題記：往日思想的火花顽频，在此重拾，依然涌動(dòng)不已太闺。不忘初心糯景，方得始終。是為志。
順其自然蟀淮，隨生隨滅最住，既然自己也是自然的一部分，就無須強(qiáng)求怠惶，亦無須恐懼生死涨缚。欲望要中庸，太強(qiáng)則有悔策治。美人亦凡胎脓魏，七情六欲皆同。肉體不是自己造的通惫，乃是先天賦予的轧拄，所以并不足恃，也不能夠說明什么讽膏。心靈之健達(dá)，方是我們需要努力追求的拄丰。
大凡英雄勝才府树，都不以情欲為要事，而以理想信念為要?jiǎng)?wù)料按。蓋情隨緣自來奄侠，而徒碌碌滯于情，是辜負(fù)人生之大部也载矿。天生我材必有用垄潮。
從來處來，到去處去闷盔。世間萬物榮枯弯洗，都有其生氣，只是人在紅塵中逢勾，看得不明了牡整。緣滅之時(shí)，自有一番境界溺拱。了悟色即是空逃贝，萬物之外自有一股靈氣，雖于方圓之中需守規(guī)矩迫摔，然心已不逾矩沐扳。
無幻想故，無有恐怖句占。了卻死生沪摄，隨緣而安。
世界分為物質(zhì)、肉體和精神三部分卓起，而貫徹其中的和敬，是一股能量。
人性的基礎(chǔ)戏阅，一是自私昼弟，二是合作，三是奉獻(xiàn)奕筐。
向上看舱痘，但不忘自己限度。
時(shí)間應(yīng)加入物質(zhì)的屬性离赫，或曰：物質(zhì)的屬性應(yīng)包含時(shí)間芭逝。物質(zhì)看似穩(wěn)定，其實(shí)無時(shí)無刻不在變化中渊胸，而且這種變化往往無序旬盯，可稱之為無常。肉體或者說生物類能夠進(jìn)行有序的變化翎猛，但最終走向衰老死亡胖翰。必有一精神，有序而不朽切厘，曰常在萨咳。而精神之要義，在于自由疫稿，沖破物質(zhì)界與生物界的有限培他。而科學(xué)，恰在兩者之中和處遗座∫荩可以說，科學(xué)就是途蒋，試圖用最少的理念腾降，聯(lián)系最多自然界的感觀的事物，歸納條理碎绎，最終為精神所用螃壤。人的肉體是人與自然界發(fā)生關(guān)系的最直接中介，也是人實(shí)踐精神活動(dòng)的場所筋帖。
成大事者奸晴，不唯有志，亦有明確方向日麸，戰(zhàn)略眼光寄啼，堅(jiān)強(qiáng)意志以執(zhí)行逮光，此方能聚攏人才、抓住機(jī)遇墩划，曹孟德成功之道也涕刚。
無論武藝才藝處事，切記：戒急用忍乙帮，心如止水杜漠。
多元宇宙，想想這個(gè)名字就足夠讓人浮想聯(lián)翩察净。也許這個(gè)世界有多個(gè)平行的宇宙驾茴，就像衣櫥里有許多件衣服一樣，總有一件適合人類的氢卡。死亡也許并不是終結(jié)锈至，只是到了另一個(gè)宇宙。這樣译秦，也許我們會(huì)發(fā)現(xiàn)各宗教之間并不矛盾峡捡，他們只是從不同角度描述人死后的一種場景罷了。但是無可否認(rèn)的筑悴，宗教是有高下之分的棋返。好的宗教能使人進(jìn)步，壞的宗教也能使人墮落雷猪。但是作為宗教文明的一枝花來說，它們都是有文明價(jià)值的晰房。
整部人類史求摇，就是欲望和反欲望相斗爭的歷史。無疑殊者，欲望取得了很大的勝利与境，今天的物質(zhì)文明、科技進(jìn)步大多數(shù)要?dú)w功與它猖吴；然而摔刁，反欲望也悄然進(jìn)入人心，并在一定程度上海蔽，以宗教和倫理的形式共屈，構(gòu)成了人們生活的本質(zhì)。正如引力和斥力彼此存在而宇宙仍是在膨脹的一樣党窜，盡管欲望和反欲望看來彼此相當(dāng)拗引，但人類社會(huì)依然朝著更加復(fù)雜，科技更加進(jìn)步的方向發(fā)展幌衣。
功名亦是人類社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力矾削，但須是真功名，而非沽名釣譽(yù)。如此看來哼凯，則曹操之功名欲间，勝于袁紹之功名。因?yàn)檎婀γ叨喜浚娴墩鏄屍闯鰜砹蕴孙@示人類靠自我努力奮斗能達(dá)到的限度，因而是為社會(huì)進(jìn)步貢獻(xiàn)了積極的力量家坎。亦是天道酬勤嘱能。既是如此，則我們不是反對(duì)欲望虱疏，而是將其引導(dǎo)向上惹骂，因?yàn)楣磐駚恚嗜酥臼孔龅桑杂凶非蠖苑啵嫌麆t追求，下欲望則流于俗装蓬。俗是人生之本著拭，但非人生所求。
人類意識(shí)的辯證發(fā)展牍帚，經(jīng)歷從原始社會(huì)的集體意識(shí)儡遮，到封建社會(huì)的智者意識(shí)，再到當(dāng)今社會(huì)的多元意識(shí)暗赶。盡管信息和智力還是不對(duì)稱鄙币，但是已經(jīng)趨于平均化，等級(jí)差距也不在森嚴(yán)蹂随，而是可以通過努力而轉(zhuǎn)化十嘿。這確實(shí)表明，一個(gè)民主的政治岳锁，在現(xiàn)代社會(huì)更有效率绩衷，更能引導(dǎo)正確的決策骤宣。因?yàn)榈戎偃缰橇托畔⒉粔蚱降龋嵌鄶?shù)人不過加增了多數(shù)愚昧的見解而已茫船。所以我認(rèn)為實(shí)現(xiàn)民主化的條件是乒躺，在這一群實(shí)行民主化的人當(dāng)中迟郎，彼此的智力和信息掌握是相當(dāng)?shù)摹Ｔ诮逃找婊A(chǔ)化和互聯(lián)網(wǎng)信息日益共享化的今天聪蘸，這點(diǎn)確實(shí)在逐步邁進(jìn)宪肖。所以表制，民主化的政治必然逐步取代獨(dú)裁式的政治，盡管控乾，圣明的領(lǐng)導(dǎo)依然是我們所盼望的么介，他們也確實(shí)能夠帶領(lǐng)社會(huì)進(jìn)步。但是蜕衡，社會(huì)的發(fā)展越來越不是一個(gè)人說了算壤短。盡管，在不同的地區(qū)和國家里慨仿，這種進(jìn)程的進(jìn)度是不一致的久脯。隨著人類活動(dòng)的領(lǐng)域更加的深入精神文化領(lǐng)域，下一步的斗爭將是意識(shí)形態(tài)的斗爭镰吆。
中國現(xiàn)在的主要矛盾帘撰，不僅僅是人民日益增長的物質(zhì)文化需求和落后的生產(chǎn)力之間的矛盾，還有制度設(shè)計(jì)的不符合性万皿，主要是不適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展和民眾日益高漲的政治意識(shí)摧找。
業(yè)精于勤而荒于嬉，行成于思而毀于隨牢硅。藏器待時(shí)蹬耘，以安天下。
天生萬物减余，托于人综苔，人又托于官。官者位岔，管也如筛。
革命是一場大規(guī)模的資源重新配置。資源重新配置都會(huì)帶來一定的損害赃承，但如果將來的收益大于損害，則重新配置是值得的悴侵。
興中國瞧剖，制蠻夷，過日子可免，固平生之所愿也抓于。
天下混亂的原因在人心不齊，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的朋友浇借，也要允許不同意見存在者捉撮。但是反對(duì)亂發(fā)言。
人生的意義在于不斷發(fā)現(xiàn)矛盾和解決矛盾妇垢，從而促進(jìn)人類群體的日日進(jìn)步巾遭。
你要認(rèn)清你在愛情上的目標(biāo)和責(zé)任是什么肉康，是蠅營狗茍，還是一生的摯愛灼舍。在你還沒有年老吼和，責(zé)任還沒有催逼你的時(shí)候，要好好的骑素、耐心的尋找炫乓。
你花了多少時(shí)間在你的電腦上？是不是多過眼見陽光献丑、或是與親人相伴的日子末捣？千萬不要這樣，那不過是一個(gè)死物创橄，一個(gè)人類制造的機(jī)器箩做。難道你居然花超過半生的時(shí)間與之相伴？
問：你最喜歡什么生活筐摘？
答：我希望自己可以滿足于當(dāng)下卒茬。一張一弛，人生之道咖熟，人生奮斗圃酵，固然在于不知足的動(dòng)力。但經(jīng)常不知足馍管，人生就好像陀螺郭赐，永無止境的忙碌。因此确沸，知足應(yīng)是常態(tài)捌锭，不知足應(yīng)是少有的狀態(tài)。
緣如流水罗捎，斬之不絕观谦，一切因緣生之現(xiàn)象，皆如夢(mèng)幻泡影般似真非真桨菜，又如露般短暫豁状，如電觸時(shí)亦驚，過后不見倒得，一切有為法泻红，當(dāng)作如是觀。
兵法上說霞掺，擅長打敗仗的人不僅不會(huì)被消滅谊路，而且往往比百戰(zhàn)百勝的人更加可怕，東方的劉邦和西方的阿拉里克都是很好的例子菩彬。
你還熱愛這世界嗎缠劝？是的潮梯。還愛著這世界啊。那就趁你還沒離開這個(gè)世界剩彬，好好活酷麦，別浪費(fèi)自己的生命。大多數(shù)人都怕死喉恋，可是他們卻又在不知不覺中浪費(fèi)自己的生命沃饶。
多看看新生事物，就會(huì)知道自己老了轻黑，就會(huì)知道萬人萬事萬物流變得多快糊肤，就會(huì)珍惜余生，執(zhí)著而勘破……
想想看你一個(gè)月要消耗多少物質(zhì)和能量氓鄙，組成你身體的東西是如何不停的在變換馆揉，你就會(huì)明白自己虛幻的本質(zhì)，了解死亡也不過是一種變化而已……
做一個(gè)小孩都可以這么開心抖拦，何況我們這有知識(shí)升酣、有能力的大人？人生的不幸态罪，在于誤用了自己噩茄。
流沙的是歲月，不變的是情懷……幾許音樂复颈，聽聽雨聲绩聘，忘懷中…
真名士自風(fēng)流，活出自己的本色耗啦，便無愧為英雄凿菩，更無悔于來人世走一遭。
都市的夜晚沒有星空帜讲，只看到一兩顆星星掛在天邊衅谷。望著人來人往，有著非常單調(diào)似将，非常渺小的感覺获黔。星空澄妙，世人庸俗玩郊，不知生為何物……古代人認(rèn)為一顆星星就代表一個(gè)人的宿命肢执，我們憑什么覺得我們知道得比他們多枉阵？
夢(mèng)中的人译红，總是那般深愛的完美……面對(duì)生命，必須有歷史的沉重感兴溜，相信花開水流皆有時(shí)侦厚。
愛情也是一種物質(zhì)耻陕，它可以靠近你，也可以遠(yuǎn)離你刨沦。相信此刻诗宣，在某個(gè)地方，有人正向你發(fā)送愛的電波想诅。
羨青春之絢麗召庞，慕山河之廣闊，感年歲之有限来破，覺宇宙之無窮篮灼。前面是寧靜的大海，讓廣大的宇宙把我抱在臂間徘禁。
知興亡交替诅诱，識(shí)盈虛有數(shù)。
功業(yè)未成送朱，何以家為娘荡。壯士斷腕，志在千里驶沼。博取眾美炮沐，賞心樂事。依稀此景商乎，今夕何夕央拖。
多少事，從來急鹉戚；天地轉(zhuǎn),光陰迫鲜戒。珍惜青春，熱愛生命抹凳，熱愛宇宙遏餐，熱愛自然，愛護(hù)身體赢底，關(guān)心心靈失都。
夢(mèng)中的人，總是那般深愛的美……
學(xué)須深沉幸冻，勿得淺薄粹庞。
智者寂寂總無為，愚人碌碌把身縛洽损。事能知足心常樂庞溜，人到無求品自高。平生修得隨緣性碑定，粗茶淡飯也知足流码！
你懂我又官，懂我的情懷如詩，時(shí)而浪漫漫试，時(shí)而夢(mèng)幻六敬，美得驚心卻又似那般遙不可及。深深淺淺的字句刻畫出的情懷驾荣，如詩一般的飄逸外构，有如水一般的輕柔，如若不是同樣溫柔的情懷播掷，是無法走進(jìn)我精心織起的山水田園夢(mèng)典勇。
也許她的不成熟正是她的年輕活力，一旦她成熟就意味著青春凋謝叮趴。宇宙如此靜美割笙，我愿只是個(gè)觀察者。
昨夜星辰昨夜風(fēng)眯亦，為誰長話到中宵伤溉。人生相逢何相識(shí)，相識(shí)何必要相逢妻率。幾回花下坐吹簫乱顾，故園東望路漫漫。
欲望的滿足就意味著死亡宫静，所以永遠(yuǎn)不可能得償所愿走净。只有盡力而活。欲望甚至讓生命更長孤里，也讓生命不由自主伏伯。
無須訝異，無須歡喜捌袜，只是因緣说搅，順其自然。放下屠刀虏等，立地成佛弄唧。屠刀在心里。自理即佛霍衫。
各自隨緣候引，無緣亦是緣。
房子成了愛情的第三者敦跌。從建構(gòu)在名利基礎(chǔ)上的愛情來看澄干，這個(gè)社會(huì)十分脆弱。我認(rèn)為應(yīng)當(dāng)節(jié)制，并追求心靈的自由傻寂。
民主是科學(xué)之父，斯巴達(dá)這樣的國家或許足夠強(qiáng)大携兵，但卻難以誕生偉大的哲學(xué)乃至科學(xué)疾掰。這是我對(duì)“李約瑟難題”的一點(diǎn)思考。
無可奈何的花落去了徐紧，還會(huì)有似曾相識(shí)的燕歸來静檬，宇宙生生不息，失去并不是絕對(duì)的并级，得到也不是終極的目標(biāo)拂檩。相信未來，相信不屈不撓的努力嘲碧。
那一世稻励，我磕長頭擁抱塵埃，不為修來世，只為今生能與你相遇。過盡了千帆冶匹，見了你就全然是你喻圃，一生一世，朝朝暮暮萌壳。。
從來不是以你征服了多少數(shù)量的異性為勝利的，也不是以你通過愛情得到了某些物質(zhì)利益來詮釋幸福的辑奈。真正幸福的人們，是茫茫人海里已烤，有一個(gè)人鸠窗，純粹地愛你，無怨無悔無要求地把你放在胸口的位置——遺憾的是胯究，擁有這樣幸福的人很少很少塌鸯，所以，如果你遇到了唐片，請(qǐng)記得一定要珍惜……
見過螢火蟲么丙猬？它可以像星星一樣出現(xiàn)在人們的視野，滿足人們無窮的想象力费韭，但發(fā)光是需要能量的茧球，光盡，生命也就走向盡頭……
無論是幸福還是痛苦星持，都會(huì)成為永遠(yuǎn)的珍藏和神圣的紀(jì)念抢埋。
這個(gè)世界上沒有什么事是放不下的，痛了，你自然就會(huì)放下揪垄。正如愛情也是一樣穷吮，既然已經(jīng)出現(xiàn)了不和，或者一種傷害饥努，何不作一番理性的思考捡鱼，在最恰當(dāng)?shù)臅r(shí)候放手，這也是給自己心靈的一副藥劑酷愧。當(dāng)愛情的潮水慢慢消去驾诈，守望在那里的，依然是一顆寬大博愛的心溶浴，包容接受撫慰著那顆傷痕累累的心乍迄。愛是一種超脫物質(zhì)之外的情感，具有一種神性士败。愛不是現(xiàn)實(shí)中的占有與被占有闯两。喜歡它，就應(yīng)該給它自由谅将，讓它回到屬于它的世界里生蚁，而不是據(jù)為己有。太少的人幸運(yùn)到一下子找到真正的那個(gè)人戏自，失戀是再正常不過的事邦投。失戀一點(diǎn)也不可怕，可怕的是我們失去愛的信心擅笔，愛的能力志衣。修習(xí)愛是一種成長，我們通過愛情來自我完成猛们。
放下不等于放棄念脯，不一定非要棄掉，而是在心底放下那份過度的執(zhí)著與煩惱弯淘。得失隨緣绿店，心無增減，簡單生活庐橙，自在為先假勿。
一篇吟罷頭微涼，春花落盡菊花香态鳖。莫笑詩文誤歲月转培，人生何事不空忙。飽食終日浆竭，無所用心浸须，不有文藝博弈者乎?
