婚姻是個太大的話題瞪慧，有些人窮其一生也研究不透压恒。作為一個從出生單身至今的人，只想說說自己對婚姻的一些不成熟的看法续语。
對這個問題的聯(lián)想完全來源于下午的婚繼法課堂。老師把婚姻的定義分成兩個層面來講厦画，首先是從人類和社會的角度疮茄，婚姻指的是為是指為當時社會制度所確認的男女兩性的結(jié)合，再是從法律的角度根暑，是指男女雙方以永久共同生活為目的力试，以夫妻的權(quán)利義務(wù)為內(nèi)容的合法結(jié)合。兩者似乎并沒有什么本質(zhì)上的差別排嫌，但前者卻引起了一片輕微的騷動畸裳，底下有人在悄聲議論：“必須要是兩性嗎？都這個年代了淳地〔篮”老師似乎對這種反應(yīng)早有預(yù)見帅容，扶扶眼鏡，不緊不慢地回應(yīng)：“注意定義的前提是當時社會制度伍伤，任何觀念都是在不斷演化過程中被逐漸接受的并徘，不是突然一下就冒出來的∪络裕”
當時讓我感到奇怪的是饮亏，為什么大家對立法定義不起質(zhì)疑而對社會定義反應(yīng)這么強烈，明明法律作為一種強制規(guī)范要比社會道德這種彈性守則更難以讓所有人接受阅爽，再者路幸，前者的效力明顯高于后者，在現(xiàn)代社會付翁，受法律保護的和受世俗規(guī)范保護的简肴，明顯不能相提并論。所以為什么人們要對那個彈性更強百侧、效力更低的表示質(zhì)疑呢砰识？是不是人們潛意識里，無論是否從事法律專業(yè)佣渴，都會或多或少地認為辫狼，既然違法的一定是不合世俗規(guī)范的，那么不合世俗規(guī)范的必然是違法的了辛润？或者膨处，正因為法律的效力和強大的威懾力，讓人們只能去質(zhì)疑那個非強制性的砂竖？還是因為法律畢竟要考慮多數(shù)人的意志真椿，而想要改變非兩性婚姻的合法性就必須要從改變多數(shù)人的觀念做起？雖然最后一種看起來更為現(xiàn)實乎澄，但有時候法律確實不會也不期待世俗的認同突硝，比如對于大義滅親者的處罰、對于占有的保護等很多概念都是和世俗觀念不同甚至相悖的置济。個人認為解恰，人們之所以對立法定義不作太多的抱怨是因為知道既定法律難以修改，尤其是這種與世俗觀念緊密聯(lián)系的法律概念舟肉，世俗力量過于強大修噪，法律也不得不畏懼三分。而且法律未必又能時時事事適用路媚，所以與其冒著被世俗抵制的風險去修改法律黄琼，不如嘗試在不違反法律的前提下，找到某種能讓大眾普遍接受的生存狀態(tài)。
現(xiàn)在看來脏款，大多數(shù)人围苫，至少是大多數(shù)年輕人，對非兩性婚姻（愛情撤师？）都抱著尊重的態(tài)度剂府。甚至有些極端的人會拋出“兩性之間為繁衍的結(jié)合才是原罪”的理論。這個理論真的不能成立剃盾，雖然非兩性婚姻的合法性還有待商榷腺占，但從人類自然權(quán)利的角度上講，我們有愛任何一個人的自由痒谴，不管對方是什么性別衰伯。我們不選擇，不代表我們不贊同积蔚，更不代表我們有資格去評論別人的選擇意鲸。兩性婚姻作為傳統(tǒng)的婚姻樣態(tài)，已經(jīng)存在了三四萬年尽爆，這樣長的時間就足以讓我們不再去質(zhì)疑它的合理性怎顾，尤其是在生產(chǎn)力水平不高的年代，活下去是第一位的漱贱，不管是基于愛情還是不基于愛情的結(jié)合槐雾，本質(zhì)首先都是為了繁衍和生存。而當生存不再是人類首要關(guān)注的問題時幅狮，構(gòu)成婚姻的基礎(chǔ)便進入了人類的討論范疇蚜退。我們會思考，婚姻里是不是必須要有愛情彪笼？沒有愛情的婚姻會不會幸福？愛情只存在于兩性之間嗎蚂且？
這些問題幾乎都是沒有答案的∨涿ǎ現(xiàn)實生活中有的是勞燕分飛的昨日愛侶，也有沒有愛情卻執(zhí)手偕老的婚姻杏死。在筆者看來泵肄，愛情這個東西本來就是不確定的，沒法預(yù)料開始淑翼，也沒法猜測結(jié)局腐巢，而在法學家看來，婚姻的本質(zhì)是契約玄括，契約的達成理論上是自由的冯丙，用一個不確定的因素去定義另一個不確定的東西，實在是太難遭京，也幾乎是不可能的胃惜。所以泞莉，人只能在經(jīng)濟、社會層面上描述婚姻船殉，而很難在情感上給出定義鲫趁。有時候，情感上我們可以接受某種不太符合常規(guī)的存在利虫，但當這種存在牽涉到倫理挨厚、經(jīng)濟、社會方方面面的問題時糠惫，我們難免又會對它的合理性表示質(zhì)疑疫剃。所以，完全不摻雜物質(zhì)等其他方面的考量的婚姻或是愛情絕對是不存在的寞钥，即使當事人認為存在慌申，放到整體環(huán)境中，也是不存在的理郑。
前面說到蹄溉，婚姻的本質(zhì)是契約，雖然是以永久共同生活為目的達成的您炉，但仍然有著解除的可能封断。解除的原因亦是多種多樣姓建，不必只有或有愛情在其中。一個法律上的狀態(tài)很多時候說明不了事實上的真相，通過法律的的婚姻狀態(tài)判斷愛情的存在和合理性亮钦，實在是過于片面】崧螅回頭再看婚姻的定義甚负，本來就不是為保護愛情而設(shè)置的。
寫到這里不禁想起了今天占據(jù)微博熱搜的薛之謙與前妻復(fù)合的消息窝剖，個人覺得就是一個很好的說明愛情和婚姻關(guān)系的例子麻掸。雖然作為旁觀者不好推測虛實，但至少為我們觀察婚姻與愛情提供了另一種角度赐纱，婚姻和愛情不是必須同時終結(jié)脊奋，更不必同時存在，因為本來就不是能放在一個維度上比較的概念疙描〕舷叮可以說婚姻在某種程度上一種對于情感關(guān)系和狀態(tài)的確認，但彼此并不互為充要條件起胰。
亦舒寫過這樣一段話：“我們與之相愛的是一些人久又，與之談婚論嫁的又是另一些人。”很多人斥責這種觀點籽孙，但不妨想想現(xiàn)實生活烈评，又有多少人能幸運地從愛情走進婚姻，并始終不解除這一契約呢犯建？愛情是生理和心理作用讲冠，只會影響自身，我們當然會考慮怎么舒服怎么來适瓦，但婚姻是社會行為竿开，就不能只顧舒服的問題了。
人們歌頌的多是至死不渝的愛情玻熙，可到頭期盼的否彩，還是一生一世一雙人的婚姻，不管是不是因愛而締結(jié)嗦随，走到最后都是令人羨慕的列荔。
當然，也不必因為愛情不是婚姻所必需的枚尼，就不再期待愛情贴浙，畢竟，美好的還是應(yīng)當盡力保存的署恍。
