@克辰不麥 （weibo）
圣人-卡西亞尼
公元805 - 865左右
拜占庭帝國
修女.音樂家.贊美詩作者.詩人.
“中世紀吐槽大會決賽選手”
（東正教的）圣人卡西亞尼是目前有據可考且作品依舊能聽到的女性作曲第一人垫卤。比（天主教的）圣人-賓根的赫德嘉/Hiledgard von Bingen早了200年惠爽。她也是已知唯一一位，作品被拜占庭禮和現在的東正教宗教儀式所采用的女性馆蠕。她還留下261句政諷小短句（可以上吐槽大會刷后。）
當然柜去，也因為年代太過久遠喻鳄，她的生卒年份只是推斷憨闰，可能存在前后五年的差異状蜗。
而她的名字，大約念做：卡西亞（尼）起趾。因為經過了拉丁語-希臘語-英語轉換诗舰，拼法很多，總之看到圣人Kassia训裆、Kassiani眶根，Kassiane、Cassia...這些發(fā)音一樣的边琉，都是她属百。
卡尼西亞出生在君士坦丁堡的一個富裕人家，才貌雙絕变姨。由太后欽點族扰，參加了拜占庭第36任國王-狄奧斐盧斯的選秀。不過定欧，她和其他的大家閨秀截然不同渔呵。
當國王將屬于勝者的金蘋果遞向她，并傲慢地說：“經由女人砍鸠，誕下的是至惡扩氢。”意指圣經里夏娃吃下知善惡果/禁果爷辱，成了人類原罪的起源录豺。
卡西亞尼從容不迫地回答：“他-媽》构”
氣得國王當即將蘋果收回双饥，給了別人。
（當然她當時說的是文雅對仗版的：經由女人弟断，誕下的是至善咏花！意指圣母瑪利亞。）
（狄奧斐盧斯選妃現場- Valentine Cameron Prinsep）
就憑這耿直夫嗓，不難理解她后來為什么選擇在城里建起修道院當修女（雖然也有人猜測是國王報復她迟螺，原因見下）冲秽。中世紀普信男遍地走，修道院成了少有的女性庇護所矩父，尤其對上流社會的女性锉桑。因為那時富家女孩進入修道院會帶“嫁妝”，她們也通常會免做體力活窍株，平民階層則不然民轴。雖然修道院里的物質生活不及世俗世界，但在這里女性可以閱讀球订、學習后裸、創(chuàng)作。
不過冒滩，安逸的日子過了沒多久微驶，和她有過節(jié)的國王-狄奧斐盧斯又搞事情了。他堅定推行了拜占庭第二次“圣象破壞運動”开睡。堅持要以君權打壓教權因苹，并且要將教會資產收歸國有。
離譜篇恒！卡西尼亞第一時間加入了反抗大軍扶檐。
該階段卡西尼亞留下一些名言，“該發(fā)聲的時候胁艰，我憎恨沉默款筑。”“SB沒藥醫(yī)腾么∧问幔”（當然她說的是文化版的：愚昧是無藥可醫(yī)的。）
“圣像破壞運動”一直到公元842年狄奧斐盧斯駕崩解虱，才被皇后叫停颈嚼。但先后兩場運動，也推動了教會的東西分裂饭寺。
之后，卡西亞妮四處游歷叫挟，到意大利艰匙，最后希臘的卡索斯島壽終正寢。
卡西尼亞的創(chuàng)作受到希臘文學的影響抹恳，主題則涵蓋了道德污點员凝、社會結構、女性特質以及捍衛(wèi)女性權利奋献。她將這些“大道理”通俗化健霹，溶于音樂旺上，讓定期去聽她的贊美詩歌成了民眾的新興日常。那些被視為罪人的女性糖埋，更是能在她的創(chuàng)作中體會到被看見宣吱、被理解，例如那些被迫為娼者瞳别。她是來自中世紀的智慧之光征候。
她創(chuàng)作的《Hymn of Kassia/Troparion of Kassiani》，如今依舊會在東正教堂的Holy Wednesday儀式上被吟唱祟敛“贪樱《Doxastichon》,則是在平安夜。
不論你是否有宗教信仰馆铁，也不論你是否過圣誕節(jié)跑揉，如果有時間，不妨去搜索一下她的音樂埠巨±或許能從這一只只穿越時空的漂流瓶里，撿拾起一份超越時空的理解乖订。