當(dāng)理想和現(xiàn)實(shí)重疊的時(shí)候惨寿，熒光燈下的你，是否依然千回百折的還再尋找那樣一份可以棲息的真心删窒？生命中有太多錯(cuò)過裂垦，但人生它本身不會(huì)錯(cuò)過。記凡物沾染了情肌索，才有味道蕉拢，才有當(dāng)日的香氣……
這是大自然的神筆,我的詩,寫不出來,它也遠(yuǎn)比我的詩要恢宏美麗。
年歲老大驶社，江湖夢(mèng)遠(yuǎn)，偶恣胸臆于談鋒测萎，徒存少日之意氣亡电，志一時(shí)之芳菲，于紙上談俠論劍而已硅瞧。
萬物非我份乒，我屬虛空，生息不斷腕唧，故無失敗之結(jié)局或辖，因結(jié)束即開始，即升華枣接。享受空之圓滿颂暇。
愛和被愛都精神上的享受，如果你認(rèn)為你沒有被人愛但惶，那你就沒有享受到愛耳鸯。即便他在那里愛你愛得地動(dòng)山搖，你也感覺不到絲毫震蕩膀曾。愛需要體會(huì)县爬。但人往往不能做到這點(diǎn)，因?yàn)槿撕ε伦宰鞫嗲樘硪辏屡e(cuò)了意思自己沒面子财喳。
只是站在此岸，看著彼岸斩狱，自己不下水耳高，怎么游泳？所以要敢愛所踊，要相信世界上有人會(huì)真正愛你的祝高，也許你永遠(yuǎn)沒遇到這樣一個(gè)人，但那并不表明你不該期待污筷，因?yàn)樗赡苤皇窃谑澜缟系囊粋€(gè)什么地方等著工闺，機(jī)緣還沒讓你遇到他乍赫，說不定哪天就遇到了。
星空下陆蟆，默默注視你的存在雷厂，靜靜觀賞你，親切而又動(dòng)人叠殷。舉起回憶的杯改鲫，多少你燃的色，你釀的香和苦……
不管你多么平凡林束，不管你所做的是什么像棘。我相信這世上總有人會(huì)把你捧在心里，視為珍寶壶冒，視為無價(jià)之寶缕题，任是什么也不能代替的，愿意為你放棄所有的胖腾。而且烟零，那人也正是你所喜悅的。
生活的美咸作，正是要我們打開所有的感覺锨阿，不管是春天夏天秋天還是冬天，都有它獨(dú)特的美记罚。認(rèn)真的契入當(dāng)下墅诡，感動(dòng)的門就被打開。泉自冷時(shí)冷起桐智，峰從飛處飛來书斜。
我們不只是看著繁星的眼睛，我們也是繁星之一酵使。浩瀚的宇宙中荐吉，我們不只是躺在地上，也是躺在空中口渔。我的土地也正是你的天空样屠。
生命暫有，終歸太虛缺脉。借假以合真痪欲，演出自己，演出好戲攻礼。像這大雨中的水业踢，也是如此盡力的舞蹈，舞出精彩……
須知他出力在何處礁扮，我不此處與他斗力知举，姑且忍之瞬沦，待他舊力略過，新力未發(fā)雇锡，然后乘之逛钻，所以順人之勢、借人之力也锰提，不外乎后發(fā)先致一句曙痘。
既得藝，必試敵立肘，切不可以勝負(fù)為愧為奇边坤。當(dāng)思何以勝之，何以敗之谅年，勉而久試茧痒。怯敵還是藝淺。用武的是人踢故，而人的心理直接影響著他的力道文黎、速度和一切技術(shù)惹苗。故于技術(shù)鍛煉之外殿较，尚需修養(yǎng)精神，自信而平和的出招桩蓉。
古人之飛崖走壁淋纲，皆由工夫習(xí)操而成，非奇特怪異之事也院究。俗云硬工夫不假外求洽瞬，盡在至情至理之中，由當(dāng)然而漸到自然业汰。原無一毫勉強(qiáng)之勢也伙窃。
劍氣縱橫，雜于星歷卜祝之間样漆，浪跡神州为障，生涯多奇遇，仗義每多屠狗輩放祟。會(huì)得知心鳍怨，武林舊事，一霎紛來眼底跪妥。
經(jīng)歷過幾十年翻天覆地的變動(dòng)鞋喇，大傳統(tǒng)幾乎整體出現(xiàn)斷層，而鄉(xiāng)村小區(qū)俗民代表或傳承的小傳統(tǒng)眉撵，卻存活了下來侦香。
在這個(gè)充斥著物質(zhì)落塑、價(jià)格、數(shù)量的時(shí)代鄙皇，不少事物都被量化了芜赌。可是那些最珍貴的東西伴逸，卻是不能被量化的缠沈，像情、義错蝴、美洲愤。在你心里若是住了一個(gè)人，若是有一份難以忘懷的事物顷锰，那便是不可比較的柬赐，不必理會(huì)世俗的價(jià)值觀。
拳法有練法和打法的分別官紫，練時(shí)有定式肛宋，打時(shí)無定型，需隨機(jī)應(yīng)變束世，根據(jù)自身秉性和對(duì)手情況酝陈，充分發(fā)揮身體各部位的作用，達(dá)到搏擊的目的毁涉。
有人一動(dòng)心沉帮，可以是一輩子鐘情；萍水相逢的邂逅贫堰，也能保證生生世世的眷戀穆壕；三千弱水可以只取一瓢飲，在愛情的國度里其屏，千奇百怪的想法喇勋，原本就可以共存共榮，而在不斷尋覓的過程中偎行，一切癡情川背，不過是為了追尋生命中的最愛……
陌上花已開，君可緩緩歸睦优。你若笑靨如花渗常，我便心中安好。你若安好汗盘，便是晴天皱碘。于是當(dāng)這些話連起來的時(shí)候，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)：你若盛開隐孽，笑靨如花癌椿，清風(fēng)自來健蕊，如沐春風(fēng)，我心安好踢俄，便是晴天缩功。唯你而安！ 有所感悟了嗎都办？其實(shí)有時(shí)候噪叙，人的心情就跟風(fēng)中飛舞的鈴鐺一樣：一頭是天空度宦，代表希望與夢(mèng)想讨跟，另一頭是心底戳表，代表情愫和旋律。你越是安靜歌懒，越能聽清它的聲音啦桌，你若越是喧囂，反倒越聽越惱及皂。風(fēng)起甫男，音來，緣生验烧，相守板驳；淡然，如風(fēng)噪窘，清脆笋庄，如鈴效扫，僅此而已倔监。
似水流年，尋常煙火菌仁。歲月極美浩习，在于它必然的流逝。春花济丘，秋月谱秽，夏日，冬雪摹迷。你若盛開疟赊，清風(fēng)自來。
窗臺(tái)掃水峡碉，頗有趣味近哟。知風(fēng)雨磅礴，然我心安居一小樓鲫寄，風(fēng)過輕撫吉执，恰似輕輕掃去窗前水疯淫。不為之所動(dòng)，反能欣賞之戳玫。一個(gè)人的身體畢竟是要去承受風(fēng)雨的熙掺，但心卻永遠(yuǎn)平靜在水面上。心靜咕宿，自然美币绩。
真正的平靜，不是避開車馬喧囂府阀，而是在心中修籬種菊类浪。
世界所有相遇，都是久別重逢肌似。
當(dāng)你愛上了某個(gè)背影费就，貪戀某個(gè)眼神，意味著你已經(jīng)心系一段情緣川队。只是緣深緣淺力细，任誰都無從把握，聚散無由固额，我們都要以平常心相待眠蚂。
我們需要依靠一些回憶來喂養(yǎng)寂寥，典當(dāng)一些日子來滋潤情懷……
這個(gè)雨季會(huì)在何時(shí)停歇斗躏，無從知曉逝慧。但我知道，你若安好啄糙，便是晴天笛臣。
心靜則國土靜，心動(dòng)則萬象動(dòng)隧饼。
來時(shí)如露去如電沈堡，一身萍蹤自從容。
臨水照花亦冷艷燕雁，清風(fēng)芙蓉自靜柔诞丽。
將最美的風(fēng)華釀成一壇芬芳的酒釀，讓人聞香即醉拐格。
在此之前僧免，無論你多么深曉人間世事，博覽群書捏浊，依舊無法做到淡定從容懂衩。世間百態(tài)，必定要親自品嘗，才知其真味勃痴；漫漫塵路谒所，必定要親力親為，才知曉它的長度與距離沛申。
和喜歡的人圍著壁爐喝咖啡劣领，聞烤面包的清香，彼此若有若無地訴說心情铁材，歲月在旋轉(zhuǎn)的韻律中緩慢流淌尖淘。
愛到深處，心淡如菊著觉。
別人的心長在別人身上村生，無法轉(zhuǎn)移，你能改變的只是自己的心饼丘。
人生是一盒巧克力趁桃，總不知道，下一顆會(huì)吃到什么.
生命中的緣分太奇妙肄鸽，以致我不愿傷害哪怕一花一葉之和諧卫病，只愿順其自然，當(dāng)止則止典徘，留住最美好的一瞬蟀苛。路過，聞到芬芳逮诲，心醉而已帜平；求之不得，輾轉(zhuǎn)反側(cè)梅鹦，足矣裆甩。生命不在乎強(qiáng)求，而在乎欣賞感受帘瞭。千山萬鳥終飛盡淑掌，一片飛雪亦足賞蒿讥。
永恒的真諦常是由零碎的片斷連綴起來的蝶念。西方諺語有云:夏季收割的人是智慧之子。青春正值人生的盛夏芋绸，是收獲知識(shí)的最好季節(jié)媒殉，也是修身養(yǎng)性，建立人格摔敛，塑造習(xí)性的時(shí)候廷蓉。懂得把握良機(jī)，未雨綢繆的人，一定會(huì)趁年輕的時(shí)候就多充實(shí)自己桃犬。等到年齡漸長刹悴，需要擔(dān)負(fù)各種重任時(shí)，才能有備無患攒暇，勇敢的接受考驗(yàn)土匀。
人的一生需要經(jīng)歷水火，才能到達(dá)豐富形用。人生乃是要有山有谷就轧，并非一帆風(fēng)順。在一切風(fēng)浪中田度，我們得到真正的平安妒御。當(dāng)你年歲漸大，看著曾經(jīng)的朋友已經(jīng)功成名就镇饺，而你還是默默無聞的躲在小角落里乎莉。但你心里對(duì)他沒有絲毫嫉妒或羨慕之心。安于上天為你安排的卑微地位奸笤，沒有想要跟他對(duì)換的感覺梦鉴，那說明，你的心已經(jīng)獲得了真正的無上喜樂揭保。人生需要這樣肥橙，認(rèn)清自己的位置、方向秸侣、使命和責(zé)任存筏，不能變成太陽，就做星星味榛，點(diǎn)綴夜空椭坚。不管別人怎么看，你就是你自己搏色，生活得開心與否善茎，只有你自己知道。你要盡力奔跑频轿，在你的路上垂涯。
偉大的靈魂一旦愛起來，也格外的炙熱航邢，但那并不能保證他被愛耕赘。因?yàn)閭ゴ蟮撵`魂總是要經(jīng)歷許多磨難，才成全其偉大膳殷。我永遠(yuǎn)不懂操骡，也許我們自身就是宇宙，我們自身在進(jìn)化。生命如夢(mèng)册招，愛情更是夢(mèng)中之夢(mèng)岔激。既然太陽、月亮是掰、星星鹦倚，一切的美食的源頭都非我們所造，那么冀惭，我們還是感恩的品味吧震叙。包括愛情的甜蜜與苦澀。
夜晚散休，星辰命定媒楼。閉上眼睛，感受黑暗戚丸。仰望星空划址。想到體內(nèi)有星命點(diǎn)。其實(shí)我們本來源于星辰限府。按大爆炸的學(xué)說夺颤，至少我們的元素是源自星空的，來源于多次超新星的爆炸胁勺。但也許還有我們的靈魂世澜。想到這，我運(yùn)氣打坐署穗，畫一個(gè)心形寥裂，心里對(duì)宇宙，對(duì)星空案疲，充滿了大愛和虔敬封恰。特別寫下來，希望以后心內(nèi)有得褐啡，能夠平靜诺舔。我一睜開眼，看到眼前的被子备畦，床單低飒，驚嘆它們是怎么來的，甚至一根絲萍恕，那種元素成分逸嘀，都不是宇宙中徒然而來的，而是經(jīng)過了許多的變幻允粤。這些到底是什么？也許自由意志就是宇宙的本質(zhì)。那么类垫，即使一個(gè)有自由意志的生命司光，也等同于整個(gè)宇宙。星辰啊悉患，我心嘆息在地球上的浮云蒼狗残家。遠(yuǎn)古的人在洞穴里，尚且用壁畫表明他們的探索售躁，何況我們呢坞淮？不知曉意義，何必活著陪捷？
快樂的感覺回窘，原來帶著淚；憂郁的背后市袖，原來有一絲喜悅啡直。恐怕這才是真相苍碟。生命在窗臺(tái)花開酒觅，遇見自己的時(shí)候，才了解真相微峰。窗臺(tái)花開舷丹，飲一縷陽光，心復(fù)醒來蜓肆。往返之間掂榔，才見真心。
讀盡唐詩與宋詞症杏，方悟人生真滋味装获。美食，美景厉颤，美人穴豫，美好的時(shí)代，在時(shí)光的鏡里綻放逼友，在時(shí)光的鏡里破碎精肃，碎的美麗，天地逆旅帜乞，人生過客司抱。
美人如花，看似平常黎烈，內(nèi)涵深刻习柠。門前花朵無人問匀谣，落紅滿階無人掃。只有看過年華變化资溃，走得最急的總是最美的時(shí)光的人原朝，才能明白法挨，這個(gè)比喻多么有生命感。幸好小時(shí)候偷懶不讀長詩，否則如果有“黃四娘家花滿蹊”式的際遇负乡，看純美愛情在眼巴前兒毀滅盯仪，我會(huì)受不了羔味，會(huì)心痛卡辰。望月，傷懷拱绑，以志综芥。
生命本身就是一場免費(fèi)的禮物。因此你擁有愛的能力欺栗，這本身就賺了毫痕，哪怕你愛錯(cuò)了人，也是你人生的體驗(yàn)迟几。什么是完美消请？絕對(duì)的完美并不存在。但是萬人萬事萬物均有其差異性类腮。完美的愛情臊泰，只在你心中。你覺得對(duì)了就對(duì)了蚜枢，何必問那許多缸逃？人的一生最愛是不是唯一的？從理論來說厂抽，人是能夠喜歡一類人的需频。可是從現(xiàn)實(shí)的緣分來說筷凤，你一生當(dāng)中昭殉，最深的那一段緣分，才是真愛藐守，你出生在哪里挪丢，認(rèn)識(shí)那些人，一切都是緣分卢厂，不是可以隨便探討的乾蓬。所以我說，一生一個(gè)愛慎恒，沒有錯(cuò)與對(duì)任内。不在其中不流淚撵渡。個(gè)中滋味，自己了悟族奢。
從本質(zhì)來說姥闭，每個(gè)靈魂都是孤獨(dú)的丹鸿。因?yàn)閯?chuàng)生的時(shí)候越走，都把他灌入一個(gè)個(gè)獨(dú)立的具有差異性的個(gè)體。對(duì)于宇宙和人生意義的探討靠欢，并不因?yàn)闆]有結(jié)果就無意義廊敌。如果說沒有結(jié)果的話，生命本身有結(jié)果嗎门怪？一死不是什么都沒有了嗎骡澈？所以對(duì)未知的探討，且不要問結(jié)果如何掷空，本身就是人類活著的意義所在肋殴。就好像當(dāng)年我們無知的適應(yīng)自然的祖先，何必要進(jìn)化成有意識(shí)的能夠認(rèn)識(shí)世界的人類坦弟？或者正像書上寫的护锤，人類既然已經(jīng)長生不老，何必要偷吃禁果知道善惡呢酿傍？這就是人類自己對(duì)生命意義的探索烙懦，也是人類高于其他生物的地方。沒有見過其他生物有安葬儀式赤炒，有宗教氯析，可是人類，稱為人之后莺褒，就必然有掩缓。不能因?yàn)闊o解就對(duì)生命麻木。對(duì)生命意義的探索遵岩，本身就是對(duì)生命的一種敏感你辣。
觀黑客帝國尼歐與墨菲斯對(duì)打，感到一種武術(shù)精髓旷余，那就是绢记，視此世界如不存在，如虛擬的一般正卧，感覺自己毫無極限蠢熄，如此，放下執(zhí)著炉旷，便可發(fā)揮最大效力签孔。
隨緣自在叉讥，我亦只能度能度之人，共能共之人饥追。
愛情图仓，不可避免的帶有獸性，否定它是沒有意義的但绕，也是不符合人性的救崔。獸性也不盡然是壞事（正如神性也不盡然是好事一樣），它帶來了欲望和活力捏顺，否定了神性冷冰冰的說教六孵，使得我們擁有更真實(shí)的美。關(guān)鍵是幅骄，你自己要選擇什么樣的一份愛劫窒，這份愛不要傷害到別人。除此之外拆座，愛的差異性就像不同調(diào)和的雞尾酒主巍，各有各的味道。你也要相信挪凑，總有一個(gè)人孕索，能與你水乳交融，冰火兩重天岖赋。而人性的偉大就在于在有限的現(xiàn)實(shí)中展現(xiàn)無窮的夢(mèng)想檬果。愛情也是如此，它基于現(xiàn)實(shí)唐断，但高于現(xiàn)實(shí)选脊，是一門藝術(shù)，一門變水為酒脸甘，化腐朽為神奇的藝術(shù)恳啥，而非一個(gè)邏輯，或者數(shù)學(xué)丹诀，更不是什么完美的方程式钝的。任何東西一旦完美了，也就死亡了铆遭。有了愛硝桩，平凡的生活也可以妙筆生花。愛情不能像花瓶一樣枚荣，只是供放著碗脊，它必須經(jīng)受風(fēng)雨的打擊，長出生命的芽橄妆，它是有生命的衙伶，是不斷運(yùn)動(dòng)發(fā)展祈坠，直至消亡的。愛情就像油畫矢劲，那些顏料可以是一塊塊的赦拘，沒什么足以稱道的，但高明的藝術(shù)家最終可以讓它看來是那么美麗芬沉。愛情也是一樣躺同，組成它的那些塊，是現(xiàn)實(shí)的甚至庸俗的花嘶，最終卻成為一個(gè)美麗的結(jié)果笋籽。
萬般修行蹦漠，諸法探討椭员，還須認(rèn)清自身，天地社會(huì)有備于我笛园。
少而學(xué)隘击，壯而行，游歷四方研铆，金戈鐵馬埋同，心感萬千，發(fā)之成文棵红。愿以誠動(dòng)天地凶赁，傳百代。人生短暫逆甜，憑心做主虱肄。
千尺絲綸直下垂，一波才動(dòng)萬波隨交煞。夜靜水寒魚不食咏窿，滿船空載月明歸。
人生除死無大事素征，等到真的發(fā)生的時(shí)候集嵌，就真的追悔莫及了。多少的情恨御毅、名利根欧、恩怨，都微不足道端蛆》锎郑看破需斷。保重生命欺税。
生命需要多一些包容侈沪，因?yàn)樵?jīng)的一舉一動(dòng)揭璃，都可能成為音容笑貌……
葬禮是需要長些，那些傳統(tǒng)的儀式亭罪，并非可有可無瘦馍。因?yàn)橐粋€(gè)人的死，是需要這么長時(shí)間去緩過神來的应役。生者需要通過這些寄托對(duì)死者的哀思情组。
回不來了……在命面前，我們不過是提線木偶箩祥，一個(gè)氣息沒了院崇，就什么也沒有了……想哭卻哭不出來……
很多年以后，我會(huì)發(fā)現(xiàn)袍祖，我的筆太重底瓣，居然提不起來。而面對(duì)生命的易逝蕉陋，我的筆又顯得如此無力……是誰在終止我們的程序捐凭，我們又能知道什么？……
鐵磨鐵凳鬓，磨出刃來茁肠，朋友相感，也是如此缩举。
生死兩茫茫垦梆，生與死之間，原來隔著一條長長的銀河仅孩，無數(shù)的生命像星辰一樣誕生托猩，隕落……
花雖微緲，卻讓人聞到生命的美好杠氢。洞然明白站刑。
生死兩茫茫。此生能悟鼻百，洞然無悔绞旅。宇宙廓然一體。
一腳萬千菌温艇。一腳萬千生命流轉(zhuǎn)因悲。
珍惜當(dāng)下賜給的菜葉。
宇宙的本歸是一片深邃的寧靜勺爱，我們不過是偶然被奏響的音符……
我若離去晃琳，記得在我墳前，燒些紙錢，不是我真的相信這些東西卫旱，是生命太無常呵……
內(nèi)在壓力比外在壓力更厲害人灼。因此一個(gè)人內(nèi)心強(qiáng)大了，環(huán)境和人都會(huì)跟著走顾翼，找回自己投放，則無所懼。
縱然看破世情适贸，世情還是世情灸芳，我生在世情中，看不看破又有什么區(qū)別拜姿？
不要拿自己愛自己的標(biāo)準(zhǔn)讓別人也這樣愛你烙样，因?yàn)槟阋沧霾坏较駝e人愛他（她）自己一樣去愛他（她）。為何不保留各自愛的方式蕊肥，同時(shí)去接受別人愛的方式谒获？
