001
幼時(shí)在語(yǔ)文教材上讀到林清玄的散文，對(duì)那清麗淡雅包各、玄意悠長(zhǎng)的文字甚是喜愛(ài)。
當(dāng)時(shí)雖未見(jiàn)過(guò)林先生靶庙，但猜想文如其人问畅，先生定是一位風(fēng)度翩翩的儒雅才子。
后來(lái)在《開(kāi)講啦》節(jié)目里第一次見(jiàn)到林先生的真容六荒，著實(shí)有些意外护姆。
林先生自侃長(zhǎng)得像《功夫》里的“火云邪神”，而我聯(lián)想的竟是《天龍八部》中四大惡人之首的段延慶掏击。
林清玄的外貌與他筆下的文字極其不相匹配卵皂，你很難想象一個(gè)長(zhǎng)得頗像武俠小說(shuō)里的惡人的老者，自筆端傾瀉下來(lái)的詩(shī)意與禪意砚亭，猶如蓮花吐放灯变，香氣裊裊豺旬。
002
看林清玄的書(shū)是一件特別有儀式感的事情。
焚一柱檀香柒凉，煮一壺花茶,靜坐捧起書(shū)來(lái)接受靈魂的洗禮，不需要此刻大徹大悟篓跛，但有一天你一定會(huì)感激林清玄教給我們看生活膝捞、看萬(wàn)物、看情感的態(tài)度愧沟。
先生的文字看似通俗蔬咬，實(shí)際上“后勁兒”特別大，那種雋永的味道初讀不甚在意沐寺，可把一段語(yǔ)句放到特定的生活情境下去解讀林艘，會(huì)有一種豁然開(kāi)朗的感覺(jué)。
就拿林清玄2018的新作 《清玄說(shuō)：換個(gè)角度看生活》來(lái)說(shuō)混坞，這本文學(xué)書(shū)籍實(shí)際上是一本經(jīng)典語(yǔ)錄集狐援，全書(shū)收錄了林清玄的上百條語(yǔ)錄，共分為四大章節(jié)究孕，分別是“如此生活”啥酱、“修一顆心”、“人間有情”厨诸、“萬(wàn)物有美”镶殷。
感嘆先生匠心獨(dú)韻，把一個(gè)個(gè)獨(dú)立的詞匯組合成智慧的人生哲學(xué)微酬。
003
我很喜歡他在書(shū)中提到的兩個(gè)詞——「從容」與「有情」绘趋。
「從容」是一種態(tài)度。社會(huì)學(xué)家把整個(gè)社會(huì)分為青年颗管、中年陷遮、老年三個(gè)階段，這三個(gè)社會(huì)階段對(duì)應(yīng)的代名詞是熱情垦江、務(wù)實(shí)拷呆、從容。
我們現(xiàn)在所處的社會(huì)是中年社會(huì)疫粥。務(wù)實(shí)點(diǎn)沒(méi)什么不好茬斧，但一個(gè)只知道名利實(shí)務(wù)的社會(huì)是悲哀的。每天在上班梗逮、學(xué)習(xí)项秉、考試這些緊急的事情里打轉(zhuǎn)，我們犧牲掉的是風(fēng)花雪月慷彤、是書(shū)畫(huà)琴棋詩(shī)酒花娄蔼。當(dāng)生活完全落入柴米油鹽醬醋茶的境地怖喻，這個(gè)社會(huì)就變成了僵化的庸俗之地了。
我們需要為生活做減法岁诉，騰出一些空間來(lái)做重要的事锚沸。
何為“重要的事”？
林清玄說(shuō)：“陪著愛(ài)人散步,躺在草地上看星星,有沒(méi)有幽默感,懂不懂得愛(ài)和寬容——這些是重要的涕癣』冢”
當(dāng)我們下定決心砍除生活這棵大樹(shù)上的亂枝雜干，那離修煉慧心就不遠(yuǎn)了坠韩，因?yàn)榫S持生活的單純與專(zhuān)注距潘，是提升聰慧之心最好的辦法。
004
「有情」是一種胸襟只搁。因?yàn)槿鄙儆星橐舯龋覀兒茈y看到乾坤朗朗、情趣盎然之人氢惋。
有情者眼里的世界是——藍(lán)田能日暖洞翩，良玉可生煙；朔風(fēng)吹得動(dòng)勁草焰望，邊馬也有歸箭心……
其實(shí)要變成有情之人并不難菱农，光對(duì)人有情是不夠的，在我們身處的世界里柿估，日升月落的呼吸循未、花草樹(shù)木的絮語(yǔ)、蟲(chóng)蟻鳥(niǎo)獸的歡樂(lè)與憂愁……這些感知都可以使我們的心思變得柔軟細(xì)膩秫舌。
生活中我們對(duì)美的認(rèn)知的妖，來(lái)源于心底的感受，記得林清玄講過(guò)一個(gè)“垃圾紙片和白蝴蝶”的故事——林清玄遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見(jiàn)海面上有一只“白蝴蝶”在上下翻飛足陨，近看才發(fā)現(xiàn)嫂粟，那不是蝴蝶，只是一小張被海風(fēng)吹起揚(yáng)在空中的白紙……
如林清玄在文中所說(shuō)：“我們對(duì)美的感應(yīng)墨缘，與其說(shuō)來(lái)自視覺(jué)星虹，不如說(shuō)來(lái)自想象∧魉希”
一個(gè)人如果時(shí)常保有尋覓美好感覺(jué)的心宽涌，那么萬(wàn)物無(wú)論生機(jī)還是蕭條，于人的眼睛蝶棋、心靈乃至感受卸亮，都是極致美的盛宴。
-THE END-
