金庸先生曾說過拨黔，自己的小說后期的比前期的好蛔溃、長篇的比短篇的好。按照金庸的說法篱蝇，作為其最后三部長篇小說的天龍贺待、笑傲、鹿鼎記态兴，應該是其本人認為最好的三部作品狠持。
內(nèi)地金學家陳墨先生在評選金庸先生的四部佳作時疟位，則在此的基礎上加了一部神雕瞻润。甚至還單獨寫了一本《細讀神雕》，并評價神雕是金庸創(chuàng)作歷程的一次非常重要的突破和轉(zhuǎn)折甜刻。
而作為神雕主人公的楊過绍撞，性格偏激、叛逆得院，他的一生總結(jié)起來一共有三次比較大的反叛傻铣。
忤逆尊長
楊過是一個孤兒，盡管后來得到郭靖夫婦收養(yǎng)祥绞，但郭芙和武氏兄弟對他白眼相對非洲，成長過程中的孤獨鸭限，形成了他自卑、偏激的性格两踏。
他雖寄人籬下一粥一飯受惠于人败京，內(nèi)心卻孤傲到了極點。
因郭芙譏諷他的蟋蟀為“小黑鬼”梦染，當面把它踩死赡麦，他便大耳光子扇上去，面對武氏兄弟的毆打他也絕不求饒帕识，在祖師爺柯鎮(zhèn)惡的恐嚇下打死也不肯說出義父歐陽鋒的下落泛粹，還大罵柯鎮(zhèn)惡老瞎子。
這是他第一次反叛肮疗，由于他忤逆尊長晶姊，這次反叛后他便被郭靖黃蓉逐出了桃花島，送到了全真教伪货。
背叛師門
楊過就教于全真教帽借，相當于走進一所寄宿學校。
而楊過的師父/班主任趙志敬超歌，心胸狹窄砍艾、脾氣暴躁、目光短淺巍举、性格狡詐脆荷、行為卑鄙，既無名師風范懊悯，更無父母情懷蜓谋，卻偏要大擺師道尊嚴，如何能讓楊過尊敬炭分？
而其師兄/同學鹿清篤喜歡以大欺小桃焕、甚至公報私仇，找機會就對楊過大打出手捧毛。
相比之下观堂，孫婆婆和小龍女所居住的活死人墓，要比全真教這個名校的環(huán)境人道得多呀忧。
所以师痕，楊過背叛師門，改投別派而账，這是他第二次反叛胰坟。
挑戰(zhàn)禮法
由于南宋時期封建禮法森嚴，作為師徒關(guān)系的小龍女和楊過若是結(jié)為夫婦泞辐，在那個時代等同母子亂倫笔横。
當楊過當眾說要娶小龍女為妻時竞滓，作為封建禮法的維護者郭靖寧愿一掌打死楊過，也不愿看到他“犯錯”吹缔。
面對禮教大防虽界，楊過卻表現(xiàn)出了極強的反抗精神：
“你們斬我一千刀、一萬刀涛菠，我還是要她做我妻子”莉御。
這次反叛楊過面對的是整個封建禮法，而這次反叛幾乎花光了他一生的力氣俗冻。
在幾乎所有人都反對楊龍二人時礁叔，他們卻得到了一位大咖——黃藥師的聲援！
黃藥師行為做事離經(jīng)叛道迄薄，楊過為人狂放不羈琅关，二人算得上是忘年之交。楊過在提出要和他拜把子的時候讥蔽，黃藥師雖然表面上很生氣涣易，但實際心里是很高興的（這大概是被偶像包袱所累吧）。
在楊龍二人的婚事上冶伞，黃藥師是第一個新症，也是唯一一個表示支持的：
“將來我若得知有人阻你婚事，便在千里之外响禽，亦必趕到助你徒爹。”
他還給楊過出了一個折衷的辦法——先叛出古墓派芋类，和小龍女脫離師徒關(guān)系隆嗅，再與小龍女成親，這樣就名正言順了侯繁。
這種做法當然是最理智的胖喳，然而狂傲的楊過偏偏要讓小龍女“既做他的師父，又做他的妻子”贮竟，正面向壓抑人性的禮法發(fā)起挑戰(zhàn)丽焊。
楊過的反叛精神讓傲嬌的黃藥師也自認比自己高出一籌。
楊過一生所做過的轟動事跡著實不少坝锰，從玄門正宗全真教叛出改投古墓派粹懒，挑戰(zhàn)封建禮法娶自己的師父重付，與小龍女分別的十六年間為民除害顷级、行俠仗義，成為江湖中人口口相傳的神雕俠确垫，襄陽大戰(zhàn)中殺死蒙哥弓颈、擊退蒙古大軍帽芽，到最后華山論劍躋身五絕之一。
楊過是一名叛逆者翔冀，金庸借楊過這一形象导街，書寫了世間禮法習俗對人心靈和行為的約束。
在現(xiàn)代纤子，師生不能結(jié)婚的觀念當然是不存在的搬瑰。然而今時今日，我們認為天經(jīng)地義的許許多多規(guī)矩習俗控硼，數(shù)百年后是不是也大有可能被人認為毫無意義呢泽论？
最后以楊過在重陽宮那番驚世駭俗的話結(jié)尾：