若是你只想做你自己，那么你一定會(huì)成功地做好你自己晴埂。因?yàn)槟悴粸閯e人究反，那就只會(huì)剩下你自己。對(duì)一個(gè)人好并不是用你認(rèn)為最好的給他（她）儒洛，而是給他（她）認(rèn)為最好的。
這個(gè)世界的美好都來源于犧牲狼速。天犧牲了自己琅锻，分裂兩半只為運(yùn)行日月；地犧牲了自己向胡，奉獻(xiàn)軀體只為長養(yǎng)萬物恼蓬；父犧牲了自己，辛勤勞作只為撐起家庭僵芹；母犧牲了自己处硬，含辛茹苦只為哺育兒女。
如果遇到屬于我命之緣的女子拇派，即使她很平凡荷辕，我也會(huì)愛她一生一世。
活著真好件豌。只有見過死的人疮方，才知道怎么生〖胪活著骡显，本身就是一種福氣。
禪是充滿生機(jī)的。
生命惫谤，就這么一代代輪回甲棍。
一切隨緣，活著就好衔肢。各有因緣莫羨人秒赤。
生死兩茫茫，浮萍?xì)w大海痹愚。盲龜與浮木富岳，何時(shí)得相遇……
《維摩詰經(jīng)》說人身像泡沫，不可觸摸拯腮；人身像火焰窖式，從渴愛而生；人身像芭蕉动壤，脆弱不堅(jiān)實(shí)萝喘；人身如夢(mèng)幻，從顛倒而起琼懊；人身如影子阁簸，業(yè)力所化現(xiàn)；人身如聲響哼丈，因緣所成启妹；人身如浮云，須臾變滅醉旦；人身如閃電饶米，念念不住〕岛……
指盲龜遇浮木甚難檬输，比喻得人身、值佛聞法之不易匈棘。雜阿含經(jīng)卷十五（大二·一○八下）：‘爾時(shí)丧慈，世尊告諸比丘：“譬如大地悉成大海，有一盲龜壽無量劫主卫，百年一出其頭逃默，海中有浮木，止有一孔队秩，漂流海浪笑旺，隨風(fēng)東西。盲龜百年一出其頭馍资，當(dāng)?shù)糜龃丝撞煌仓鳎俊卑㈦y白佛：“不能关噪，世尊！所以者何乌妙？此盲龜若至海東使兔，浮木隨風(fēng)，或至海西藤韵，南虐沥、北四維圍繞亦爾，不必相得泽艘∮眨”佛告阿難：“盲龜浮木，雖復(fù)差違匹涮，或復(fù)相得天试。愚癡凡夫漂流五趣，暫復(fù)人身然低，甚難于彼喜每。”’又止觀輔行傳弘決卷五之四（大四六·三○三上）：‘生世為人難雳攘，值佛生信難带兜，猶如大海中，盲龜遇浮木吨灭「照眨’
不懂的珍惜當(dāng)下，而在世事里去打轉(zhuǎn)沃于，一天到晚想要得到黃金涩咖，其實(shí)瑕滿的人身比黃金還要珍貴到不知道多少倍啊。
生死兩茫茫繁莹，何必用進(jìn)化了不知多少年才修得的人身去換取最低等的黃金呢？
生死兩茫茫特幔，人生極難得咨演。有瑕為至寶，何必?fù)Q黃金蚯斯？懂得惜當(dāng)下薄风，隨緣無限好。
春花固美拍嵌，秋葉亦佳遭赂。生老病死，莫不靜好横辆。
別人的心長在別人身上撇他，再努力也不能把別人的心變成自己的心。
成敗利鈍，皆由心起困肩；是非曲直划纽，莫不靜然。
每個(gè)人他自己就是一部斷代史锌畸。
這種東西就像鹽勇劣，少了就淡而無味，多了又讓人難以消受潭枣。
人類的命運(yùn)就是走向死亡……即使英雄比默、智慧的人們，也像初升的月亮盆犁，有其圓缺命咐。你被賦予你的位，這是你命中注定的蚣抗。但永生不是你命定的侈百。享受屬于你的日日夜夜吧，因?yàn)槟且彩侨祟惖拿\(yùn)翰铡。
端午钝域，氣蒸仲暑，火旺水弱锭魔，臥早起早例证，減事清涼。白米迷捧、蓮子织咧、荔枝、扁豆漠秋、蘿卜宜食笙蒙。少吃生冷，勿食韭菜庆锦、大白菜捅位。勿以極熱。涼水洗臉搂抒，熱水洗腳艇搀。悲喜不驚，澄心靜氣求晶。
吉爾伽美什是一個(gè)在2000多年間能夠被多種語言指稱為文學(xué)的名字焰雕。
匆忙奔走間，偶然一場夜雨芳杏，照見內(nèi)心的真相矩屁，你要回轉(zhuǎn)辟宗，你們都要回轉(zhuǎn)……
為自己所不能左右的事情所左右，便是愚昧档插。
心游空寂慢蜓，自由自在。人生不僅在乎選擇郭膛，更在乎隨緣晨抡，能于每種境中入境而不住境。心生落花则剃，莫不天然耘柱。
我們睡著，蟶棍现、土豆和海浪……
投身于茫茫的歷史長河中调煎，茫茫無數(shù)的人海中，頓感個(gè)體之渺小己肮。多少人不知曉意義而匆忙的活著士袄。有的卻是看到一些人生問題太沉痛而無暇去思考』哑В或者逃避自己娄柳，消極避世。身體不斷不由自主地被各種欲望艘绍、希望赤拒、失望、得意所折磨著诱鞠。幾十年后挎挖，也許當(dāng)年的各種所愛早已情隨事遷，但你回想起來航夺，怎么能不感慨呢蕉朵？因?yàn)檫@就是你啊阳掐！即使看破又如何墓造？塵世如海，對(duì)于你所感知的世界锚烦，你只有沉浸其中，沉浸在你的生命中帝雇，這就是生活涮俄，一刻不離，不可能真正超脫尸闸。肉體的刺激是如此直接彻亲，洗個(gè)澡孕锄，吃個(gè)飯，心情就會(huì)不一樣苞尝。再偉大的智者也不能控制自己一輩子不用洗澡畸肆。但是，肉體的作用又是如此有限宙址！精神的作用卻更大轴脐。與知己暢談，做自己感興趣的事抡砂，等等大咱，都足以讓我們廢寢忘食∽⒁妫可見精神力之勝于肉體碴巾。而精神力茫無邊際，恰如宇宙本體丑搔。有限的生理構(gòu)造中厦瓢，卻藏著無限的精神力，甚至啤月，現(xiàn)代科學(xué)也說煮仇，我們還有許多潛能未用。有限藏?zé)o限顽冶，恐怕這就是奧秘吧欺抗。若我能解，便可知個(gè)體雖然微緲强重，終是無限中不可缺少一環(huán)绞呈，或者說，我們都在為偉大的無限服務(wù)间景。眾生的黑夜正是內(nèi)省圣人清醒之時(shí)佃声。
單身挺快樂。單身沒有兩個(gè)人的煩惱倘要，卻可以有兩個(gè)人的快樂圾亏。但兩個(gè)人卻不行。兩個(gè)人在一起封拧，也有單身的煩惱志鹃，因?yàn)槿水吘故枪陋?dú)的。卻不一定有單身的快樂泽西。這樣曹铃，兩個(gè)人為什么會(huì)在一起呢？無非是欲望捧杉。大自然早就把那種強(qiáng)烈的欲望灌輸?shù)饺梭w內(nèi)陕见，使人欲罷不能秘血，一定要這么做，這樣整個(gè)人類種群才能繁衍生息下去评甜。不只人類如此灰粮，其他物種也是如此。社會(huì)保障發(fā)達(dá)的地方忍坷，人們成家的想法就淡粘舟。但是，這種欲望也不會(huì)消停承匣，仍然需要得到滿足蓖乘，只是不再以成立家庭為目的。當(dāng)然韧骗，作為一個(gè)家庭嘉抒，在經(jīng)濟(jì)上是有許多好處的。現(xiàn)代的一夫一妻制的家庭袍暴，主要就是經(jīng)濟(jì)關(guān)系造成的些侍。經(jīng)濟(jì)就是生存。我們撇開這些經(jīng)濟(jì)上政模、生存上的好處岗宣，純粹的愛情是非常罕見的。所以大多只是大自然的欲望淋样，遇到一個(gè)是一個(gè)耗式。再遇到一個(gè)了怎么辦？愛久了趁猴，也就成了習(xí)慣刊咳。不是愛情偉大，也不是作為社會(huì)約束的忠貞儡司，只是一種習(xí)慣的眷戀和依賴娱挨。所以人這一輩子，不是不可能遇上更合適的捕犬，也不是只喜歡一個(gè)人跷坝，而是可以喜歡一類人，甚至幾類人碉碉。男人在這方面的隨意性尤其大柴钻。而作為種族維持的代價(jià)，個(gè)體的愛情必須被犧牲垢粮。
愛情和家庭婚姻是相對(duì)獨(dú)立的（不是說不能合一）顿颅，在中世紀(jì)，騎士們成家立業(yè)，盡為人父之職粱腻，卻把愛情獻(xiàn)給貴婦人，更別說其他各種時(shí)代的婚姻和家庭形式了斩跌∩苄婚姻和愛情的合一，是這個(gè)時(shí)代才強(qiáng)調(diào)的耀鸦。但婚姻和愛情柬批，本質(zhì)上追求的東西是不同的匠童，如上空厌，婚姻追求的是經(jīng)濟(jì)關(guān)系，愛情追求的是精神融合扎阶，當(dāng)然洛姑，這是就主要方面而言上沐，實(shí)際兩者仍有重合點(diǎn)。男人在這方面的隨意性大楞艾，這是男性的生理構(gòu)造決定的参咙。一般來說，男性多妻的欲望比女性強(qiáng)烈硫眯，但不排除個(gè)體差異性蕴侧。最后一句話的意思是，婚姻家庭作為一種社會(huì)行為两入，不可能僅僅受到愛情的影響净宵。單純由愛情組建的婚姻，畢竟是一種幻想裹纳。這就是愛情為何會(huì)被犧牲的原因所在择葡。
即使不被完全犧牲，也會(huì)被部分禁錮痊夭。畢竟刁岸，人不是純粹精神物，如同天使她我，而是物質(zhì)與精神的雞尾酒虹曙。物質(zhì)與精神相互滲透，相輔相成番舆。同樣酝碳，愛情與經(jīng)濟(jì)也相輔相成，構(gòu)成了實(shí)際家庭的現(xiàn)狀恨狈。但從本質(zhì)上來說疏哗，家庭與經(jīng)濟(jì)關(guān)系更密切，因?yàn)榧彝テ鹪从谒接兄坪痰 ７駝t返奉，人類過去的群婚贝搁，就會(huì)延續(xù)到現(xiàn)在了。但社會(huì)事實(shí)改變了我們芽偏。因此在愛情與所謂家庭責(zé)任相沖突的時(shí)候雷逆，渺小的個(gè)體，不得不犧牲愛情污尉。 這就是社會(huì)約束力量的強(qiáng)大膀哲，就好像游戲規(guī)則一樣，不服從被碗，就只能出局某宪。
所以我們可以找到?jīng)]有感情仍能維系的夫妻關(guān)系，卻找不到?jīng)]有一絲一毫經(jīng)濟(jì)關(guān)系的夫妻生活锐朴。
有約束的家庭生活仍然是幸福的所在兴喂。盡管欲望的風(fēng)浪需要得到滿足，但遠(yuǎn)不及恒定的家庭港灣重要包颁。因此瞻想，我支持家庭，間接地娩嚼，也就支持婚姻制度蘑险。問題是，什么樣的家庭是較好的岳悟？現(xiàn)在這種一夫一妻佃迄，分門別戶的？還是古代的大家庭贵少，甚至原始社會(huì)的大部落呵俏？不可否認(rèn)，現(xiàn)代的家庭滔灶，缺少像過去那樣同周圍人群的互動(dòng)普碎，越來越像城市里孤立的一個(gè)個(gè)格子了，而不成其為細(xì)胞录平。好的社會(huì)結(jié)構(gòu)既要有一定的恒定性麻车，這是人心靈最后對(duì)于穩(wěn)定的寄托，又要有一定的流動(dòng)性斗这，使得我們可以彼此分享动猬，這也是為了心靈。講到這表箭，還是要回到人性的基礎(chǔ)赁咙。人性的基礎(chǔ)，一是自私，二是合作彼水，三是奉獻(xiàn)崔拥。如何用一種結(jié)構(gòu)，把這三者很好的結(jié)合起來猿涨，這是未來社會(huì)的一種新形態(tài)握童，也是設(shè)計(jì)新的婚姻和家庭制度的起點(diǎn)。
情愿不自由就是最大的自由叛赚。
張開你的懷抱，宇宙便是晴天稽揭。
人的一生俺附，到底是自由放任，做自己想做的好呢溪掀，還是守著一畝三分地事镣，盡著本分好呢？雖說最終得看心揪胃，但你若不給心輸入一些規(guī)則璃哟，任由它到處亂撞，也是痛苦的喊递。就我個(gè)人而言随闪，人生就在于給心找一個(gè)家，找到適合自己的心的一個(gè)家骚勘。如果你的心適合四處游蕩铐伴，只要你不違背基本的人道，你就應(yīng)該做自己想做的事俏讹。但如果你的心樂于背負(fù)著各種道義責(zé)任当宴，那你就愿意死在道上，這也是你的人生泽疆。但另外一個(gè)問題出來了户矢，生活有時(shí)候不是我們能夠選擇的。這時(shí)候殉疼，是隨緣呢梯浪，還是努力爭取呢？不論外在環(huán)境如何株依，內(nèi)心要有一片晴天驱证，也就足夠了。努力爭取過后恋腕，便是隨緣抹锄，爭取也不要過了度，也無法無欲無求，這就是人生啊伙单。尋求解脫获高，不如珍惜當(dāng)下。春花秋月吻育，我相信一切皆美念秧，無論是進(jìn)是退，是闖是守布疼，都會(huì)有一份內(nèi)心的澄明在指引著你摊趾。回到你的本心上來游两，一切自然明了砾层。至道無難，唯嫌揀擇贱案；但莫憎愛肛炮，洞然明白。最大的揀擇就是不加揀擇宝踪。松開手侨糟，整個(gè)宇宙都是你的。又都不是你的瘩燥。
愛一個(gè)人太難秕重，說這句話的人開始轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)。但是我們也要仔細(xì)分析一下颤芬，是否用錯(cuò)了力悲幅。一件事很難，有時(shí)候不是事情本身很難站蝠，而是我們用錯(cuò)了力汰具，找錯(cuò)了方向。愛一個(gè)人難菱魔，很可能不是愛情留荔。因?yàn)檎嬲膼矍槭莾扇撕弦弧５F(xiàn)實(shí)中的愛情澜倦，往往是一個(gè)人愛得多聚蝶，另一個(gè)人愛得少，所以會(huì)覺得難藻治。但這樣苛責(zé)人是沒辦法的碘勉。因?yàn)橛鲆姾弦坏娜艘埠茈y∽眩“怎么會(huì)這么巧就遇見了”這樣的話验靡，在戲劇里很多倍宾，在現(xiàn)實(shí)生活中卻不多。所以有時(shí)遇見差強(qiáng)人意的胜嗓，也得努力努力高职。到最后發(fā)現(xiàn)愛一個(gè)人太難，那其實(shí)表明結(jié)論已經(jīng)出來了辞州。另一種情形怔锌，當(dāng)初是相愛的，結(jié)果后來愛慢慢散去变过。相愛容易相守難埃元。你不得不承認(rèn)，人有時(shí)是想換換胃口媚狰。就像你一直吃白米飯亚情，不代表?xiàng)l件許可，你不會(huì)吃面一樣哈雏。人一生也是一樣。你有妻子衫生，也有朋友裳瘪，也有同事，你們交往的定位和需求是不一樣的罪针。有時(shí)候有白玫瑰的同時(shí)彭羹，你也會(huì)想要一朵紅玫瑰±峤矗考慮到這些派殷，堅(jiān)持愛一個(gè)人確實(shí)成為現(xiàn)實(shí)中很難的事了。那么墓阀，什么樣才不難呢毡惜？不給自己預(yù)設(shè)目標(biāo)，隨緣自在斯撮，不被別人的意識(shí)所左右经伙，關(guān)注所能做到的，這就不難了勿锅。
一緣牽手帕膜，一瞬相知。翻開匣子溢十，才知道自己一生認(rèn)識(shí)幾多人垮刹，然而，真正還有印象的张弛，沒有幾個(gè)荒典，知己更是稀少酪劫。
一瞬的星空，一生的相思种蝶，一望無盡的纏綿和悱惻……
當(dāng)城市的夜晚初上花燈契耿，點(diǎn)燃我迷離的思緒；當(dāng)憂傷的眼眸盈滿淺淺的淚霧螃征，再也找不到心靈可以棲息的地方搪桂，你，于萬人叢中盯滚，竟點(diǎn)擊到我的名字踢械，進(jìn)入我朦朧的眼簾，姍姍向我走來魄藕。我始終相信内列，人于人的相識(shí)到相愛或是分離，都是上天在作的安排背率。即便你挪開了視線话瞧，遠(yuǎn)離，你的瞳仁里寝姿，也許會(huì)有我留下的底片.........
星際悄然交排，每一分鐘里，世界上都有各種各樣的事情發(fā)生饵筑，生命的奇遇埃篓，往往就在剎那。
該來的總會(huì)來,該走的總會(huì)走,我們不是天使,哪怕再虔誠的雙手,也無法改變生活的軌跡根资。
我只想對(duì)自己說架专，一切有為法，如夢(mèng)幻泡影玄帕，如露亦如電部脚，應(yīng)作如是觀。懂得生命的消散桨仿，懂得人生的珍貴……
無名睛低，無利，無色服傍，如生之初钱雷。惜生，隨緣……
夜來誰知夜色美吹零？只有夜行人罩抗。
清水悠悠，夜色朦朧灿椅，無關(guān)風(fēng)華套蒂，只為生命它如流水一般的歌吟……讓肉身載我去沉浮钞支，不想塵埃落定，靜觀紅塵萬象操刀，細(xì)細(xì)品烁挟，有所思，無所著……
多少次思想的火花骨坑，是在洗澡時(shí)產(chǎn)生的撼嗓，可見清潔身體的重要性。
政治好像玩八十分欢唾，有人搭臺(tái)且警，有人拆臺(tái)，在此之中礁遣，老百姓收獲的是更多的知情權(quán)斑芜。
看完寶貝，也想要個(gè)寶貝祟霍，有個(gè)小的杏头，有個(gè)甜蜜的負(fù)擔(dān)，這樣的生活才完整沸呐，我這是什么思想锄俄？一種創(chuàng)造生命的沖動(dòng)晤硕？或是對(duì)家庭生活的向往俗扇？總之羹应，我已經(jīng)不是少年派的詩人了橙数。我渴望安置人瞬捕，付出我的愛虱疏，渴望在心靈上有個(gè)港灣毒涧，渴望對(duì)一生有讓自己依存的個(gè)體力试。這是詩人的蛻變徙邻，也是生命的歌者，真正走入我平凡的字典里畸裳。
大學(xué)之大缰犁，不僅在規(guī)模設(shè)施之大，不僅在歷史文化之悠長怖糊，甚至不僅在大師之存在帅容，乃在辦學(xué)和治學(xué)理念，對(duì)學(xué)術(shù)的態(tài)度和對(duì)學(xué)術(shù)倫理的規(guī)范伍伤。有了這樣一套價(jià)值理念并徘，自然就能吸引真正優(yōu)秀的師源和生源來到學(xué)校。同時(shí)扰魂，大學(xué)要能辦大麦乞，也跟整個(gè)社會(huì)的制度和風(fēng)氣有關(guān)系蕴茴。如果社會(huì)上是流行那些投機(jī)取巧的行為，官僚主義的作風(fēng)姐直，勢必也會(huì)影響大學(xué)倦淀。大學(xué)，畢竟只是文明社會(huì)的一個(gè)縮影声畏。但它卻是學(xué)術(shù)的最后一道底線撞叽，精英的集中發(fā)源地，社會(huì)進(jìn)步的軟實(shí)力砰识，人類文明未來的真正希望能扒。
人是知情意的統(tǒng)一。心是奇妙的辫狼，無論你怎樣知道這個(gè)知識(shí)初斑，但如果沒有轉(zhuǎn)化為你的生命，那它只是板上的知識(shí)膨处，如同和尚念經(jīng)一樣见秤，并未經(jīng)過心。所以真椿，生命最重要鹃答。生命是需要行之體之的。在這當(dāng)中突硝，我們的知情意都得到發(fā)展测摔，我們的心靈才有真正的安寧。而最重要的功課解恰，我覺得就是愛與感恩锋八。
