? ? ? “不以落榜為恥类缤，以落榜心動為恥”這是王陽明說的。 “我這人就是這么隨性邻吭，怎么著餐弱？”這是我老婆說的俘枫。一個是圣人的理性瞄摊，一個是內(nèi)人的感性，毫無疑問兼呵，我是理性派世界觀的擁護者畸写，對于“感性”驮瞧，內(nèi)心往往是鄙視的，尤其是憑感覺行事枯芬，但最近论笔，我這種看法被自己徹底顛覆了采郎。
? ? ? 人生在世，感性好狂魔，還是理性好蒜埋？要回答這個問題，先從《猩球崛起》第三部觀后一段插曲說起最楷。9月15日晚整份，我?guī)е鴺O高的期待去萬象城觀影，影畢籽孙，卻是失望至極的離開烈评。如此稀缺的電影IP，同一個導演竟把“理科”標簽科幻電影拍成了“文科”標簽的感情戲犯建？糟粕不解的劇情讲冠，漏洞百出的邏輯，一群猴兒多次上演矯情的“瓊瑤戲”胎挎。但是沟启，豆瓣給出了并不低的7.2分，影評中犹菇，吐槽在意料之中德迹，大量的好評卻在我意料之外，為什么會褒貶不一揭芍？為什么兩極化這么嚴重胳搞？是文理兩派的唇槍舌戰(zhàn)？還是我并沒有get到影片精華称杨？一定有什么問題是我沒有理解的肌毅，據(jù)說有一種叫做“意識形態(tài)圖靈測試”的方法，就像無間道姑原，先騙過對方成為同一伙悬而，才算有了批判對方的資格，理性派+感性派锭汛，二元對立笨奠，孰優(yōu)孰劣？還得跳出自身偏見來看唤殴。
1般婆，二元對立的世紀大戰(zhàn)
? ? ? 提到同一時代感性派，理性派朵逝，很容易讓人聯(lián)想到文藝復興三杰中的米開朗基羅與達芬奇蔚袍。這里容易出現(xiàn)誤解“認為達芬奇是畫家”，因為聞名世界的《蒙娜麗莎》與《最后的晚餐》配名，但別忘了還有《達芬奇密碼》啤咽，準確的說晋辆，他是業(yè)余畫家，更是偉大的“科學家”闰蚕，是個典型的“理科男”栈拖，繪畫只是他研究科學的工具，不擇不扣的理性派没陡。而另外一位涩哟，學藝術的都知道，既愛男人又愛肌肉的米開朗基羅盼玄，則也是典型的感性派贴彼。他們之間在歷史上有過一場關于“理性PK感性”的世紀之戰(zhàn)。
? ? ? 1504年埃儿，在佛羅倫薩的市政大廳器仗，彼此相互鄙視的達芬奇與米開朗基羅同時受邀請分別在兩堵墻上作畫。這對當時的藝術家來說童番，可是史詩級的時刻精钮，因此，引來500人（只能裝這么多人）圍觀剃斧，其中也有畫出《雅典學院》的“文藝復興三杰的集大成者（文理雙煞）”拉斐爾轨香。達芬奇極盡“理性派”之所能，透視法幼东，黃金分割點臂容，人物動作每一次細節(jié)的精妙計算，骨骼與肌肉每一處扭曲與沖突根蟹，透過他解剖過無數(shù)尸體的雙手脓杉，展現(xiàn)出極其真實、科學的精確畫面简逮，作品取名《安吉里之戰(zhàn)》球散，而這種風格直接導致后來“新古典主義”的誕生。從紐約的帝國大廈到近年來成都地產(chǎn)圈爛大街的art-deco風格建筑散庶，都來源于此蕉堰。而米開朗基羅的《卡西納之戰(zhàn)》則從“人性”角度，刻畫了他“最熱愛”的一群肌肉裸男們（戰(zhàn)士）督赤，在敵人突然出現(xiàn)吹響號角時，充忙上陣的那一瞬間泻蚊。這也是后來“巴洛克風格”強調(diào)戲劇性的源起躲舌。可惜后來性雄，就像現(xiàn)在甲方拖欠款項没卸，當時的邀請方也未按時付款羹奉，兩位大咖一氣之下，棄筆而去约计，留下兩幅未完成的作品诀拭，現(xiàn)在看到畫作靠的是后人完善。就繪畫領域煤蚌，這一次世紀大戰(zhàn)耕挨，理性派PK感性派打成了平手？似乎是這樣尉桩，可后來發(fā)現(xiàn)筒占，并不是！
