘤^點(diǎn)一出行瑞，就可能走向錯(cuò)誤奸腺。有些錯(cuò)我們看得到，而有些我們看不到血久。
●厭惡一切熱衷侃侃而談的人突照，無論以語言還是文字的形式。厭惡一切新知氧吐，嘩眾取寵的觀點(diǎn)讹蘑，正在崩壞和已經(jīng)死去了的一切≈耍看看舞臺(tái)上的這些小丑座慰，他們是新世界態(tài)度倨傲的寵兒，也是吮食舊世界尸骸的蛆蟲翠拣。
●想做一件沒有盡頭的事角骤，來填塞所有閑暇時(shí)光。養(yǎng)花，種樹邦尊，品茶背桐，閱讀……聽著音樂一天天悠閑地過。然而就現(xiàn)在而言蝉揍，文字無疑是最好的選擇链峭。但我仍常常想，這條路是否值得堅(jiān)持又沾。它雖然遙遠(yuǎn)漫長弊仪，卻不具備足夠的意義或吸引力。
●有三種事不想做卻必須要做：一是尊重風(fēng)俗杖刷，二是應(yīng)酬交際励饵，三是為生存奔波。人活于世滑燃，總有各種各樣的無奈役听。就算無法超越，也不要讓這些成為阻礙表窘。
●很多時(shí)候我們所仰慕的典予，不過是他人表象或自己編織的幻覺。耶穌說不要崇拜偶像乐严，卻偏偏把自己樹立成偶像瘤袖；尼采要崇尚理性，卻在現(xiàn)世大力鼓吹超人學(xué)說昂验。他們都是從一種偶像的缺憾捂敌，過度到對(duì)另一偶像的迷戀〖惹伲看不到自我的能量黍匾，更不懂得吾性自足。
●常聽說有人精通多少門語言呛梆，深知多少行學(xué)問。初聽讓人肅然起敬磕诊，但冷靜想想就知道根本不可能填物。一個(gè)人受精力所限，不可能多方涉獵面面俱到霎终。所謂精通或深知滞磺，不過是自我標(biāo)榜或他人夸談。更何況精通又有什么用呢莱褒？也不過就是精通而已击困。他們并沒有什么創(chuàng)造，也沒做出什么貢獻(xiàn)。從歷史角度評(píng)判阅茶，至多是口口相頌的傳奇蛛枚，而非名垂青史的偉人。
●真正有學(xué)識(shí)的脸哀，都顯得安靜而沉默蹦浦。只有半瓶子才會(huì)四處奔走亂晃招搖。很多事別人不是懂不了撞蜂，只是還沒看到盲镶。你引以為傲的是機(jī)器都有的技能，作為人你實(shí)在沒什么可自豪蝌诡。
●人在生命最初是完全動(dòng)物性的溉贿，因?yàn)檫€沒有任何外界因素給予影響，其行為活動(dòng)完全聽從本能的指引浦旱。如果從成人的角度看宇色，幼兒時(shí)期的動(dòng)物性當(dāng)然不符合社會(huì)道德，確實(shí)可視為“人性惡”闽寡，不過須注意這僅是社會(huì)概念而非道德概念代兵。后來我們受到家庭、學(xué)校的教育以及社會(huì)的影響爷狈，這才對(duì)善惡有了深入的理解植影。人的一步步成長，實(shí)質(zhì)是對(duì)本性的不斷克制涎永。
●信仰不等同于宗教思币。用王開嶺的話來說，信仰是一種靈魂的上升狀態(tài)羡微，一種精神的奔赴性谷饿。多數(shù)人信奉無神論，但不能說他們無信仰妈倔。只要有充足安寧的境界博投，便是個(gè)心懷信仰的人。而在現(xiàn)時(shí)代的宗教中盯蝴，信仰的成分不超過百分之十毅哗。有多少人打著信仰的幌子，做著愚人愚己的事捧挺。
●理性是愛情的荒漠虑绵，執(zhí)迷是愛情的死牢，婚姻是愛情的墳?zāi)姑隼印壑皇且环N感覺翅睛，不能太深究，也不能太客觀。當(dāng)你開始像上帝一樣審視情感捕发，那你同時(shí)也就變成了死神疏旨。最后，愛不是束縛爬骤，而是給彼此自由充石。
●宇宙中的物質(zhì)和能量是守恒的，每想到這點(diǎn)都會(huì)感到一種悲壯霞玄。一切有生命的無生命的骤铃，有形的無形的，都只是宇宙的一次波動(dòng)坷剧。由誕生到消失惰爬，最終全部交還。那么多星辰殞落了惫企，那么多文明消逝了撕瞧。我們小小的地球算什么呢？人類五千年的文明又算什么狞尔？
●受當(dāng)下認(rèn)知能力所限丛版，有關(guān)死亡的問題不可解。任何企圖給死亡下定義或者闡明的行為偏序，都可歸結(jié)為狂妄和故弄玄虛页畦。任何說勘破生死之理的人，都是接觸不到命運(yùn)羅盤的烏合之眾研儒≡ビВ或許對(duì)人類而言，死亡是漆黑暗夜中最后一片未遭踐踏的凈土端朵。
●“文字較之于活生生的人好芭，更容易成為投注自身期待的鏡子〕迥兀”
“心理學(xué)上有一個(gè)歸因偏差理論舍败，即人們會(huì)把自己的成功歸因于內(nèi)部因素，如自己的能力敬拓、自己的努力等邻薯，對(duì)失敗等則更多地歸因于外部因素，如缺乏機(jī)遇等恩尾。與此同時(shí)，在看待別人時(shí)挽懦，會(huì)把別人的成功歸功于外部因素翰意，如運(yùn)氣好，把別人的失敗則歸于內(nèi)部因素，如不夠努力冀偶⌒训冢”——書摘
●與父母親人之間的情感，不是單純的愛进鸠，也不是單純的恨稠曼。如果非得給它一個(gè)名字，我認(rèn)為只有羈絆才可以形容客年。
●厭倦以任何形式存在的關(guān)系霞幅，覺得都只是倒影般虛幻的倚靠。不值得深信量瓜，更不必認(rèn)真司恳。在任何時(shí)間任何境地，人都會(huì)首先選擇自己绍傲。因此終究會(huì)有舍棄扔傅，會(huì)有背叛。我寧愿不要你給的溫暖烫饼，也不想承受那種無助與背叛猎塞。
●鄙棄哲學(xué)、偈語之類玄而又玄的東西杠纵。文字被創(chuàng)造出來荠耽，只是為了交流〉刻意玩迂回婉轉(zhuǎn)的把戲骇塘，對(duì)表達(dá)是種阻塞和違背。當(dāng)然并不排斥敘述技巧韩容，但須認(rèn)識(shí)到那只是手段款违，斷然不可糾纏沉迷。
●每個(gè)人都忽視自身缺陷群凶，夸大微不足道的優(yōu)點(diǎn)插爹，甚至把缺點(diǎn)美化為優(yōu)點(diǎn)……因?yàn)槊總€(gè)人都過分自愛，習(xí)慣自戀请梢，不了解他人隱藏的評(píng)判赠尾。沒有人能看到自己的愚蠢。
●什么樣的文字最見功夫毅弧？莫過于循循善誘深入淺出气嫁。不必講什么大道理，因?yàn)樽x者不是傻子够坐。凡是你能說出口的寸宵，他們都可以悟出來崖面。寫書的與讀書的，其實(shí)一樣聰明梯影。