我想做一個(gè)平凡的人，有個(gè)家护盈，有個(gè)默默支持自己的人挟纱，不說一定要讀得懂我，但我們?cè)敢饣ハ喾龀指危哌^這一生的坎坷和美麗紊服，那也就足夠了。然后胸竞，有個(gè)健康活潑的寶寶欺嗤。我想要親自教TA。讓TA知道生命的可貴卫枝，讓TA知道剂府，人不是生下來就要被變成什么的，而是要按著TA原來的天賦剃盾，慢慢的發(fā)現(xiàn)和挖掘自己腺占∮偻啵總有一天，我們會(huì)成為知己衰伯、朋友铡羡。當(dāng)TA有了自己的家庭的時(shí)候，我和老伴就會(huì)相視一笑意鲸，靜靜的擁抱烦周、偎依，像那些真正看透人事紛紜的人怎顾，只在彼此的心間读慎，放一泓瀑布，一年年像在山間槐雾，觀瀑聽泉不知年夭委，靜靜的化去……這正是我心所愿，情愿為此被緣分捆綁著募强。
像照相一樣株灸，看著過去的筆墨，可以想起從前的自己擎值、生活和周圍的人……雖然我們不斷老去慌烧，但有股精魂一直存在著……于細(xì)微處見到生命的真相○看山川大地屹蚊，看萬物靈秀……善待自己，你會(huì)發(fā)現(xiàn)进每，靈魂本身就能帶來許多美麗給你淑翼。即使你看來很平凡的黑夜，也能有無窮的變化品追，不需要去逛街、血拼冯丙、K歌肉瓦、狂歡、熬夜胃惜，就能讓生命很充實(shí)泞莉，而且有光輝。
其實(shí)生命的哲學(xué)沒那么復(fù)雜船殉，就是放下和調(diào)整心態(tài)鲫趁。放下不是放棄，只是在心上把痛苦的根源放下利虫。你依然可以去追求挨厚，但你的心已經(jīng)不受妄想妄念的束縛堡僻。
于此浮華變幻之世，不受苦難疫剃，實(shí)無可能钉疫。佛說度一切苦厄，所謂于煩惱中去超越巢价，接應(yīng)各種苦難牲阁，方是人間真意。對(duì)我而言壤躲，過去心不可得城菊，現(xiàn)在心不可得，未來心也不可得碉克，唯有隨緣接應(yīng)凌唬，遇苦樂悲喜皆心安，方是本來面目棉胀。鏡花水月法瑟，若是欣賞則無不可，若是想占有則無不痛苦唁奢。所謂能斷即是金剛霎挟。
隨處而見，豁然開朗麻掸。入靜處萬物寫生酥夭。求之不得之幻相，于人尤美脊奋。然人生則處處幻相熬北，但使身心健在，不為外緣所擾诚隙，自性清明讶隐，則可觀照萬物自美。聲音久又、光巫延、時(shí)間皆靜止而不停歇。入一滴水中地消，嘗得永恒之味炉峰，甚至不刻意修持，但心朗自照脉执，于萬世中長嘯一聲疼阔，遍地皆春。平常心即道，道亦趣味婆廊。
科技的進(jìn)步不能帶來簡便的生活迅细，這是老子早就指出的》癫剩科學(xué)帶來便利疯攒，但也引發(fā)人們對(duì)科技產(chǎn)品的欲望。
存在既合理又不合理列荔。惟其合理敬尺，所以存在；不合理贴浙，才會(huì)不斷發(fā)展和批判砂吞。每一代人都在前人基礎(chǔ)上有所建樹。
文明的代價(jià)值得思考崎溃。那些必要和不必要的代價(jià)蜻直，都源于人心的欲望。文明的進(jìn)步使人類想要的更多袁串，更復(fù)雜概而，而文明的滿足力是有限的，一方面囱修，促使文明繼續(xù)進(jìn)步赎瑰，另一方面，對(duì)資源的浪費(fèi)不斷加劇破镰，日積月累餐曼，必破壞自然和內(nèi)心的和諧。好像一邊拼命裝鲜漩，一邊拼命漏源譬，永無止境。而中國道統(tǒng)缺失后的社會(huì)風(fēng)氣孕似，尤其助長了這種浪費(fèi)踩娘。一夜暴富，那種氣質(zhì)尚未學(xué)得喉祭，所以中國人的攀比最是盲目养渴，浪費(fèi)也就格外嚴(yán)重。
陽光照在流動(dòng)的波上臂拓，泛起顆顆金星，又生又滅习寸，仿佛宇宙中的星辰胶惰。仿佛生命中的悲和喜，仿佛生命本身霞溪。
于無聲處孵滞，方得會(huì)真意鳴鳴如雷如水中捆。
空手把鋤頭，若不意識(shí)到自己始終是空著手的坊饶，便難以領(lǐng)取生命的真諦泄伪。理雖淺近，心志如一匿级。
政府所持有的信息是整個(gè)民族的資產(chǎn)蟋滴。應(yīng)開放政府，增進(jìn)公眾參與痘绎，并引入專業(yè)評(píng)估津函。透明將促進(jìn)政府權(quán)責(zé)一致。
萬物都聯(lián)系在一個(gè)巨大的生命網(wǎng)里孤页，靈魂可以通過不同的形式在這個(gè)巨網(wǎng)中通過尔苦。
知識(shí)不在于分析，而在于直接接近人的內(nèi)心自我行施。
宗教印度允坚。印度人的生活模式就是宗教。
世間之所以有錯(cuò)過是因?yàn)闆]有錯(cuò)過蛾号。祂要我們等待最好的稠项。
世間知識(shí)皆由問題起，世間大道皆由煩惱生须教。有煩惱而無煩惱皿渗，才是真如本性。
教育要從小抓起轻腺，從小事抓起乐疆。從小不應(yīng)教育太多大道理，要教孩子養(yǎng)成衛(wèi)生贬养、作息挤土、禮儀的好習(xí)慣。
驚雷陣陣误算，風(fēng)陰又柔仰美，熱浪排空，讓人陡然有種末世之感儿礼。害怕人類對(duì)自然的破壞咖杂，卻不自覺的成為這個(gè)群體的一份子。帶著一顆懺悔的心蚊夫，想問宇宙的起初是什么诉字？或許本沒有起初，宇宙無始無終？目前壤圃，我還比較接受這個(gè)觀念陵霉。但是，我們這個(gè)宇宙伍绳，大約是150億年前在混沌中產(chǎn)生的踊挠。
愛帶我們?nèi)ミh(yuǎn)方，心靜自有高潮冲杀，仿佛回到宇宙本源的混沌效床。佛亦眾生。不過早悟晚悟漠趁。佛對(duì)宇宙的描繪如此宏大扁凛，令人震驚。然而究其根本闯传，不能把佛看做神谨朝，佛亦是人。
迎著太陽,風(fēng)吹湖面,陽光點(diǎn)點(diǎn)映動(dòng),古曲錚錚流動(dòng),水面光彩如音符般跳動(dòng)甥绿。
我的得也是失字币，我的失也是得。因?yàn)槲野萏煜鹿猜疲煜乱喟菸摇?/p>
今發(fā)大愿洗出，黑暗崖下，誓作明燈图谷；生死波中翩活，永為船筏。此起悲心拔眾生苦便贵。
得之如不得菠镇，無所斷即斷。
愛而無染承璃，是為真愛利耍。修道參生，學(xué)佛定心盔粹。三界無我隘梨，何為修心刀诬？頓無一物澈蚌，朗朗光照。
在城市里廓脆，你依然可以像過去在密林里修行的苦行僧一樣进萄，因?yàn)橛钪娴谋拘詿o處不在捻脖。感恩地喝一口水便是清泉烦秩。
要修持正道。然而至道便是解脫郎仆，努力亦同不努力。感恩在己兜蠕，而不在人扰肌。然而因果流轉(zhuǎn)，善緣亦有福報(bào)熊杨。但感恩本不在福報(bào)曙旭，若是在意，便是執(zhí)著晶府。
一切凡夫桂躏，本性具足性凈功德，今迷寶藏川陆，貧窮孤露剂习。今啟洪愿，誓與群萌無上佛果究竟之樂较沪，如一眾生未成佛鳞绕，終不于此取泥洹，愿舉修途之初步尸曼，宜運(yùn)成山之始簣们何。崇德廣業(yè)，不倦終之控轿。
一一微塵中冤竹，各現(xiàn)無邊剎海；剎海之中茬射，復(fù)有微塵鹦蠕；彼諸微塵內(nèi)，復(fù)有剎海躲株；如是重重片部，不可窮盡，非是心識(shí)思量境界霜定。一為無量档悠，無量為一。小中現(xiàn)大望浩，大中現(xiàn)小辖所。不動(dòng)道場，遍十方界磨德。身含十方無盡虛空缘回。于一毛端現(xiàn)寶王剎吆视。坐微塵里轉(zhuǎn)大法輪。
量子力學(xué)迫使我們認(rèn)識(shí)到酥宴，宇宙并不是物體的集合啦吧，而是統(tǒng)一體中各部分間相互關(guān)系的復(fù)雜網(wǎng)絡(luò)。但這正是東方神秘主義體驗(yàn)世界的方式拙寡。他們所描述的經(jīng)驗(yàn)與原子物理學(xué)家所使用的語言是極為相似的授滓。
應(yīng)知此色身為虛有，暫借此以弘道肆糕。生隨緣般堆，死隨緣，又何念之诚啃。
花費(fèi)大量時(shí)間在無意義的事物上淮摔，而辜負(fù)了難得的人身和美好的人生，是現(xiàn)代人的通病始赎。
鯉魚山下和橙，曾寄我身；至今思來造垛，歲月悠長胃碾。修短隨化，真心恒久筋搏。
亂世中仆百，多少生命像花開了又滅。紅塵里奔脐，心悅君兮俄周，故能成文。多少情義比命更重髓迎。所說妙理峦朗，并不遠(yuǎn)離生活。身心都是微塵所聚排龄，微塵既能在此時(shí)聚成我波势，亦可磨滅成了別物，連這個(gè)聚亦不是聚橄维。生生之息未止尺铣。不要錯(cuò)把手段當(dāng)了目的。我們能夠活著争舞，首先是因?yàn)樯咸煊泻蒙铝莘蓿皇俏覀兯吹降哪切┳鳛榱魍ㄊ侄蔚氖挛铩Ｋ姷木捍ǎ翘摶枚虝旱牡暌纾灰姷娜郏耸侵敝劣肋h(yuǎn)的，我們只是空間中的線段床牧。我在鏡子中荣回，看到你如真實(shí)的遇見，但事實(shí)上戈咳，我們?cè)趦奢v不同的車上驹马。從萬物里看見更大的空。真空不空除秀，解空第一，乃是從紛擾中解脫出來算利，回歸空的澄明册踩。甚至連這個(gè)空要解脫的。過去心不可得效拭，現(xiàn)在心不可得暂吉，未來心不可得。時(shí)光也是不可得的缎患。應(yīng)無所住而生其心慕的。萬物之聚散，甚至連心挤渔，也非我們所能定肮街。所定者，非心即心判导。
愛情嫉父，心靈之光。愛情眼刃，半分勉強(qiáng)不得绕辖。愛情，得之是夢(mèng)擂红，失之亦是夢(mèng)仪际。愛情，隨緣起昵骤，隨心落树碱。愛情，非物变秦，非獸赴恨，亦非常生，但二人相合伴栓，可因物伦连，因獸雨饺，因生之需，身之需惑淳。心在额港，則心勝緣；心不在歧焦，則緣勝心移斩。偶然之聚合，譜性靈之火花绢馍。光勝熱向瓷，夢(mèng)難久。心醒來舰涌，是無愛憎猖任。會(huì)我此語者，當(dāng)學(xué)無上菩提瓷耙。
少女江邊看大潮朱躺，如風(fēng)卷雪夢(mèng)飛去。歸來層林盡是詩搁痛，歲月安得留人駐长搀。
情動(dòng)天地，默守就好鸡典。星月塵林源请，天堂的階梯，舞出不盡的步子彻况，排出甜蜜的日子巢钓。
碧玉燒上心頭，清風(fēng)一醉沉夢(mèng)疗垛。榕城夏日香氣症汹，會(huì)我心中天地。
無處不是故鄉(xiāng)贷腕，人間即凈土背镇。隨其心凈則佛土凈。
辛苦遭逢泽裳，來于此世間瞒斩。正值佛世，修得人生涮总。非為諸多不美而飲苦愁胸囱，斯未能活著回去。故勿耗盡人生瀑梗，去擔(dān)憂烹笔，去低落裳扯，應(yīng)去享用，去闖去夢(mèng)谤职，回歸本心饰豺。善哉，心生信念允蜈，未有不達(dá)之明天冤吨。
稽首至拉薩，心凈饶套，思古來朝圣者漩蟆，皆因心有靈。萬般風(fēng)景都看透妓蛮，為修緣怠李，落落紅塵身踐行。
太陽炙烤著大地仔引，螞蟻在地上打動(dòng)，偶然經(jīng)過褐奥，有幾片不爭氣的葉子竟然掉下來咖耘。大好的時(shí)光，你們?cè)趺淳蛽尾蛔×饲寺搿Ｐ凶咴诼飞隙梗瑳]有吸引住一個(gè)人。當(dāng)年追尋內(nèi)涵與外在的統(tǒng)一呜笑，如今設(shè)若只要外在夫否，亦不可得。然而人生還長叫胁，緣分不可知凰慈。但求在這個(gè)夏日里，心情一如既往的盛開驼鹅。
牙齒和貝殼的成分很像微谓，尤其像海蠣殼，這啟發(fā)我思考身體內(nèi)許多非生物的物質(zhì)输钩。如同各類微量元素豺型、礦物質(zhì)。身體是個(gè)奧秘的世界买乃。多種生命體和非生物姻氨，共同構(gòu)成了所謂的“我”。
今天剪验，我的牙掉了肴焊。想起咿呀學(xué)語前联，想起第一次換牙時(shí)候奶奶告誡上頭的牙要扔到屋檐，下頭的牙要扔到床底抖韩，想到過去心不可得蛀恩，現(xiàn)在心不可得，未來心也不可得茂浮。過去的我不是現(xiàn)在的我双谆，三界之中，“我”在哪里席揽？我可能更喜歡過去的我顽馋，單純而有感受力，那現(xiàn)在呢幌羞？現(xiàn)在的生活肯定不是想要的生活寸谜，又要去接待新來的考察人員了。我又想起了小侄女属桦，想起了我的童年熊痴，我今后的軌跡呢？日復(fù)一日聂宾，身體已經(jīng)告訴我軌跡了果善，但不知道未來的日子幾何。 如果青春一天天凋謝在模式化的生活中系谐，那生命又有多少意義巾陕？又或者，我突然死去纪他，又有什么意義呢鄙煤？所得終將失去。愛護(hù)生靈茶袒。想想可笑梯刚。每日因我而死的微型生物，還有各類昆蟲薪寓，還有各類成為食物的生物乾巧，想起雞死時(shí)的慘叫，我又何故惜生怕死呢预愤？無常本是道沟于。暫留此文，若我能活到五六十歲植康，再看此文旷太，不知是何感慨。
我夢(mèng)見我的腦子里有一個(gè)宇宙……
山川任人悲，惟是人心供璧，載不動(dòng)許多愁存崖。一悲生白發(fā)，一喜生皺紋睡毒。人生天地間来惧，何憂諸外事。
這一生演顾，何時(shí)得見佛國供搀，凈土莊嚴(yán)，極樂無憂钠至。心生蓮花葛虐。諸法機(jī)緣。想鳩摩羅什與龜茲公主共處密室棉钧，未嘗不盡性屿脐。然此生隨緣，即或身滅宪卿，道足以傳刁俭，又何愧翻伺？色身本虛有溃卡，何必過意世俗之節(jié)黍檩？然如是說，未是許如此也次绘。但知色中見道瘪阁，淤泥中生蓮花撒遣，羅什雖犯戒邮偎，然心誠，忍辱負(fù)重义黎，不亦金剛乎禾进！至長安妙譯真空不二。所出經(jīng)典廉涕，不及所精通之十分一泻云。人身固然美好，終究有限狐蜕。生老病死宠纯，此界無法逃脫，高僧大德层释，亦復(fù)如是婆瓜。但識(shí)心性，可至異空。一夢(mèng)如是廉白。古來賢者無我相个初，以道為師，道之所存猴蹂，師之所存院溺。會(huì)緣相通契契如。一任袈裟萬里游磅轻，不知何世再聚珍逸。
乃發(fā)愿弘揚(yáng)道法，縱苦亦甘瓢省。世俗之樂弄息，終非家園。雖生于世勤婚，心不在世摹量。倘為茍活，何辜負(fù)上蒼生我馒胆，使我聞道思道之德缨称！悠悠哉！歲月流注祝迂，年與日馳睦尽，豈日日如二八年華！當(dāng)思奮進(jìn)型雳，正道正行正精進(jìn)当凡。
人生在世，大抵兩類纠俭，一類求物質(zhì)沿量，一類求心靈，都為到達(dá)幸福之道冤荆。求物質(zhì)者多在得朴则，亦不少人，乃受社會(huì)驅(qū)馳钓简，為那些欲望者而服役乌妒。求心靈者，老子曰：為道日損外邓。莊生曉夢(mèng)撤蚊，佛陀悟空，但求心安损话，一缽一食侦啸，枕松而眠，足矣。物質(zhì)者匹中，雖不可離夏漱，卻不可貪。極樂之道顶捷，本不在得挂绰，因厚德載物，以利群生服赎。眾生所為葵蒂，多是枉勞。此之所以不能出色欲界重虑，而于生老病死打滾之故践付。心不在得，離世亦是接應(yīng)缺厉。我為肉身永高，此是諸法涅槃，已為因緣所定提针。然而定心明悟命爬，可轉(zhuǎn)因緣，使生生不同辐脖，不落輪回饲宛。
昏睡之人，即當(dāng)醒轉(zhuǎn)嗜价，猶死復(fù)生艇抠。謹(jǐn)慎行事，不戀昏昧久锥，不蹈舊惡家淤。愛惜光陰，世代邪惡奴拦，醒悟苦短媒鼓。莫縱自我届吁，總放明光错妖。
夏之夕，我已領(lǐng)悟武學(xué)極妙之義：柔中帶剛疚沐，粘而不滯暂氯，氣息渾無，欲定則定亮蛔，欲松則松痴施，控轉(zhuǎn)自如，名曰武學(xué)，實(shí)為健體辣吃。
我若盛開动遭，我將熄滅。日月之行神得，永不復(fù)返厘惦。而今宇內(nèi)皆空，自掃空塵哩簿。
黑暗本身也是宇宙原力的一部分宵蕉，所以我們必須重視黑暗，了解黑暗节榜，因?yàn)槟且彩俏覀兿勐辍Ｒ稽c(diǎn)不能接納黑暗面的人，本身就是最黑暗的宗苍。你去體會(huì)黑暗稼稿，就可能從黑暗中見到本相。我們甚至可以從黑暗中吸取正面的能量讳窟。這就是宇宙相生相轉(zhuǎn)的奧秘渺杉。
這就是命運(yùn)，你改變不了挪钓，就像太陽要落山一樣是越。
養(yǎng)生當(dāng)趁早，老了再養(yǎng)生碌上，生命又剩幾何?金錢買不來健康倚评，健康靠自己去調(diào)節(jié)。在浮躁的世界里馏予，每天學(xué)會(huì)放下一些東西天梧，生命才會(huì)真正充滿。
我們當(dāng)今所處的是個(gè)什么樣的時(shí)代呢霞丧？有人可能會(huì)說這是個(gè)物質(zhì)富足呢岗，讓人可以盡情享受的時(shí)代。在一定意義上說蛹尝，這是個(gè)過度看重物質(zhì)生活后豫，而精神家園荒蕪、物欲橫流的時(shí)代突那。由此挫酿，導(dǎo)致了很多人追逐物質(zhì)，鄙視精神的生活方式愕难。這樣的生活方式雖然能夠滿足一時(shí)的感性欲求早龟，但終究不能帶給人持久的幸福惫霸。因?yàn)檫@與人的本性相背。人是形神身心的統(tǒng)一體葱弟，人不能僅僅追求物質(zhì)而忽略精神壹店，精神才是人之為人的本質(zhì)。精神家園的富足芝加，精神境界的升華茫打，才是持久幸福之所在。相反妖混，追逐物欲老赤，鄙視精神的生活方式，不僅不能使人持久幸福制市，還會(huì)使人致病抬旺。人人都不希望自己為疾病困擾，但是很多人沒有反思祥楣，我為什么患部啤？靠醫(yī)藥就能解決疾病么误褪？用古人的話說责鳍，是我們悖逆了自然之道，悖逆了養(yǎng)生之道兽间，用我們今天的語言來說历葛，疾病源于我們錯(cuò)誤的生活方式。
我們?cè)趯W(xué)習(xí)一種新的文化的時(shí)候嘀略，往往在與自己業(yè)已形成的思想體系相對(duì)比恤溶，本能的排斥不合體系的思想，這樣就把自己的思想世界封閉了帜羊，思想認(rèn)識(shí)水平也就難以提高了咒程。所以，我們要放下身段讼育，不要因?yàn)檫@種文化與自己已有文化之間有差異和矛盾帐姻，暫時(shí)不能理解，就簡單地加以排斥和否定奶段，而應(yīng)該排除既有觀念的影響饥瓷，耐心的學(xué)習(xí)，完整的理解忧饭，學(xué)習(xí)這種文化的思維扛伍，看看這種思想是否有道理筷畦，然而再與既有的思想文化作出比較词裤，加以取舍或融合刺洒，這樣才能提高我們的認(rèn)識(shí)能力和思想水平，更有效的指導(dǎo)我們的生活和人生吼砂。尤其是在對(duì)傳統(tǒng)文化和異質(zhì)文化的學(xué)習(xí)上逆航，應(yīng)當(dāng)注意這一點(diǎn)。
必須戰(zhàn)勝自我渔肩。病由業(yè)起因俐，業(yè)由心造。有因必有果周偎，欲得養(yǎng)生之善果抹剩，必除害生之惡因，種養(yǎng)生之善因蓉坎。無為而無不為澳眷。不刻意而為，才能無所不為蛉艾。習(xí)慣成自然钳踊。在乎漸，在乎恒勿侯。神而明之拓瞪，存乎其人。