2蜘犁，理性“敵不過”的感性世界翰苫？
? ? ? 電影是藝術，繪畫也是藝術这橙，我們先只針對繪畫領域來探討奏窑。我接觸所有關于歷史，關于繪畫的知識都指向一個很有意思的規(guī)律屈扎，近500多年繪畫風格的流行演進總是這兩個特征埃唯，一是“效率”，二是“抽象”助隧。就效率來說筑凫，古典時期繪畫總是耗費巨量的時間與精力，追求精細并村，真實巍实，甚至到每一根毛發(fā)，只發(fā)展到17世紀哩牍，繪畫中的“古典理性分支”就走到了盡頭棚潦。比如17世紀法國的洛朗，就把寫實風景畫做到了極致膝昆，無人可超越丸边，除非照相機與“非寫實”。而到了19世紀荚孵，看看印象派莫奈的“日出印象”妹窖。同樣是追求真實，前者追求理性收叶，客觀的寫實骄呼，后者追求光感的“寫意”，而之后的后印象派開始追求“非寫實”，塞尚扭曲的“水果盤”蜓萄，梵高扭曲的“星空”隅茎，再到20世紀之后的“抽象派”大師畢加索，浪漫感性派從500年前開始的是生生不息嫉沽，永無止境的漫長演進辟犀，而古典理性派在17世紀的停滯，帶來的是近代科學史的瘋狂進化绸硕，取而代之的是攝像機堂竟、攝影機，僅僅就繪畫領域而言臣咖，感性派可以說是完勝跃捣。
? ? ? 感性派除了在繪畫領域，似乎在其他領域也呈現(xiàn)出潛力無限的特征夺蛇，比如電影領域疚漆，追求“人性”就越來越主流，不管是《星際穿越》刁赦，還是《西部世界》和《權力的游戲》娶聘，科幻、魔幻只是背景甚脉，“人性”刻畫才是靈魂丸升。再比如近代經(jīng)濟學，過去假設人人都是“理性”的牺氨，然后去推演去求證狡耻，近50年的研究，不管是《魔鬼經(jīng)濟學》還是《思考快與慢》的行為經(jīng)濟學猴凹，都越來越從“感性”角度切入分析這個世界中“不那么理性”的各種現(xiàn)象夷狰。又或者說臨床醫(yī)學，基礎扎實當然必不可少郊霎，然而真正頂尖的臨床手術沼头，是一門手藝，藝術的“藝”书劝，理性所無法描述的“藝”进倍。這讓我想到17世紀“古典理性派”停滯之后，也是1687年购对，牛頓《自然哲學的數(shù)學原理》發(fā)表之時猾昆，科學替代了藝術，走上了主流骡苞，然而如吳軍所說垂蜗，所有偉大時刻的科學發(fā)現(xiàn)坑赡，靠的都是藝術，隨著量子力學的發(fā)現(xiàn)么抗，不確定性再次刷新“絕對理性”的世界觀，可以肯定的是亚铁，無論是繪畫藝術蝇刀，還是科學技術，歷史上任何一次頂尖創(chuàng)造的“偉大時刻”徘溢，最后的勝利總是依賴于“感性”吞琐！
三，穿越“理科世界”的感性派才是真強者
? ? ? 既然“感性派”這么強大然爆，那以后行事風格是不是要轉變下站粟，不要再做什么理性思考，憑感覺曾雕，直接做奴烙？答案是“是”，但也“不是”剖张。