食飲有節(jié)助琐，起居有常祭埂，不妄作勞，故能形與神俱兵钮，而盡終其天年沟堡。今人……不知持滿，不識(shí)御神矢空，務(wù)快其心航罗，逆于生樂，起居無節(jié)屁药，故半百而衰也粥血。
如此追逐物質(zhì)繁華的時(shí)代，有何意義酿箭？我已看透复亏，萬事不過妄相，何必妄勞缭嫡。這一切堆積起來的缔御，能換回心靈的滿足嗎？何況還在消耗上天賜給我們的寶貴的資源妇蛀。我真不知道耕突，把上蒼厚賜的資源笤成，和我們美妙的身體，換成一個(gè)房子眷茁，一些GDP炕泳，有意義么？這是虧本買賣上祈。千金難買好人生培遵。
如是甚難回答。我是亦苦亦樂登刺。從物質(zhì)而言籽腕，我有房有穩(wěn)定工作，衣食暫且無憂纸俭，此是一層节仿。另有閑暇時(shí)光思考宇宙人生，讀諸多雜書掉蔬，此又是一層廊宪。但見眾生不知人生旨?xì)w，名利苦爭斗女轿，社會(huì)過度消費(fèi)箭启，耗散真氣，工作非我人生志愿所在蛉迹，凡此種種傅寡，莫不起煩惱心，因而思得變革北救。然煩惱即菩提荐操，亦無甚。每百憂感于心珍策，欲度眾生托启，然隨緣接世，亦不知苦攘宙，亦不知悲屯耸。
但得心凈，花自盛開蹭劈。
學(xué)習(xí)和成長是一對(duì)矛盾疗绣。成長是要長自己的力量，學(xué)習(xí)卻是要遵循铺韧、吸取外在的力量多矮，然而，所有的生物都會(huì)新陳代謝哈打，將外物化為自己的一部分塔逃。人學(xué)習(xí)和成長讯壶，也應(yīng)當(dāng)如是。如果不能成為自己的東西患雏，就會(huì)消化不良溪厘。
萬物盡其性舞虱，而與天地參焉颤介。人的本性是精氣形神的合一票从。沒有物質(zhì)固然無法生存掖举，沒有欲望固然缺少動(dòng)力傻挂，沒有身體一切活動(dòng)都結(jié)束蠢熄，沒有心靈世界人更加貧瘠逗噩，但都需要節(jié)制平窘，達(dá)到一個(gè)平衡吓肋。諸如飲食有節(jié)，起居有常瑰艘，心不妄動(dòng)（亦非不動(dòng)）是鬼，保持平常心，饑來吃飯困來眠紫新，工作也好好的工作均蜜，發(fā)現(xiàn)自己的天賦和使命而為之奮斗，但不過度疲勞芒率，也不過度性消費(fèi)（現(xiàn)代社會(huì)往往因?yàn)槠綍r(shí)過度辛苦囤耳，假期報(bào)復(fù)性消費(fèi)），如此才能使得形與神俱偶芍，獲得最大的幸福充择。
想要感動(dòng)別人，先要對(duì)自己真誠匪蟀。唯天下至誠椎麦，為能盡其性；能盡其性材彪，則能盡人之性铃剔；能盡人之性，則能盡物之性查刻；能盡物之性键兜，則可以贊天地之化育；可以贊天地之化育穗泵，則可以與天地參矣普气。想要改變這個(gè)時(shí)代的人心，必須自己先有一顆真誠清凈的心佃延，由內(nèi)而外的活出生命现诀，彰顯出道的力量并發(fā)揚(yáng)光大夷磕，自然可以打動(dòng)他人，移風(fēng)易俗仔沿，化育眾生坐桩。如果自己都帶著面具生活，能說改變世道人心嗎封锉？
黑暗的力量绵跷，就是人性的弱點(diǎn)。每個(gè)時(shí)代都存在成福，因此無法得完全理想型的世界碾局。但弱點(diǎn)中孕育著人性。萬物負(fù)陰而抱陽奴艾。反者道之動(dòng)净当。宇宙正是在如此中不斷發(fā)展前進(jìn)的。既然弱點(diǎn)永遠(yuǎn)無法去除蕴潦，所做的像啼，只能是不斷的改良，而心存一份凈土了潭苞。倘若要在地上獲得完美世界忽冻，終不可得。
農(nóng)大處處皆是景萄传，漫走此行真不虛甚颂。芙蓉巨樹交旭輝，閑心偶得莫不佳秀菱。
農(nóng)大如斯振诬，更喜今日陽光如此絢爛。在夏日里衍菱，我們吐露生命赶么。我們舒活筋骨。我們脊串，不枉然活著辫呻。要對(duì)得起有陽光、可以欣賞的日子琼锋。
夏日炎炎花盛開放闺，一畝方鑒半荷田。心無俗韻自亭亭缕坎，翩翩一世出淤潔怖侦。
信仰我認(rèn)為還是要有底線的，但對(duì)一些具體問題可以包容，可以靈活處理匾寝。信仰要求至誠搬葬，但也要有一定的通融性。
所謂白光艳悔，其實(shí)是混合光急凰。這啟發(fā)我們什么呢？光明并不是純粹的猜年，而是多元的抡锈。
君子無辯，止說說码倦，戒血?dú)馄蠛ⅰ?nèi)守心神锭碳，外固形體袁稽。隨自然而伸縮，見一切諸妄相擒抛，而心定于恒道推汽。
雨雪從天而降，并不返回歧沪，卻滋潤地土歹撒，使地上發(fā)芽結(jié)實(shí)，使撒種的有種诊胞，使要吃的有糧暖夭。
復(fù)制而不重復(fù)，這正是自然的奧秘撵孤。如果我所感覺迈着，我的個(gè)性中，既有繼承先輩的邪码，又有我自己的特質(zhì)裕菠，而且這種特質(zhì)，受制于形體闭专，有時(shí)難以表達(dá)奴潘。比如，外表看來微笑影钉，其實(shí)內(nèi)心火熱画髓。等等。
說我們都在重復(fù)過去的生活一點(diǎn)也不為過平委，看看我的微笑奈虾，多像我父母。還有我身上他們的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)。靈魂也不能免于物質(zhì)的限制愚墓，但卻能游刃有余予权。
云霞明滅，人生亦如是浪册。你們不過是一片云霧扫腺，出現(xiàn)少時(shí)就不見了。
寧愿花一輩子學(xué)習(xí)觀照自身村象，和參透愛和生命的能量笆环。
又到一年的夏天祭，知了不停的鳴叫厚者，想喚回過去躁劣。碧綠色的樹葉吸收了充足的陽光，顯得那么光亮和莊重库菲。藍(lán)天上放幾多純潔的白云账忘，任它們悠悠的漂泊。我在公交車上熙宇，聽著過去流淌的音樂鳖擒，想起廈大萬點(diǎn)丹心的鳳凰花，想起許多久未見面的朋友烫止，心里不禁感慨萬千蒋荚。眼花繚亂的膚色熱得雪里紅的美眉，城里繁花似錦的風(fēng)光馆蠕，都未能使我知足期升，我心中的夢(mèng)想，叫我有那么多的不輕言放棄互躬。人生或許是一縷青煙播赁，但我要燒得美，燒得烈吨铸，燒出夏日的五光十色行拢，最后再化成一道白光，滋潤在花叢里……朋友們诞吱，我們一定會(huì)再見面的舟奠，希望你們各自珍重，再累房维，也不要忘記給心靈放一點(diǎn)陽光沼瘫，像這夏日的陽光，朗朗的咙俩，沒有黑暗耿戚！
摯愛中國古代湿故。最早看歷史書，不知為何膜蛔，就愛看中國古代史坛猪，難道我真與古人有緣？歲數(shù)越大皂股，對(duì)古代的認(rèn)識(shí)也越多墅茉，所愛也更加深入。一開始是喜歡器物呜呐、服飾等等就斤，后來是喜歡故事，再后來喜歡詩文蘑辑，再后來喜歡生活方式洋机，最后是整個(gè)思想體系，對(duì)世界的認(rèn)識(shí)觀和價(jià)值觀洋魂。這方面绷旗，最近讀到的代表作是黃帝內(nèi)經(jīng)。其學(xué)本于道學(xué)忧设，從天人合一的哲學(xué)觀入手刁标，從整體分析生命規(guī)律颠通，注重養(yǎng)生址晕，實(shí)在是一部究天人之作《倜蹋可謂得之于天谨垃。成為一種成熟的中醫(yī)理論體系。后世大醫(yī)硼控，莫不出于此刘陶。成書約在春秋戰(zhàn)國年代，是一部論文合集牢撼，正印證我們的想法匙隔，中國文化起于黃帝，成熟于春秋戰(zhàn)國熏版，后世之人纷责，不過再加演繹而已。除了佛教傳入帶來的新思想體系外撼短，中國人的思想體系的源頭再膳，都可以追溯到春秋戰(zhàn)國。其實(shí)春秋戰(zhàn)國也是對(duì)幾千年前傳統(tǒng)的反思曲横，比如孔子就是一個(gè)典型喂柒。但那個(gè)時(shí)代，一則思想開放，二則文獻(xiàn)開始得到整理灾杰，三則各家基本形成蚊丐，因此對(duì)中國文化來說，是一個(gè)重要的里程碑和中轉(zhuǎn)站艳吠。中國文化不同于其他古代文化吠撮，其他古代文化固然也曾經(jīng)令我向往，但是讲竿，從發(fā)展時(shí)間和成熟程度而言泥兰，則不足以與中國文化相提并論。中國文化已經(jīng)存在和發(fā)展了幾千年题禀，其高度不僅非任何其他文化所能企及鞋诗，而且不是僅僅存在一千年的資本主義文化可以比的。埃及迈嘹、阿茲特克削彬、巴比倫、印度的文明各有特點(diǎn)秀仲，但終究不如中國文明體系博大融痛，認(rèn)識(shí)深刻，而且保留下來的少神僵。中國文化雁刷，其實(shí)也經(jīng)歷了許多浩劫和丟失。就說內(nèi)經(jīng)保礼，曾經(jīng)在相當(dāng)?shù)臅r(shí)期里有七部類似的作品沛励，如今只剩下內(nèi)經(jīng)。當(dāng)然炮障，留下來的確實(shí)是經(jīng)典目派。感恩于中國文化的這些載體，如今仍然存在于世胁赢，使我們可以了解不同于如今這種簡單的以邏輯為主的世界觀企蹭。西方人成于理性，卻敗于理性智末。中國人既務(wù)實(shí)谅摄，又偏于神秘主義，可以補(bǔ)西方人之不足吹害。論及生活的平衡性螟凭，我認(rèn)為沒有一個(gè)民族比中華民族更會(huì)生活，即使當(dāng)年富足的羅馬人它呀、路易十四也不行螺男。當(dāng)然棒厘，中國人過于注重心傳，因此很多東西沒有流傳下來下隧。真正能得中華文化之深的人很少奢人。而不少人被外在的糟粕所害。別的不說淆院，魯迅為什么厭惡中醫(yī)何乎，跟那個(gè)治他父親病的庸醫(yī)很有關(guān)系。正因?yàn)橹嗅t(yī)難以把握土辩，所以中華文化也是如此支救，深者得其深，淺者得其淺拷淘。中國文化的體系各墨，本來比西方更科學(xué)，但是如果缺乏經(jīng)驗(yàn)启涯，缺乏相關(guān)的信息贬堵，沒有足夠的信息，要考慮一個(gè)這么大的體系结洼，顯然是困難的黎做。前面講到，西方的思維方式就是簡單松忍。他們會(huì)做對(duì)照實(shí)驗(yàn)蒸殿，排除其他因素的干擾，因此所得的結(jié)論直接有效挽铁，近代科學(xué)便脫胎于此伟桅。然而中國文化多元復(fù)雜，到后期又經(jīng)歷幾次中斷叽掘，因此把握精髓的人很少。很早我們就達(dá)到了理論和技術(shù)的高度統(tǒng)一玖雁，但后世反而以訛傳訛更扁。這大概是中國古代所以后期科學(xué)不彰的原因。另一個(gè)原因是中國重農(nóng)輕商的傳統(tǒng)赫冬，以及中國的政體浓镜，導(dǎo)致技藝難以流傳。但是中國古人的生活方式劲厌，是比較合于自然的膛薛，不同于西方擴(kuò)張性掠奪和破壞馒稍，我們甚至與友邦炸裆，也是相當(dāng)和睦的。中國的文化已經(jīng)達(dá)到了這種圓融自足懈息。但是卻被邪惡的西方照見我們的悲哀，就是咨跌，幾千年以后沪么，我們?nèi)匀挥煤蛶浊暌粯拥姆绞缴钪胰嗣衿毡榛畹秘毨堪搿Ｋ砸粫r(shí)我們被西方文化完全征服了禽车，為了數(shù)字，這一代八零后苦苦奮斗著刊殉，卻不知奮斗的意義殉摔。其實(shí)，我們離古人太久遠(yuǎn)了记焊。我們追逐西方崇尚消費(fèi)的生活模式钦勘，但其實(shí)西方已經(jīng)在反思了，我們卻還在走人家先破壞后治理的老路亚亲。幾千年的地力開發(fā)彻采，不及這幾十年的改革開發(fā)造成的破壞。我認(rèn)為捌归，古老的中國文化的復(fù)蘇和提高肛响，才是解決現(xiàn)今中國和西方弊病的一劑良藥。
放點(diǎn)夕陽惜索，懷抱明月特笋，浪跡形神。
我在一片繁華的巷陌尋找那張丟失的笑臉巾兆。
身以載道猎物，陰陽合一。
常言：文以載道角塑。實(shí)則是身以載道蔫磨。然身有困老病死，故需以文承之圃伶。道以身顯堤如，身與道一。文可解而不可解窒朋，不可執(zhí)實(shí)搀罢。古來大圣如釋迦、孔子侥猩、耶穌等榔至，自有人記其言行。自身即道欺劳。而道通天地萬物唧取，縱然我身死铅鲤，道心仍不滅。
想留不能留最寂寞兵怯，不想留卻要留最孤獨(dú)彩匕。
夏天，人類百花盛開媒区，掙脫秋冬的蓓蕾驼仪，綻放雪白的枝芽，愛心袜漩，也在萌動(dòng)著绪爸，這是一個(gè)成秀的季節(jié)。希望星星點(diǎn)點(diǎn)中宙攻，也有你期盼的那一位奠货，迎著風(fēng)，踏著日光走來座掘。
綠色的自由的波啊递惋，你們?cè)谀睦锇∫缗悖磕切┗▋浩妓洌銈內(nèi)チ四哪兀侩S著夜色一點(diǎn)一滴的染上形真，我的心頭又多了一層層憂思杉编。燈霧中滿是迷離的人們。睡夢(mèng)中渴望一陣涼風(fēng)咆霜，一朵青蓮邓馒，一場完美相遇……
深夜，忽然對(duì)情誼和愛又有了新的感悟蛾坯。情誼可以是永遠(yuǎn)的光酣，哪怕是天堂還是地獄，兩個(gè)好朋友總會(huì)見面的偿衰。而愛有兩種挂疆，一種是激情式的，充滿各種誘惑和危險(xiǎn)下翎，而且容易變幻，另一種是家庭式的宝当，幫助我們青春到老一起生活著视事，共同度過這段凡塵歲月。
自然界看似雜亂庆揩，其實(shí)每件事物都有奇妙的數(shù)量關(guān)系俐东，整個(gè)自然體系也是共生共存的循環(huán)圈跌穗。好像我們的糞便，自然的成為植物的養(yǎng)料虏辫。然而人類打破了這種平衡蚌吸，這當(dāng)然給我們帶來了許多額外的好處，也造就了文明砌庄。卻從此羹唠，人類走上了一條不歸路。
天人合一其實(shí)就是從大自然整個(gè)圖景來考慮人類娄昆，當(dāng)然佩微，人類也是一個(gè)小自然，小宇宙萌焰。人為自然所生哺眯，與自然相應(yīng)。如同八卦取象扒俯，自然有其相似之處奶卓。而且人類本身就是所謂自然或者道的一個(gè)環(huán)節(jié)。不管我們承認(rèn)不承認(rèn)撼玄，我們總是受制于道夺姑，活在道中。
心靈不安定互纯，得到再多物質(zhì)也無意義瑟幕。在隨時(shí)代潮流而動(dòng)的同時(shí)，要懂得守住自己一顆自然純樸的心留潦。
人生五十載只盹，是有為法，不生不滅兔院，是無為法殖卑。有為法因緣聚散，一度得生坊萝，必有滅時(shí)孵稽，不過如天地舞臺(tái)上的一出戲，如夢(mèng)幻泡影十偶，而無為之法菩鲜，則念念常在，萬境自如如惦积。而又何在乎功業(yè)乎接校！霸業(yè)圖王一場空。每個(gè)人乃至眾生皆有其命運(yùn)與歸宿狮崩。
星空下蛛勉，幸會(huì)君鹿寻。云海里，志如龍诽凌。清風(fēng)中毡熏，心任馳。愛恨了散侣诵，心外無塵痢法，心內(nèi)也無塵。心外有塵窝趣，塵非塵疯暑。
烹飪應(yīng)乎四時(shí)體質(zhì)，各取食材哑舒、火候妇拯、做法，方得養(yǎng)生之道洗鸵。
青島啤酒節(jié)不過是一次資源和人力的浪費(fèi)越锈，此其一。其二膘滨，不合于國家傳統(tǒng)的事物甘凭，怎么會(huì)來到我們國家呢。我們國家的人學(xué)會(huì)了德國人的豪飲火邓，卻沒有學(xué)會(huì)人家的嚴(yán)謹(jǐn)丹弱。我國自己的傳統(tǒng)，應(yīng)該是天人合一铲咨。這樣的浪費(fèi)躲胳，實(shí)在不應(yīng)該。五色令人目盲纤勒，五味令人口爽坯苹，老子早已告誡過了的。再看四川摇天，又強(qiáng)降雨了粹湃，哀哉蜀人多難∪恐怕不是多難興邦为鳄。另有一言，大學(xué)有云：國家將興,必有禎祥;國家將亡,必有妖孽腕让。又墨子云：國之將亡济赎，必有七患。再則見世界局勢记某，南美借斯諾登炒作民主司训，可見美帝國主義的崩盤是遲早的事。今日之美國液南，即昨日之英國壳猜，可知也。
從黃帝內(nèi)經(jīng)看中國古代經(jīng)典傳世的艱難滑凉。史記沒有收錄统扳，可見此書應(yīng)在史記之后，漢書藝文志收錄了畅姊，藝當(dāng)時(shí)泛指一切技藝咒钟，而藝文志依據(jù)的是劉向父子整理的《七略》，可知成書當(dāng)在西漢若未。而考文字非一時(shí)一人所著朱嘴，可見大約是春秋戰(zhàn)國時(shí)候人分別寫的，西漢人整理的粗合，而整理者誰萍嬉，今已不知。司馬遷好歹人家知道是史記的作者隙疚，不枉他所言：成一家之言壤追。古之富貴而名滅者，不可勝數(shù)供屉。但似此大賢之書行冰，今也不知誰編。書中多陰陽五行之術(shù)伶丐，亦是旁證悼做。然而書到唐朝王冰，已經(jīng)雜亂撵割，幸得王冰親自整理贿堰，然而便是如此，素問在流傳過程中還丟了一卷啡彬，靈樞更是失傳羹与。居然落得高麗國來用靈樞經(jīng)跟我們交換∈樱可見文化是多么容易成為遺產(chǎn)纵搁。如此經(jīng)典之作，尚且如此往踢，何況其他文化著作腾誉、習(xí)俗、技藝等等，恐怕是人亡藝失利职。中國古代文化就在這多次戰(zhàn)亂和各種浩劫下趣效，勉強(qiáng)存活了下來。真是不容易猪贪。今世還得比較完整跷敬。更別提其他文明古國了。還有一點(diǎn)热押，日韓這些當(dāng)年是中華文化的邊緣區(qū)域西傀，也算是為保留中國古代文化作出了貢獻(xiàn)。這就好像文化要多幾個(gè)備胎一樣桶癣。
另外一點(diǎn)拥褂，黃帝內(nèi)經(jīng)奠定的經(jīng)脈理論是十二經(jīng)脈，但長沙馬王堆出土的問下是十一經(jīng)脈牙寞，可見十一十二饺鹃，原不是固定的，只是后人梳理經(jīng)脈碎税，覺得十二比較好對(duì)應(yīng)尤慰，應(yīng)而至今普遍采用十二±柞澹可見針灸并不是什么神秘的東西伟端，它也是一種經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和理論的完善。陰陽五行匪煌，為什么是五不是六责蝠，也是古人總結(jié)五類比較有相關(guān)，還有八卦也是如此萎庭。為什么六十四卦以后沒有再推演霜医。古人認(rèn)為系統(tǒng)已經(jīng)比較成熟了。這些驳规，都是自然的道就有微妙的數(shù)量關(guān)系在先肴敛，然而人類要從紛繁的現(xiàn)象整理出條理，便于分析問題吗购，確實(shí)花了不少心血医男。陰陽五行數(shù)理，其實(shí)是古人理解天地人的一種框架捻勉，把萬事萬物都納入這個(gè)框架镀梭，就好理解和記憶了。再次強(qiáng)調(diào)一下踱启，它不是一個(gè)死板的東西报账，不是什么一加一等于二研底，記了就完了的東西，它是很靈活的透罢。所以同樣是黃帝內(nèi)經(jīng)榜晦，本身就有不同的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)。
身需護(hù)理琐凭，但不可不用芽隆，不用則廢。神影響身统屈，從而又反作用于神，若能心安牙躺，身體自然通泰愁憔。衣食本不在多。佛是極高的智慧孽拷，但中國古人智慧不僅限于佛吨掌，而是容納于一個(gè)大文化體系中的。中國文化是亦靜亦動(dòng)脓恕，亦居亦隱膜宋，亦行樂亦節(jié)欲，亦求不朽亦不求炼幔，如此等等秋茫，故儒釋道醫(yī)需合一，同歸大道乃秀，同養(yǎng)身心肛著。關(guān)鍵是，你要活出你自己跺讯，就好像老師教了你學(xué)問枢贿，但你不會(huì)變成老師，但你可能在某種意義上超越老師刀脏。你不是死板的東西局荚。這也是道對(duì)我們的要求。它沒有把我們?cè)斓靡荒Ｒ粯印?/p>
這道理就好比有人駕車愈污，如果車子不走了耀态，你是打車還是打牛?你是學(xué)坐禪，還是學(xué)做佛钙畔？如果學(xué)坐禪茫陆，禪并不在于坐臥的形式。如果是學(xué)做佛擎析，佛性無所不在簿盅，佛并沒有固定的形相伯病。在絕對(duì)的禪宗大法上脐恩，對(duì)于變化不定的事物不應(yīng)該有執(zhí)著的取舍，你如果學(xué)做佛，就是扼殺了佛握牧，如果你執(zhí)著于坐相，就是背道而行澜倦。所以料按，坐禪不可能悟道成佛。
一個(gè)真正高尚的人瞬内，怎么能不體會(huì)孤獨(dú)迷雪，又怎么能不體會(huì)道性合一的包容呢？晨誦金剛經(jīng)虫蝶、心經(jīng)章咧，有為、無為能真、能斷赁严，心中頓時(shí)了然，無智亦無得粉铐，不所取疼约，不住相，得真相蝙泼。為道日損程剥，終至于忘，忘乃亡舊心踱承，而無所住生真心倡缠。真心生真體。我本凡塵人茎活，奈何生菩提昙沦，照見世相空，恍如一夢(mèng)生载荔。心化萬物走盾饮，身亦隨心動(dòng)。自在念如如懒熙，盡心不為愧丘损。學(xué)佛不拘詞，修道了死生工扎。無顧自打破徘钥，朗朗真世界。愛憎亦忘卻肢娘，重見清泉流呈础。
中國古代有一種偉大的分類法舆驶。當(dāng)然，中國古代也有像西方那樣的分類法而钞，就是亞里士多德對(duì)學(xué)科的分類法沙廉，林奈對(duì)生物學(xué)的分門別類研究法。但是臼节，中國古代最偉大的是大相似分類法撬陵。按這種分類法，精神類的可以和物質(zhì)類的劃分在一起网缝，物質(zhì)類的從人類界到自然界巨税，無所不包。我們拿易經(jīng)的乾卦來說途凫，既可以指天垢夹，也可以指馬，也可以是男人维费，也可以是領(lǐng)導(dǎo)，在心志上促王，則表現(xiàn)為積極進(jìn)取等等犀盟。再比如中醫(yī)上，腎主北方黑色蝇狼，藏水阅畴，恐傷腎等等，一下子把這一切都聯(lián)系起來了迅耘。所以中國古人的世界觀贱枣，是天地人合一，分類法颤专，也是極其廣大的纽哥。這不僅需要邏輯思維，更需要靈性栖秕，還需要實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)春塌。博大精深。
緣深緣淺簇捍，我們都要以平常心相待只壳。聚散本無根，會(huì)面時(shí)歡喜暑塑，然而亦剎那火花吼句；會(huì)面時(shí)不契，然而亦隨緣而走事格。自由自在惕艳，沒有什么可以束縛身心的搞隐，亦無所來，無所往尔艇。
烹飪是一件很神奇的事尔许，火帶來能量的同時(shí)，也改變了食材的結(jié)構(gòu)终娃。掌握火候味廊，使其適合于人體，這是一門藝術(shù)棠耕。感謝上天賜予這珍貴的火余佛。恰恰使得人的身體吃這些更適應(yīng)了。煮完出來風(fēng)都變涼了窍荧。
墨子辉巡，中國最早的無產(chǎn)階級(jí)的代表人物∪锿耍可以比作中國的穆罕默德郊楣。但他確實(shí)高尚得多。他建立一個(gè)組織嚴(yán)密的團(tuán)體瓤荔，他的學(xué)說富有平等意識(shí)净蚤，他的科學(xué)知識(shí)當(dāng)時(shí)無雙，如果按照他的模式输硝，中國現(xiàn)代化不知提早多少年今瀑。可惜点把，他的組織太依靠領(lǐng)導(dǎo)橘荠，而且又過于任俠，被統(tǒng)治者所嫉恨郎逃。他的主張非攻哥童，然而統(tǒng)治者卻只會(huì)把技術(shù)用于戰(zhàn)爭，他的門徒出路便不廣衣厘。如此如蚜，又不愿意像儒家一樣改頭換面，因此終于被統(tǒng)治者打壓影暴，直至消亡错邦，惜哉，中國古代多少偉大的思想靶椭妗撬呢！我獨(dú)愛春秋戰(zhàn)國，百家爭鳴妆兑。
堯舜禹的時(shí)代魂拦，貧富分化已經(jīng)相當(dāng)厲害毛仪，不像過去的部落聯(lián)盟長官，那樣清苦芯勘。因此禪讓是不可想象的箱靴。倒不如說是攝政官（有功的大臣）和君主的兒子之間的權(quán)力斗爭。世界其他文明古國的歷史荷愕，證實(shí)了這一點(diǎn)衡怀。《韓非子》安疗、《荀子》抛杨、《竹書紀(jì)年》也否定了禪讓，而取而代之赤裸裸的權(quán)力斗爭荐类，這也難怪后來禹傳子怖现，這是公天下向家天下的過渡。中國歷史上幾次禪讓都是假的玉罐，有一次燕王真的想禪讓了屈嗤，結(jié)果國家反而大亂，可見吊输，禪讓只是一種理想恢共。
清晨拜讀亞里士多德的政治學(xué)。研究政治學(xué)的人璧亚，首先要考慮自己追求的政治價(jià)值是什么，并盡量將其明晰化脂信。如自由癣蟋、平等是幾百年來政治追求的重要理想，但是對(duì)其具體內(nèi)涵狰闪，亦眾說紛紜疯搅。從某種角度上說，自由和平等是矛盾的埋泵。自由反對(duì)國家至善幔欧，支持個(gè)體的差異。認(rèn)為個(gè)體既然有差異而要追求不同的人生理想丽声，只要在不傷害他人的前提下礁蔗，個(gè)體的追求就不應(yīng)當(dāng)受到干涉。人生而平等雁社，也不是一句公論浴井。事實(shí)上，從過去到現(xiàn)在乃至很長的一段時(shí)間里霉撵，人的地位磺浙、身份及階級(jí)大部分是由人的出生決定的洪囤，人與人一生下來就不平等。這正是社會(huì)所形成的地勢撕氧，可以說是人為的而非自然的差別瘤缩。而過去的不自由，也可以說是公民為了所謂國家或者集團(tuán)的利益伦泥，而犧牲了個(gè)體的不自由剥啤。因此，自由和平等就好像是對(duì)社會(huì)既有價(jià)值和體系的反抗奄喂，它是一種反的力量铐殃。孤立的人面對(duì)浩瀚的自然，自然是自由和平等的跨新，但是社會(huì)有其規(guī)則富腊，有社會(huì)事實(shí)，它決定了人是不平等域帐、不自由的赘被。在馬克思的理想化的社會(huì)里，因?yàn)樨?cái)富的平等肖揣，個(gè)體的自由才得以發(fā)揮最大民假，因此個(gè)體的差異性也表現(xiàn)出來，所謂人盡其才龙优，只是這種差異性羊异，主要是天然的，即天賦的不同彤断，而非人為的野舶。因此，所謂平等和自由的內(nèi)核其實(shí)是一致的宰衙。都是要消除所謂社會(huì)強(qiáng)加的平道，或者人為干擾的不平等、不必要的約束供炼，至少做到法律意義上的自由和平等一屋，再深則要考慮機(jī)會(huì)上的平等，即平等起點(diǎn)和平等利用袋哼。社會(huì)上的人冀墨，假設(shè)無論出生，受教育的機(jī)會(huì)基本是均等的先嬉，這就是一種起點(diǎn)平等的體現(xiàn)轧苫。平等利用意味著人們?cè)谶M(jìn)取和升遷方面只考慮個(gè)人的成就，而不受到歧視。然而含懊，平等的起點(diǎn)是很難實(shí)現(xiàn)的身冬。更別提后面的經(jīng)濟(jì)平等了，平等不等于平均岔乔，平均是違背市場經(jīng)濟(jì)和人性的規(guī)律的酥筝。因此，其二雏门，要考慮在可能的情況下嘿歌，最優(yōu)良的政體是什么。這代表一種理想的追求或者說是理想化的模型茁影。第三宙帝，即便如此，也應(yīng)當(dāng)考慮適合于不同公民團(tuán)體的不同政體募闲。我們必須注意到現(xiàn)實(shí)條件（如國情）而尋求相適應(yīng)的最優(yōu)政體步脓。某些政體只能適用于某些社會(huì)。而某些國家的政體浩螺，雖然不是很高尚靴患，但也各從其宜，也各合乎正義要出。當(dāng)然鸳君，一般來說，僭主政體和其他類型的變態(tài)統(tǒng)治卻對(duì)任何一類社會(huì)都不適宜患蹂，因?yàn)檫@些類型都反乎自然和人性或颊。同樣的，如果由同樣而平等的分子組成的團(tuán)體传于，以一人統(tǒng)治萬眾的制度就一定不適宜饭宾，也一定不合乎正義。第四格了，還應(yīng)該考慮政治制度的創(chuàng)制和設(shè)計(jì)，如何垂于久遠(yuǎn)徽鼎。第五盛末，我們不僅要研究最優(yōu)良的政體，也要研究適合于一般的又便于實(shí)行的政體或者原則否淤。
自由是對(duì)社會(huì)不必要干涉的一種反抗悄但。不受干涉的范圍越大，自由也就越大石抡。盡管同樣是自由檐嚣，放之群體比放之少數(shù)人，更符合政治價(jià)值的追求。因?yàn)檎蔚淖罡吣康氖钦w的善嚎京。而某個(gè)人的自由嗡贺，可能破壞這種善，如同我們說的鞍帝，絕對(duì)的權(quán)力導(dǎo)致絕對(duì)的腐敗诫睬。其實(shí)，宗教和精神領(lǐng)域也是一樣帕涌∩惴玻可見人性是普遍的。一般的自由主義者蚓曼，自然是追求整體的自由和善的亲澡。某些人自由過度，某些人自由不足纫版，當(dāng)然是不平衡的床绪，因而也不是最優(yōu)的。更不用說一個(gè)人或少數(shù)人自由極大捎琐，多數(shù)人自由嚴(yán)重匱乏的社會(huì)了会涎。但一定程度上，隨著物質(zhì)和資源的發(fā)展瑞凑，自由的程度是在整體緩慢提升的末秃。（當(dāng)然，也存在人們破壞資源的現(xiàn)象）
我們生活了一輩子籽御，我們做了一輩子別人练慕，就這一次，讓我們做回自己技掏。給我些陽光铃将，給我些雨露，再給我個(gè)機(jī)會(huì)哑梳，我要再次成長劲阎。心是很容易害怕的，要對(duì)它說鸠真，什么都好悯仙！當(dāng)生活失去控制的時(shí)候，就卷一卷你的嘴唇吠卷，一哨吹走煩惱锡垄。雖然誰都不知道未來的命運(yùn)如何，但是笑對(duì)人生祭隔，一切都好货岭。不要為了社會(huì)所謂的競爭，而忽視了你自己的心靈。勝負(fù)隨天千贯，做好自己屯仗。
不去戀愛，便無失戀丈牢。無由動(dòng)心祭钉，便無失意己沛。隨緣自在慌核，適度追求。天理自公申尼，不宜巧取垮卓。本性若盡娃善，可以無悔斤蔓。
緣深緣淺，自然成文遏餐。不需計(jì)較霹粥，自有安排灭将。
日中一食，樹下一宿后控，慎勿再矣庙曙！使人愚蔽者，愛與欲也浩淘。
人有眾過捌朴，而不自悔，頓息其心张抄，罪來赴身砂蔽，如水歸海，漸成深廣署惯。若有人過左驾，自解知非，改惡行善极谊，罪自消滅什荣；如病得汗，漸有痊愈怀酷。
欲望也不盡然是壞東西。既然大自然好不容易把欲望的種子植入人體嗜闻，則也有它的用意蜕依。若我們一味服從自然，則自然本身便是如此了，何必再造出人類样眠？圣賢為大志友瘤，寧可違背自然而減壽，也是很高尚的檐束”柩恚可見適當(dāng)?shù)挠匀皇亲匀缓蜕鐣?huì)的力量。然而何為適當(dāng)?shù)挠簧ィ恳嗪茈y界定盟戏。這里給出幾點(diǎn)底線：第一是不要違背心靈和本性的選擇；第二不要讓自己常常覺得后悔甥桂；第三柿究，不要傷害其他人；第四黄选，不要對(duì)自然有大的破壞蝇摸。
識(shí)心達(dá)本，解無為法办陷。離欲寂靜貌夕，進(jìn)止清凈，識(shí)自心源民镜。內(nèi)無所得啡专，外無所求。
善易不卜殃恒，順其自然植旧，否就是泰，泰就是否离唐，放開懷抱病附，得也是失，失也是得亥鬓。要求太高完沪，因而痛苦，適可而止嵌戈，清風(fēng)自來覆积。
看《地球上的星星》，仿佛看到了年少的自己熟呛。有多少孩子都是天才宽档，不過被社會(huì)磨成了成品，服務(wù)于某種社會(huì)主流的評(píng)價(jià)體系庵朝。這是一個(gè)失敗的人生吗冤，悲劇的社會(huì)又厉。因此有必要強(qiáng)調(diào)自由，是尊重天性的自由椎瘟。我從中也知道了有人是與我類似的覆致。也許我心中充滿天王星的風(fēng)，是它令我成為一個(gè)哲思的人肺蔚。會(huì)有一群人理解你看待世界不一樣的方式的煌妈。有時(shí)候，你學(xué)不會(huì)一些東西宣羊，但那不是傻璧诵，每個(gè)人都有不同的天賦的。
忽然想起了過去在學(xué)校的一些事段只，有苦澀腮猖，有甜蜜，回憶起剛來到這個(gè)世界赞枕，與一群小伙伴嬉戲打鬧澈缺，但有時(shí)也有對(duì)這個(gè)世界的恐懼。這個(gè)世界總是要你去競爭些什么炕婶，它設(shè)定好規(guī)則姐赡，教你去如何做，為此你要不斷改變自己柠掂，來適應(yīng)這個(gè)世界项滑。有誰尊重過你的天性？父母雖然愛你涯贞，卻也望子成龍心切枪狂，我于是乎在很小，哪怕學(xué)習(xí)成績很好的時(shí)候宋渔，就對(duì)世界產(chǎn)生了恐懼州疾。我一直在反抗這個(gè)世界，直到現(xiàn)在皇拣，我發(fā)現(xiàn)我一開口就是那些令過去的我反感的話严蓖。就像揠苗助長一樣，一味的攀比氧急，把苗都拉斷了颗胡。每個(gè)孩子都有不同的天分和夢(mèng)想。讓夢(mèng)想的心永遠(yuǎn)打不死吧吩坝。一個(gè)手因?yàn)橛胁灰粯拥奈逯覆虐l(fā)揮作用毒姨，真實(shí)的世界也是如此。達(dá)芬奇钉寝、愛迪生弧呐、畢加索和愛因斯坦都有閱讀和書寫的障礙鸳址，可是沒有了他們，世界會(huì)如何單調(diào)呢泉懦？今后我的孩子，我希望可以說：吾子天然疹瘦。而現(xiàn)代教育的產(chǎn)業(yè)化導(dǎo)致老師無法專心對(duì)待每一個(gè)學(xué)生崩哩，他們追求的不過是一些量化的指標(biāo)。其實(shí)當(dāng)時(shí)我們量化言沐，不過為了簡化說明問題邓嘹，實(shí)際上，真正完全可以量化的事物险胰，是不存在的汹押。誰會(huì)想要一個(gè)面面俱到卻又毫無自己主見的人呢？而現(xiàn)代教育卻仿佛想要培養(yǎng)這樣的人起便。其實(shí)是理念的退步棚贾。
印度人改變了我的世界觀。我很想去印度看看榆综。何況妙痹，佛教也是起源于印度。印度人的智慧鼻疮，確實(shí)廣大不可思量怯伊。
無心可猜的話，直入人心判沟。順應(yīng)緣分的話耿芹，自然會(huì)到。
愛的核心要義在于接受挪哄，無條件地接受對(duì)方原本的樣子吧秕，而不是想要刻意改變。舍此不過因緣聚散中燥，深淺自分寇甸。
你的潛能像天空，永無窮盡疗涉，又像河流拿霉，不斷流動(dòng)。去從塵封的事物中走出來咱扣，走向天空绽淘。自由在滑翔，宇宙在心中闹伪。去印證心的廣度沪铭，去尋找你自己壮池。世界的美和你心靈的廣度是相應(yīng)的。
以審查制度為代表的文化監(jiān)禁體系下杀怠，難以涌現(xiàn)抒發(fā)性靈的作品椰憋。回歸人性赔退，抒發(fā)心靈橙依，直面焦點(diǎn)，應(yīng)是現(xiàn)代電影應(yīng)有之義硕旗，而非娛樂至死窗骑。
印刷術(shù)時(shí)代減弱了口頭文學(xué)，像伊利亞特這種邊走邊唱的詩歌開始減少漆枚。而且创译，許多歷代傳唱的文學(xué)成為定稿的時(shí)候，已經(jīng)被后人混淆或者按照他們的世界觀改寫了墙基。如同山海經(jīng)中的神話故事软族。。
工業(yè)文明碘橘、農(nóng)業(yè)文明互订、游牧文明、商業(yè)文明痘拆，正是這幾股文明的力量交織作用仰禽，才演繹了歷史。各種文明有其不同強(qiáng)弱纺蛆，也有其相適應(yīng)的政體吐葵。農(nóng)業(yè)文明穩(wěn)固，適合家庭為主的中央集權(quán)桥氏；游牧文明崇尚強(qiáng)者温峭，流動(dòng)性強(qiáng)，適合暴力軍事政治字支；商業(yè)文明既有一定的流動(dòng)性凤藏，又強(qiáng)調(diào)效率，適合自由民主社會(huì)堕伪；工業(yè)文明是以擴(kuò)大生產(chǎn)為基礎(chǔ)的文明揖庄，具有很強(qiáng)的侵略性，適合民族選舉和各種組織合作的政體欠雌。
讓此身化成一束風(fēng)……
從星座確實(shí)可以認(rèn)識(shí)自己蹄梢，不過仁者見仁智者見智，而且理論本身是模糊富俄、不確定和動(dòng)態(tài)發(fā)展的禁炒。否則蘇珊大媽就可以獲得諾貝爾獎(jiǎng)了而咆。但不失為一種有趣的方法，滿足了人們對(duì)神秘的好奇心幕袱，而且對(duì)于智者來說暴备，總能獲得一些忠告。