? ? ? 女人們最愛說的一句話是：“我感覺……”切诀，說實話，每當我聽到這樣的話搔弄，會很頭痛幅虑。俗話說“女人的心思永遠猜不到”，還說“三個女人一臺戲”顾犹，難怪要說男人如鐘倒庵，女人如云。以鐘的邏輯去預測云的變化炫刷，那是自不量力擎宝。自從寫過《萬萬沒想到》讀書筆記后，我確信“用理工科思維來認識世界”柬唯，毫無疑問认臊，我算“理性派”死粉兒，又怎么樣锄奢？直覺上失晴，理性總是優(yōu)于感性，事實上拘央，往往理性多是敗給感性涂屁。但是這種打敗理性的“感性”，不是我們所認為的“感性”灰伟。
? ? ? ? 有一個概念叫“心流”拆又，每個人或多或少都有體驗過儒旬，在“心流”狀態(tài)中就像是開了掛，一種忘我的狀態(tài)帖族，一種意識暫時關閉的狀態(tài)栈源，一種與某外界存在連成一體的狀態(tài)。比如：巔峰狀態(tài)下梅西不過腦的過人;王力宏演唱會興奮狀態(tài)下十八般武藝的火力全開;張三豐忘掉招式后的太極劍法;王羲之酒后忘我的《蘭亭序》下次筆手法;還有愛因斯坦發(fā)現(xiàn)《相對論》的一瞬間思維貫通竖般。這種狀態(tài)下的“感覺”往往才是最靠譜的甚垦，也是打敗“理性”通往藝術境界的巔峰體驗。不管是梅西涣雕，王力宏艰亮，張三豐，王羲之挣郭，愛因斯坦…還是古今中外各自領域內(nèi)的各類大神迄埃，毫無疑問，他們付出了巨大時間成本兑障，大量的刻意練習侄非，還運用了有效的方法，在這個確定的流译，“理性”的世界彩库，獲取了大量的經(jīng)驗與體驗，然后內(nèi)化成了一項絕技先蒋，就像張小龍的小程序“用了就走的好產(chǎn)品骇钦，隨叫隨到，不占內(nèi)存”竞漾，也像《道德經(jīng)》中所謂的“無為”眯搭。心理學上有一種說法，“關系”就是“自我”的一切业岁，分兩種鳞仙，第一種“我與你”是感性上的連通，是共情笔时，是感性棍好，就像王力宏的歌詞“愛你就是愛自己”，也像魯米發(fā)現(xiàn)愛那一刻的詩句“我不就是你嗎”允耿。而第二種“我與它”是意識上為了達成意識上的目標與外界發(fā)生的關系借笙，也是絕大部分人每天體驗著的關系，理性的關系较锡。還記得諾蘭的電影《星際穿越》最后震撼人心的一幕嗎业稼？連接多維世界的最終密碼竟然是“愛”，一種融為一體的“心流狀態(tài)”蚂蕴，一種穿過“理性世界”的“感覺”低散。天啦俯邓，對我來說，這簡直是發(fā)現(xiàn)了天機熔号，不過能不能得到稽鞭，就看我與你的緣分和“感覺”了。
? ? ? 我們都生活在“文藝復興”這個超大事件的余波之中引镊，赫拉利《人類簡史》與《未來簡史》已深刻洞察川慌，“人文主義”的核心是向內(nèi)探索“人性”，“人性”的到底是什么祠乃？我暫時找到的答案是“共情的帶寬”，因為兑燥，當我?guī)捵銐驅挄r亮瓷，我連接你，我能體驗到你體驗到的一切降瞳，然后我就愛上了你嘱支，也成為了你，我和你是一體挣饥，同理除师，我也能愛上或成為任何人，這樣看來扔枫，佛教的大愛與上帝的愛如出一轍汛聚。然而，這樣的“帶寬”短荐，這樣的“愛”倚舀，只可能用“感性”去獲取。