會(huì)有一些話们豌，像絮語的海浪一樣馍驯，打動(dòng)你內(nèi)心柔軟的沙灘。那就是你的塵埃玛痊，你的真愛。
絮語篇
夜來翻覆狂打，作此篇擂煞。
昏黃的燈光是我無言的同伴，而漫漫的長夜是我可以靜下來心來趴乡，知道要對(duì)你說什么的時(shí)刻对省。
我懷著一絲不染的一顆心，卻依然有你的影子在月下晾捏。
生命何其有限蒿涎，我們都不過是其中的旅人，誰也不知道宇宙裹著的到底是一個(gè)什么樣的夢(mèng)惦辛。
我如浮云般來到這個(gè)世界劳秋，我卻不能自由自在。
一年一度胖齐，揮不去的書寫當(dāng)中玻淑，是否有一筆能真正勾勒你的快樂？心靈的舟呀伙，在時(shí)光里浮泛……
在愛情里补履，我已經(jīng)翻越了詩歌的多少山頭，無怨無悔剿另。
青春箫锤，很短；想你的心雨女，很長谚攒。
我長長的落葉，只為你掉落戚篙，我純純的百合五鲫，只為你珍藏。
永遠(yuǎn)不要去否定什么岔擂，山崗上那輪靜靜的滿月位喂，是了無遺憾的青春浪耘。
起因是緣，結(jié)果是分塑崖，思想是蓮花七冲。
平日里多少話，在愛你的夢(mèng)境里飄搖规婆。
是世界改變了我們澜躺，還是我們改變了世界？你被世界改變是因?yàn)槟阍敢獗凰淖兪阊粒憬邮芩睦砟罹虮桑阆袷廊艘粯幼非笪镔|(zhì)、成功嗡髓、虛榮操漠，當(dāng)然最終發(fā)現(xiàn)，是你被它改變了饿这。但如果能堅(jiān)守初衷浊伙，堅(jiān)守自己的幸福觀、價(jià)值觀长捧，則慢慢會(huì)使世界改變的嚣鄙。畢竟，世界也是我們串结，我們也是世界哑子。
問心不問路。內(nèi)心覺得對(duì)了肌割，才是真的對(duì)了赵抢。哪怕是走錯(cuò)了，也是人生注定要“錯(cuò)”那么幾回声功。
當(dāng)你還無法與一個(gè)人過招的時(shí)候烦却，你是繼續(xù)死纏爛打，還是好好修煉一番再來呢先巴？畢竟人是不斷成長的其爵，失敗也是一種經(jīng)驗(yàn)，不要急于求成伸蚯，人生的好風(fēng)景還很多摩渺。
你我皆一無所有，更沒有什么可失去的剂邮。放下自在摇幻，自在而為，以無所得故，是無往不利绰姻。
技巧終不可無敵枉侧，唯有心是打不死的。
跟一些人聊很自在狂芋，不管你們?cè)趺戳恼ツ伲踔敛挥每桃夂蛯ふ壹记桑寄芎苡淇熘姆＿@些人看重你內(nèi)心恒在的東西翼虫。雖然我們這一生都在不停的變幻，但有些內(nèi)在的東西總是不變的屡萤，這些人真正欣賞你的這些東西珍剑。
閱讀薄伽梵歌，越來越覺得心靈的平靜勝過欲望的滿足死陆，縱然得到再多也未必快樂次慢，這促使我對(duì)人生轉(zhuǎn)變了一個(gè)追求的方向。
圣人也是凡人翔曲，也一樣脆弱，只是道心推動(dòng)著他劈愚。相信你好不一樣瞳遍，就會(huì)不一樣。而你確實(shí)是獨(dú)一無二菌羽。
記不記得我曾經(jīng)對(duì)你說過的愿望掠械，我想要做一個(gè)苦行僧，了透世間一切法注祖，與道相通猾蒂，在看透世事紛紜后，我決定重拾我心是晨，堅(jiān)定在人生走出一條不一樣的道肚菠。雖然欲望強(qiáng)烈，但終屬虛幻罩缴，回歸智慧蚊逢，更大快樂。
杯水自性圓滿箫章，人心靜一如水平烙荷。海能納百川渐裂。
自愿為眾生服務(wù)者式撼，以其心正意廣，福報(bào)不可思量蛛倦，其似水，故能成其大昼伴。
社會(huì)給我們定了許多規(guī)則匾旭，但不是叫我們墨守成規(guī)。應(yīng)該去發(fā)現(xiàn)規(guī)則背后的寓意亩码，發(fā)現(xiàn)規(guī)則之外的事物季率，然后超越規(guī)則，做合于規(guī)則但又不拘泥于規(guī)則的事描沟，甚至自己去創(chuàng)立規(guī)則飒泻，這才是庖丁解牛，游刃有余吏廉。因?yàn)槭郎献钌畹膶W(xué)問泞遗，是心心相傳，是沒有先例的席覆，它甚至流傳于民間史辙，卻不見諸書本，你只有自己去體佩伤，去悟聊倔，去證。更別妄想對(duì)一切事情都有個(gè)標(biāo)準(zhǔn)答案生巡。某些人往往把科學(xué)不能解釋的事情歸于迷信耙蔑，其實(shí)這才是迷信，迷信科學(xué)孤荣。同樣有很多事情是科學(xué)所無法解釋的甸陌。而那些高于科學(xué)所能解釋的，卻不應(yīng)該被我們輕易否定盐股，而要真正深入去認(rèn)識(shí)它們钱豁，去審問、慎思疯汁、明辨牲尺，然后擇其優(yōu)者篤行之。
換上一個(gè)外殼組裝幌蚊，但沒有你的心靈怎么行秸谢？你的心靈，才是我所珍視霹肝，陪伴我一生一世的估蹄。既然上天給你這個(gè)心靈的同時(shí)也順帶給了這個(gè)形體，我相信這一切都有深意沫换。
但我們到底是誰臭蚁？只是一堆好基因和壞基因最铁，加上一些好習(xí)慣和壞習(xí)慣。既然沒有酷或者自信的基因垮兑，那么不酷和不自信就只是壞習(xí)慣冷尉，只要有足夠的指導(dǎo)和意志力量就可以改變。
歲月聲聲如鐘系枪，每一道日出喚醒生命一道刻痕的增加雀哨。像感覺在時(shí)光的長河里飛奔，我們的生活也在時(shí)光的鏡子中破碎私爷。卻有一種永恒如一的本質(zhì)雾棺，它時(shí)刻在召喚著我，我覺得衬浑，那就是我捌浩，從未走遠(yuǎn)。
親愛的工秩，有好多想問的我還沒問尸饺，但已經(jīng)不需要問了。有你在我的世界里助币，就已然足夠浪听。即使可以問出那么許多，也不及每一刻的心跳脈搏都在一起的感動(dòng)眉菱。
忽然萌生回到家鄉(xiāng)的念頭迹栓，不是現(xiàn)在的家鄉(xiāng)，是童年的家鄉(xiāng)倍谜，那種和諧的人際、簡單的生活叉抡，長大后我們奮斗著尔崔，我們以為我們得到了什么，其實(shí)我們一無所有褥民。我們不過活在更大的寂寞和空虛中季春，連愛情也不真實(shí)了。一天一天消返，不過像被社會(huì)機(jī)器帶動(dòng)的零件罷了载弄。幾乎所有的人，都有啤酒肚撵颊、禿頭宇攻、贅肉等等不健康的表現(xiàn)了，這是一個(gè)怎么樣的生命俺隆逞刷！我不得不說，幸福和擁有沒有關(guān)系，卻和生活模式有關(guān)系夸浅。這樣的都市生活方式仑最，缺乏幸福感。
七夕帆喇，節(jié)日不過被炒作警医，連愛情也像快餐。我不會(huì)在意任何的節(jié)日了坯钦，除非它讓我踏踏實(shí)實(shí)睡上一覺预皇。其實(shí)這種生活模式，靈魂很累葫笼，偶爾的假期深啤，又被報(bào)復(fù)性的消費(fèi)了。真的希望所謂的科技改變生活路星，但似乎跟科技無關(guān)溯街。人在自己折騰自己，互相折騰洋丐，至死方休呈昔。
我是誰？我又不是誰友绝？我為什么要做這些堤尾？每每回想這些，拉回自己迁客。不要讓自己成為程序電路郭宝。好像無數(shù)的生活習(xí)慣培養(yǎng)了我們的電路，這些電路是必要的掷漱，卻不可以忘卻享用生活粘室。
最終是促進(jìn)自下而上的政體，卻要從上而下設(shè)計(jì)卜范。體制對(duì)了衔统，自然就可以有合適的人。如今改革海雪，必須要從根本革除弊病锦爵。
渾然無象，而又萬象齊備奥裸。忽然之間险掀，感受心底光明朵朵。不拘不束湾宙，任憑海浪翻滾迷郑，自有一種幸福感枝恋，仿佛在船上聽海盜的故事，在洞穴里聽遠(yuǎn)古的神話嗡害。
心想事成焚碌，心里有想法，事才能成霸妹，克服內(nèi)心的恐懼十电、憤怒、遲疑叹螟、憂傷鹃骂，將正的觀念注入體內(nèi)，能夠改變事件發(fā)展的方向罢绽。
有時(shí)候不需要一杯茶畏线，心就是一杯茶。清清淡淡良价，飄香永久寝殴。
生死榮枯中，看出那些恒久不變的本質(zhì)明垢，故心安而無礙蚣常。
男子沒有比自信更好的外衣，女子沒有比溫柔更好的外衣痊银。而這一切抵蚊，又都是要由內(nèi)而外的。
在這個(gè)世界溯革，你究竟要追求什么贞绳？衣裳襤褸固然會(huì)讓人嘲笑，內(nèi)心襤褸才是真的可悲致稀。
精簡進(jìn)化原則：大自然造物似乎遵循這樣的一個(gè)原則冈闭，在既有的前提下，選擇最簡單的最優(yōu)解豺裆。如同我們有兩只手而不是四只拒秘。
從不斷變化的臉龐看出永恒不變的美的本質(zhì)的人号显，可謂抓住了生活的核心臭猜。我們要不斷超越自己，從肉體和心靈的快樂上升到提高靈魂的層次押蚤。
我對(duì)于感情的事也已看淡蔑歌，無論是美麗丑陋，通到心里的才是你的真命揽碘，這需要觀察和深入了解次屠，而不是盲目動(dòng)心园匹。政治的事需要啟蒙思想，也非一夕可以完成劫灶，無須憤慨裸违，更須奮進(jìn)。相比之下本昏，我更在意內(nèi)心的真實(shí)和平安供汛，就是我安安靜靜的享用時(shí)光，知道我是誰的那樣一種時(shí)刻涌穆。
或許我不懂得為官之道怔昨，但我懂得做人要一身正氣。不要被外在世界所腐蝕宿稀，不要屈服于某種讓你不舒服的事物趁舀，不管他們有多大的權(quán)勢，自信可以改變你心中的世界祝沸。進(jìn)而影響你身邊的世界矮烹。
我們不僅通過氣味和外形吸引朋友，我們還通過氣質(zhì)和語言奋隶。這具有合理性擂送。試想，如果連聊都聊不來唯欣，如何能相處久呢嘹吨？語言替我們過濾了。當(dāng)然也導(dǎo)致我們不會(huì)吸引到某些人境氢。但也許蟀拷，這些人本來就不該是你的。
因此萍聊，你只能用你的信號(hào)问芬，吸引與你同一頻率的人。除非你改變自己寿桨。好的改變是合于本性的此衅，你沒有必要跟別人一樣。但不好的改變就不必了亭螟，因?yàn)槲粋€(gè)人容易挡鞍，但維持一段關(guān)系難。
天地之間预烙，為名為利皆過客墨微，為生民立命是豪杰。
人生如秋露扁掸，不要忘記滋生自己的水氣翘县。
視人生如游戲最域，以一種游戲的心態(tài)來活。既然我們都不知道生死最終的奧秘和意義锈麸，我們就好好放輕松镀脂，當(dāng)做一種游戲。這并非要我們不負(fù)責(zé)任忘伞，而是我們放松心態(tài)了狗热，反而能把責(zé)任盡得更好。
今午站在小魚池邊虑省，感到一種淡定匿刮，隨著我手中揮灑的饅頭點(diǎn)點(diǎn)，魚兒們也都?xì)g聚了起來探颈。人生熟丸，隨失隨忘，不過留痕伪节。千萬不要生氣光羞，怒氣在一刻止住了，隨后用新的意念代替怀大，自然心靈就清爽了纱兑。每每如是，看破某種虛幻的本質(zhì)化借。好像魚兒的活動(dòng)是一種程序潜慎。但即使是程序，也是宇宙美的一部分蓖康，而且它從不單調(diào)铐炫。
不要做君王，統(tǒng)治四海蒜焊，卻被統(tǒng)治倒信。要做旅行者，去發(fā)現(xiàn)泳梆，去探索鳖悠，去感悟人生的真味。
追求真善美的同時(shí)要對(duì)假丑惡有深刻的了解优妙，這樣才能走得更遠(yuǎn)乘综。自我犧牲和追求利益最終會(huì)統(tǒng)一起來，你的精神將超越你自身的感受鳞溉，在你眼里一切都那么清澈見底瘾带，如同小寶的眼睛鼠哥。
打開音樂熟菲，關(guān)閉整個(gè)世界看政。
發(fā)現(xiàn)人類的小寶和其他哺乳動(dòng)物小時(shí)候的眼神很像，都是那么親切抄罕、可愛允蚣。
想大雁南飛，裹幾行清淚呆贿。夢(mèng)回故鄉(xiāng)嚷兔，竹蕭蕭，影嬋嬋做入，瘦盡人生冒晰，許多是與非。銀河漫步竟块，終不解壶运，生命何物。天堂地獄亦是人浪秘，寧無善惡分蒋情？只此匆匆因緣會(huì)，幸而有靈耸携，不知?dú)w何棵癣？剎那忘卻，萬物同抵大荒夺衍。
去深化某種意念狈谊，深入到行動(dòng)中。如同你冥想沟沙，你是一個(gè)正直的人的畴，自然而然作出正直的行為，別人也以正直信你尝胆。這不是精神勝利法丧裁。因?yàn)槟愦_實(shí)為此努力過，而且含衔，是合理的意念深化煎娇，而精神勝利法是荒誕的、違背正常規(guī)律的贪染。
常懷感恩之心缓呛，斯人自常樂。
花一個(gè)周末杭隙，采集一段流年哟绊。
哪有什么不平凡人的愛情？都是平凡的人痰憎，來談一場不平凡的愛情票髓。
微微一信攀涵，便叫微信。
忙里忙外千百度洽沟，驀然回首以故，人生卻在、花影無聲處裆操。
音樂是愛情的食物怒详，詩歌是心靈的韻律。
種一朵心花踪区，看著它長大昆烁。
一鬧一靜，正適合我靜居養(yǎng)心缎岗。
我仿佛已經(jīng)能看到時(shí)光的形狀善玫，過去是一條直線，現(xiàn)在在手中密强，未來在面前茅郎，發(fā)散著，敞開著或渤。最終卻像一個(gè)索系冗。而我們都那么有限，不知何起薪鹦，不知何往掌敬。
我仿佛已經(jīng)能看到時(shí)光的形狀，過去是一條直線池磁，現(xiàn)在在手中顾孽，未來在面前湃密，發(fā)散著，敞開著。最終卻像一個(gè)索铃拇。而我們都那么有限崭放，不知何起紫新，不知何往罐盔。
是日已過，命亦隨減却特。何能辜負(fù)扶供，當(dāng)勤精進(jìn)。
魔鬼和上帝賭博裂明，要讓人類終生忙于事務(wù)當(dāng)中椿浓，虛度此生，而無法品味人生。
無為亦有為扳碍，隨緣自是緣提岔。相信，就遇見左腔。心開一地的雨花，不燦爛捅儒，但深深液样，悠長。
雨巧还，情深鞭莽，自成音樂，親吻著大地山川麸祷，滋潤著每一種草木澎怒。它吐露心弦，在水面上奏出協(xié)奏曲阶牍。屋檐下喷面，聽雨的心事，洋洋灑灑走孽，淡如人心惧辈，不覺已醉。
花開磕瓷，帶一番賞悟的心情盒齿，月明，歸一片相思的清寂困食。獨(dú)于此時(shí)边翁，無為、無味硕盹、無思符匾，故見群生相。非難全瘩例，將心觀來待讳，心明則全。
有的人喜歡在廟堂之上高談自得仰剿，有的人喜歡在酒桌上大塊朵頤创淡，而我喜歡在煙雨中書寫一窗心情。
無限江山南吮，入有限人世琳彩。短短一瞬間，卻又無窮無盡……
霞明滅，誰知我心幾起幾落露乏，竟愿長夜漫漫碧浊。我與宇宙，和你的愛同在瘟仿。
花開落箱锐，我的心蝶悠悠止。情懷中已過流年似水劳较。
腸斷聲驹止，流淚句。夜聽濤聲观蜗，心枕月光臊恋。道誰不有兩三曲，翻心叢墓捻，點(diǎn)滴晶瑩抖仅。悠悠有千古愁∽┑冢縱豪氣干云撤卢，亦難已，生死不見君笑貌梧兼。
天涯思君不可忘凸丸，縱懷絕藝，一入情深深幾許袱院。蕩乎心腸屎慢，如二胡幽鳴。生而憂患忽洛，死而終至腻惠，管它智賢昏愚，盡需如此欲虚，莫理會(huì)集灌，瀟灑脫脫，自在是得宇宙心复哆。
生皆苦欣喧，生老病死外，又有情愛梯找。夜讀程靈素唆阿，只覺滿世界空空寂寂，眾人活在愚昧痛苦中锈锤。誰看見靈魂最深處的事驯鳖？夜風(fēng)中忽覺凄涼闲询，一生中多少往事如煙，甜蜜又苦澀浅辙，恰似一遍又一遍的輪回扭弧。
經(jīng)濟(jì)是政治的基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中體現(xiàn)记舆，同時(shí)有巨大的反作用鸽捻。我的理解，政治是經(jīng)濟(jì)的管家泽腮。管家也是仆人御蒲，但有時(shí)，管家反而會(huì)轄制主人盛正。好的管家是為主人服務(wù)的删咱。
人總處于既需要合作又需要競爭的兩難之中屑埋，于是政治應(yīng)運(yùn)而生豪筝。
放靜我心，就很舒服摘能。
萬事均在過程中续崖，而尤自可以品味，實(shí)是一件妙事团搞。
人不能一味比較严望，每個(gè)人都有他的精神家園。適當(dāng)?shù)谋容^是有益的逻恐。
得道者像吻，窮亦樂，通亦樂复隆。人生要有點(diǎn)精神拨匆，一生能有執(zhí)著的追求，就是精神挽拂。無悔今生惭每。
容不下太陽的黑子，也會(huì)失去太陽亏栈。
凡事用愛台腥，效力加倍。
如果能匯聚成河绒北，過程中的漣漪也是美麗黎侈。許久之后，回朔人生闷游，恰似余波蕩漾蜓竹。
設(shè)若給欲望設(shè)界箕母，無異于一切止步，應(yīng)是讓欲望有節(jié)制的擴(kuò)張俱济∷皇牵或者，追求更高的欲望蛛碌，即夢(mèng)想聂喇。
在靈魂里的每個(gè)事件，它如果要發(fā)生終會(huì)發(fā)生蔚携。黑夜里神游希太，看見自己的靈魂，永無止境的根酝蜒。
種上幾棵樹誊辉，便形成了一個(gè)小生態(tài)，有花亡脑，有果堕澄，有蝶，有鳥霉咨，有蟲蛙紫。要多為自然貢獻(xiàn)，少破壞自然途戒。
我們?cè)诰眠h(yuǎn)的信紙背后坑傅，尋找世紀(jì)末遺失的美好∨缯跨過我們的前世今生唁毒，來到我們的靈魂深處。彼此的花開朵朵星爪，剎那穿越了時(shí)光的線浆西，綿延不絕。
我們從彼此的書寫中找到理解的根移必。
我們?cè)诒舜说奈⑿χ袑ふ夜饷鳌?/p>
人莫重乎榮辱室谚，然榮辱不足以加身，實(shí)則虛也崔泵，定心一思秒赤，何為之動(dòng)？
閉目養(yǎng)神憎瘸，似靈魂出竅入篮，觀原子、分子幌甘、細(xì)胞顆顆潮售。
宇宙中遨游的微小生靈啊痊项，你的心就是你的家，世界都在你的生命里酥诽，清靜是你的本質(zhì)鞍泉，宇宙就是你手中的一顆果核。晶瑩剔透肮帐，情感的信還未紅咖驮，春天的雨又急，我們的故事训枢，自有書寫托修。故事還未結(jié)束呢。
勇敢恒界，說人話睦刃，這也是善良的表現(xiàn)，而且是更高層次的善良十酣。善良不總是溫文爾雅的涩拙。
每個(gè)人都是一座會(huì)呼吸的摩天大樓，住著億萬生靈婆誓，為細(xì)菌們的家庭歡樂和生計(jì)工作著吃环。如果它們不和也颤，爭斗洋幻，我們也會(huì)生病，甚至大廈崩潰翅娶。人類是我們共同的巨大生命的名字文留。
花重繁陰我重你。時(shí)光如水滴竭沫，輕盈燥翅、清澈；時(shí)流如明鏡蜕提，觀照森书、懷想。清風(fēng)一躍谎势，身體輕然凛膏，體物自然。身出汗幾許脏榆，自忘憂愁猖毫，往事如煙不足數(shù)。管他賢的愚的须喂，我都取其方便吁断。濤濤此心度人趁蕊。一日陽光，妙翠無邊仔役。
千古興亡掷伙，我輩多少無奈事，更與何人說又兵？
凄向天.念神州幾番沉陸炎咖，歌一曲。
莽莽天宇寒波，恢恢巨輪乘盼，滾滾長江水。吐不完俄烁，神州幾度沉陸曲绸栅？志士長歌如斷鴻，自不息页屠。四面白登狼煙起粹胯，五胡亂華白骨蔽〕狡螅可憐南宋风纠，猶作暖風(fēng)舞，凄凄一時(shí)休牢贸。秀夫蹈南海竹观，天祥取丹心。正赤壁風(fēng)云臥龍起潜索，又渭水蒼涼飛熊沒臭增。名將代代出，忠魂耿耿昭竹习，尚有哀弦說不得誊抛。武穆神威，金人誰撼整陌，卻以三字喋刑場拗窃。亞夫真帥才，三月定七國泌辫，猶是因諍絕食死随夸。自古賢才不乏數(shù)，從來天意高難問甥郑。況有賈誼曲長沙逃魄，稼軒拍欄桿。君本為輕澜搅，奈何家業(yè)不自守伍俘。國家興亡事邪锌，爭不如、綺羅酒肉筵癌瘾。盡如此觅丰。更多少賣國奸賊，暗算小人妨退，使英雄末路妇萄，長纓自斷，殺不盡咬荷。嘆國土寸裂冠句，生民悲切，孰能整乾坤幸乒？
登樓作賦思不得懦底，懷中依稀古今景，眼前不望江山形罕扎。只樓宇座座聚唐，徒限眼量。世人愛紛華腔召，何足怪杆查？我見千古豪杰，料群生各見所利臀蛛。追末舍本亲桦，世代相殘，無非人性本來目掺栅。國格歷歷烙肺，豪杰無數(shù)纳猪，可惜藏史卷氧卧。念誰知，武穆再世氏堤，一曲哀弦斷沙绝，知音稀。平生事鼠锈，眼中淚闪檬，多彈無謂，更多自傷耳购笆。人間多少風(fēng)波粗悯，無非自相折磨。怒未滅同欠，東方白样傍。
流水它帶走了光陰的故事横缔，留下了一些我們難以忘懷的沙粒，回憶就是坐在沙灘上衫哥，細(xì)數(shù)每一粒沙茎刚，或許還能長出花來……
于法，應(yīng)無所住撤逢，行于布施膛锭。
我們欲想自己成為一個(gè)聰明才智的人，進(jìn)而證得智慧蚊荣，就應(yīng)該從聞初狰、思、修三慧下手互例。由于多聞跷究，啟發(fā)智慧，是聞慧敲霍；由思惟俊马，心生慧解，是思慧肩杈；由如法修行柴我，親證真理所得的智慧，名修慧扩然。聞慧是用耳朵去聽艘儒，思慧是用心去想，修慧則由行動(dòng)去實(shí)踐夫偶。
諸行無常豆巨，諸法無我，涅槃寂靜堕担。
惜福吮廉，是珍惜自己，由修行與布施所得的福说铃，既要小心保護(hù)访惜，不可隨便浪費(fèi)已經(jīng)擁有的福報(bào)，還要不斷播種腻扇，繼續(xù)努力债热，以免福盡還墮。俗語所謂：‘有福不可享盡’幼苛≈侠椋可惜現(xiàn)代人，大都身在福中不知福，每嫌己之不足墙杯，嫉妒他人的成就济锄。或貪慕虛榮霍转，講究排場荐绝，揮金如土，不知節(jié)約避消。今日用盡低滩，明日求人，求不得時(shí)岩喷，則生怨恨恕沫。甚至為了財(cái)富的占有，不惜謀害親人纱意，殺害父母兄弟子女婶溯，何止損福、折福偷霉，簡直是罪大惡極迄委。
何謂修福？修福类少，是指我們受持五戒叙身，奉行十善。
靜心捧書硫狞，灑一縷微風(fēng)信轿，甩開人事紛紜幾萬里，感覺很好残吩。
做個(gè)自在曠達(dá)的男子财忽，不做作，不多取泣侮，靜思宇宙即彪，風(fēng)流寫意。
吹笛談唱古今事旁瘫，英雄蕭索亦風(fēng)流祖凫。
莫辭更進(jìn)酒一杯，天下誰人與君似酬凳？
我沒有地位使然，上天要我做一株草都是高高興興的遭庶，更何況賢的宁仔，愚的、貧的峦睡、富的翎苫，都好权埠。
改變未來，首在啟蒙后代煎谍。保守勢力終會(huì)逝去攘蔽，問題是，我們給青年人什么樣的思想呐粘？
萬物無限可分满俗，至小內(nèi)藏至大，一微塵又一世界作岖。過去現(xiàn)在未來看似先后延續(xù)唆垃，實(shí)則又可并行視之。如此觀宇宙痘儡。
字能傳神辕万，喜見偉人手跡。
修行之人沉删，豈較得失渐尿？得失俱空。
知道規(guī)律而做不得矾瑰，這就是人的悲哀涡戳。想李成梁的妻子放走努爾哈赤，可能只是女人的一種憐憫心脯倚，她也許想到了這孩子將來會(huì)報(bào)仇渔彰，可是當(dāng)時(shí)他還是個(gè)孩子，你忍心對(duì)一個(gè)孩子下手嗎推正？結(jié)果恍涂，大明朝因此而滅亡。再則植榕，摩西當(dāng)年是個(gè)嬰兒的時(shí)候再沧，很可愛，所以躲過了一劫尊残，還被法老的女兒收養(yǎng)了炒瘸，最后成為顛覆埃及的人物。再壞的女人寝衫，哪怕是慈禧顷扩，你想想她年輕的時(shí)候，或者她還是嬰兒的時(shí)候慰毅，你能想得到嗎隘截？上天允許人類犯錯(cuò)誤。也許一切自有因果報(bào)。完全完美婶芭，也就不是真實(shí)的人間吧东臀。
你所經(jīng)歷的一切，將毫無保留地寫在臉上犀农，每天智慧一點(diǎn)點(diǎn)惰赋，紅顏易逝，但才情可以永存呵哨。讀書的人終究是幸福的赁濒。理性的思考給予我們屬于自己的頭腦，那人的神韻里就有了坦然和自信仇穗。
三段論當(dāng)然是絕對(duì)正確的流部。但是，三段論不產(chǎn)生新的知識(shí)纹坐。問題是枝冀，三段論的大前提如何得到？如果我能得到大前提耘子。那么果漾，三段論不過是提醒我自己為注意的而已。所有公理化系統(tǒng)都有這種問題谷誓。如果定義完了規(guī)則绒障，那結(jié)論自然產(chǎn)生。但現(xiàn)實(shí)是復(fù)雜的捍歪。如果用類比推理户辱，固然能夠產(chǎn)生新知識(shí)，但不是一個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)耐评聿诰省Ｋ腥祟惖暮芏嗤评砺洌此坪侠恚坏貌唤柚谝恍┓抢硇缘闹庇X变逃。但是完全合理必逆，則又限制了創(chuàng)造力。我們通常是先創(chuàng)造性的提出一種假設(shè)揽乱，再小心求證名眉。
應(yīng)當(dāng)有一種生物人類學(xué)。從生命的角度看待人類的活動(dòng)與歷史凰棉。人類本身也就是一種生命损拢。各種氣候變化、地理影響都深深影響歷史的進(jìn)程渊啰。任何生物的本能探橱，也都影響人類的心理申屹。人類往往會(huì)對(duì)自己的行為合理化绘证。其實(shí)有時(shí)只是生物的本能隧膏。
歷史不應(yīng)該只是興旺更替史，更是人類生活史嚷那。要從更大的視野上看待歷史胞枕。文本歷史所能覆蓋的面太小了。若要知道一些事魏宽，要像太史公那樣腐泻，游歷江山遺跡，聽聽故民傳說队询。這就是《史記》為什么在二十四史里面特別顯得汪洋浩大的原因派桩。他關(guān)注到了一些別人關(guān)注不到的點(diǎn)，給貨殖蚌斩、游俠列傳铆惑。這不是那些在經(jīng)閣守著的人就能做到的。我們應(yīng)該關(guān)注：每代人如何生活送膳？他們覺得怎樣才是幸福的员魏？至于富貴權(quán)勢，早已經(jīng)湮沒不聞了叠聋，如同樓蘭古國撕阎。
讓身體柔軟下來，我看見身體內(nèi)也有一個(gè)茫茫的宇宙碌补，睡吧……
不要說找不到一個(gè)家虏束，地球就是我們的家。
我不刻意吃葷厦章，也不刻意吃素镇匀，因?yàn)槲抑廊澦囟际俏宜枰模怀员銦o法生存闷袒。但我不濫吃坑律，也不因口腹之欲而多加殺戮。我不禁欲囊骤，也不縱欲晃择。因?yàn)槲抑溃侨祟愡M(jìn)步的動(dòng)力之一也物。需要合理的引導(dǎo)宫屠，上升到更高的層次。如此滑蚯，我才是一個(gè)真實(shí)的人浪蹂。而不是教人做一些不切實(shí)際的戒律抵栈。我以平等之心看待萬物。但我需要按我在這世界的本位坤次，履行我的本職古劲。吃我所當(dāng)吃的，做我所當(dāng)做的缰猴，愛我所當(dāng)愛的产艾。其實(shí)，我們的生命與螻蟻滑绒、細(xì)菌有何不同杠览？但不知我們一生扫茅，多少細(xì)菌在我們體內(nèi)輪回躏仇。但我們確實(shí)比它們高等，我們有智慧。平等的看待一切差異，這才是真平等篷帅。
?生命多么可貴蚪腐、可親，但是不要忘了诅病，地球是我們的母體，其他生命，都是我們同生共死的伴侶棘催。盡管互相爭斗，但是不要忘了郑叠，你中有我摊腋，我中有你细办，最終歸于一處茴肥。如此础锐，平靜地對(duì)待它們耀怜，像我們對(duì)待命運(yùn)的必然靡羡。了然的看待這一切都爭斗趟薄，只有履行職責(zé)蜂桶，而無破壞殺戮之心，換句話說，只取必需谎痢。有一天，我們的骨骼也將成為別的生命的材料囊扳。
天地是銀河中的小船弧轧，它載著我們从祝。我們?cè)谄渲凶分鹌踅病⒂螒颉⒄剳賽勰：ⅰふ腋鞣N意義。地球分成許多不同的船艙。我們只是其中的小螞蟻数焊，船艙的環(huán)境如何永淌，決定了我們?nèi)绾紊妗１M管我們有智慧佩耳，我們還只是個(gè)生命遂蛀。有生就有死，我們至多也就是個(gè)生命干厚，一個(gè)普普通通的生命李滴。但我們至少也是個(gè)生命。
有一顆詩人的心蛮瞄，比會(huì)寫詩所坯，更重要。
?過去心不可得挂捅，現(xiàn)在心不可得芹助，未來心也不可得。甚喜此句闲先。讀之微喜微涼状土。所謂過去心不可得，不是可以去忘卻饵蒂，而是不去執(zhí)著声诸。不因過去而煩惱。則過去一切退盯，自能清靜平等的看待。現(xiàn)在心也是一樣⌒嚎希現(xiàn)在乃是因緣聚合渊迁，轉(zhuǎn)瞬即變，哪可得而據(jù)有灶挟？故現(xiàn)在心不可得琉朽。乃是不起據(jù)有之心也。未來心也不可得稚铣。不是說不要有夢(mèng)想箱叁。而是不要過分空想，因?yàn)檫^去現(xiàn)在未來本是一體惕医，你心圓滿了耕漱，隨緣就好。若是過分煩惱或妄想抬伺，都是顛倒的螟够。
一念遷過。放下過去，并非放下過去之教訓(xùn)妓笙，而是開釋心懷若河，更好把握現(xiàn)在和未來。不只過去要放下寞宫，現(xiàn)在和未來萧福，也是要放下的。人非恒能善辈赋，但憑此心鲫忍，腳踏實(shí)地，必能獲得人生之真諦炭庙。
譬如一小石落心湖饲窿，若心量小，則波瀾甚大難自持焕蹄，若心量大逾雄，則自若無事。故不可怕打擊腻脏。需使心量大于打擊的人和物鸦泳。
無私，故能成其私永品；無為做鹰，方大可為。此水之道也鼎姐。水甘處卑下钾麸，順流而下，利萬物而不爭炕桨，但百川到海饭尝，風(fēng)雨變幻，是何等大的力量呢献宫！
宗教能滿足人類對(duì)神秘感的體驗(yàn)和某種更深的訴求钥平，故而不管是否合理，傳播得很快姊途。以前我以為那些創(chuàng)立者不可思議涉瘾。固然，那些人是很偉大捷兰，但也只是凡人立叛。宗教其實(shí)是被被傳播者的內(nèi)心所傳播發(fā)展的，故代代有圣人寂殉。
我們戒壇受戒囚巴，普渡眾生，其實(shí)也是在度自己。眾生度化了我們彤叉。而千里迢迢庶柿，不遠(yuǎn)萬里，為要道法弘揚(yáng)秽浇，也是要當(dāng)?shù)厝嗣裥腋８÷９蚀私塘x圣傳能得大。凡偉大之教義柬焕，必包含某種對(duì)社會(huì)結(jié)構(gòu)的合理改良审残。所以，宗教不離人間斑举。
等經(jīng)歷多了人生風(fēng)云變幻搅轿，方知少年荒誕也是一種幸福。不去執(zhí)著于眼前的物與感覺富玷，明白的去探索背后的規(guī)律璧坟，懷著感恩的心生活，懷著理解的心待人赎懦，你自會(huì)幸福雀鹃。
臺(tái)風(fēng)天真好，沒人逛街了励两，只看到風(fēng)和雨在舞蹈黎茎，聽得琴簫合奏一曲大自然的笑傲江湖〉被冢看慣了人事的紛紜傅瞻，更喜歡親近自然，欣賞自然盲憎。
小寶在地上爬呀爬俭正，爬出我們青春的格子，爬出那些讓我們覺得很柔軟的東西焙畔。灰蒙蒙來這世上一遭串远，是為了什么宏多？童年的記憶，童年的臉柳刮，永遠(yuǎn)是那么溫暖的艷陽嫩挤。
反而是在大風(fēng)大雨中肢执，微小的人們，更讓我覺得可愛更胖。那些強(qiáng)大的、暴力的人們，此刻在自然面前都變得渺小起來却妨，才不會(huì)發(fā)現(xiàn)人類原來是這么討厭的一種生物饵逐，一種破壞、毀滅大自然母親的生物彪标。毀壞自然倍权，等于毀滅母親。
小寶在地上爬捞烟，也有小煩惱薄声。但是，因?yàn)橛淮筇饣笕藗兎炊X得稍稍滿足它一下很好默辨。但是，如果小寶變得貪婪了苍息，甚至為了欲望耍詭計(jì)了缩幸，大人們就覺得不可愛了。那么档叔，我們喜歡什么樣的人桌粉？我們又為什么成了帶著面具的人？看著小寶在地上自由自在衙四，雖然偶爾有煩惱铃肯，卻也像小螞蟻一樣，搖搖頭传蹈，就邁過去了押逼。
小寶懂得我們?cè)陉P(guān)注它的。雖然只是一種小生物惦界，可是它已經(jīng)很敏感了挑格。看到人在關(guān)心它沾歪，它也會(huì)變得很傻漂彤。就好像一個(gè)人忽然被一個(gè)人關(guān)切的望著一樣。因?yàn)樾氝€沒有戒備心理灾搏。它會(huì)覺得這個(gè)叔叔或者阿姨是很愛它的挫望。所以它也相信，假如他或她從它手上拿走一塊糖果狂窑，是為了給它更多媳板。它就是這么單純的相信，所以快樂泉哈。我們能不能也這樣相信上天的恩賜蛉幸？
長風(fēng)水作舞破讨，大雨人獨(dú)微。
風(fēng)雨大作奕纫，偶爾雷電火光提陶，正適合靜思冥想，人類與宇宙的關(guān)系若锁。
今天有人問世界觀搁骑，即云何定其心？這個(gè)問題又固，曾經(jīng)在某本經(jīng)上提到過仲器。我的世界觀多變，然而近日以來在世界各種古圣賢的激蕩下仰冠，漸漸找到了一些本源乏冀，使我可以想芝諾一樣，雖然身體經(jīng)歷著世界的風(fēng)浪洋只，心里依然能夠安居在心靈的小船上辆沦。這就是信仰。所不同的是识虚，我的信仰是渾然動(dòng)態(tài)的肢扯。下面，我就淺要的提提担锤。
我最大的感悟就是要合于自然蔚晨，順其自然。這是合于道肛循，這幾個(gè)字可以終生實(shí)踐铭腕。其次在于從更浩瀚的宇宙去觀察人生，從整個(gè)自然系統(tǒng)去觀察人類多糠。這就是見其微累舷。再則是從內(nèi)心去觀察宇宙，見心內(nèi)自有宇宙夹孔，所謂萬法唯識(shí)被盈，這是見其大。最后就是對(duì)生死的超越搭伤。想象自己是一只螞蟻害捕，一株草，相信上蒼自有安排闷畸，無論死亡背后是什么，這是必然的事吞滞。
至于很多人苦苦信仰佑菩、膜拜那些偶像盾沫，無論是有形的，或是無形的殿漠。其實(shí)是在給自己的心靈強(qiáng)行灌注一種意義赴精，那些偶像恐怕并不這么認(rèn)為。圣人固然是圣人绞幌，但也是凡人蕾哟，不可神化。我們急切的想找一個(gè)意義莲蜘，結(jié)果拉他們墊背谭确。所以，于此我們需要徹悟票渠，徹悟意義終究是不可得逐哈。如此，能夠破除對(duì)意義的執(zhí)著问顷。試想昂秃，動(dòng)物不管有沒有意義，還是如此活著杜窄，我相信萬事背后自然有一個(gè)最終的安排肠骆，順其自然就好。人類對(duì)意義的空想塞耕，和其他妄念是一樣的蚀腿。當(dāng)然，這里講的是終極意義荷科，而且是空想唯咬，至于一般的對(duì)意義的追求，是有進(jìn)步意義的畏浆。
順其自然胆胰，要義在順，天人合一的境界刻获，首先是人要去讀懂自然蜀涨，順服自然，然后才能馴服自然蝎毡。就像我們治水者厚柳，需先了解水的特性，才能馴服誰沐兵。這就像是誰先愛誰的問題一樣别垮。我愛某人是因?yàn)槲蚁缺荒橙宋恕Ｋ员砻媸俏覄倮嗽眩鋵?shí)還是自然力勝過了我們碳想。
再深入一個(gè)問題烧董，這一切冥冥之中，有沒有一個(gè)安排者胧奔？我信則有逊移。然而不敢將其歸于某些具體的人事物。所以孔子敬天而不語怪力亂神龙填，良有以也胳泉。我相信這股力量。只有這股力量是類意識(shí)或者超意識(shí)岩遗，亦或是自然本身扇商，非我所能解。這也不能成為人生關(guān)鍵性問題喘先，因?yàn)槿f物都如此活著钳吟，我們沒有權(quán)利要求更多。如果祂愿意向我展現(xiàn)窘拯，則自然的一切壯美红且，皆是展現(xiàn)，我亦不求涤姊。
順其自然暇番，還包含守本位，做人類該做的事思喊。不主張一定要出家壁酬。生存繁衍是所有生物的本能。合于本性恨课，應(yīng)該包括這些舆乔。則有些人愿意結(jié)婚便結(jié)婚，吃葷吃素也是一樣剂公。只是不要過了度希俩，不要從自然的變成強(qiáng)奪的就好。因?yàn)閯?dòng)物也像我們這般生活纲辽。
合于自然颜武，還要合于人類的屬性。就是人類不同于動(dòng)物的屬性拖吼。既然人類就像這樣活著的鳞上，你就要不可避免有家庭，有責(zé)任吊档，要為了整個(gè)人類群體的進(jìn)步而努力篙议。如果人類都像動(dòng)物一樣，那人類就不成其為人類了怠硼。人類如果為了像烏龜一樣長壽涡上，而每天歸隱不出來趾断，則做人還不如做動(dòng)物？當(dāng)然不是這樣吩愧，人類有人類的屬性，有人類的樂趣增显，有人類的精神生活雁佳，這些都很對(duì)。欲望也不要排斥同云，要引導(dǎo)糖权。這才是真實(shí)的人生。一味的談戒律炸站，則無異于騙人偽善星澳。我們到了什么地步，就按什么地步行旱易。但合理的戒律是有益的禁偎，有助于修行。
談了這么多阀坏，似乎都與宗教有關(guān)如暖，因?yàn)樽诮逃谌祟惿鐣?huì)實(shí)踐為深。哲學(xué)早期道行合一的有忌堂，后來漸漸歸于學(xué)術(shù)化盒至，即哲學(xué)家的觀點(diǎn)和他們的人生、性格無關(guān)士修。但宗教為了生存枷遂，為了滿足人民對(duì)宗教食糧的需求，會(huì)從原本高尚的教義棋嘲，改變成為適合民眾口味的教義酒唉，有時(shí)候不知本源，只知道一些風(fēng)俗和慣例了封字。但這也是雅俗互動(dòng)黔州。俗中也有促進(jìn)雅的動(dòng)力。
因此阔籽，熟讀深思各家經(jīng)典流妻，融會(huì)貫通，勤而行之笆制，不辜負(fù)人生绅这。
我與儒釋道耶梵祆回皆有所著，取其深而自明辨也在辆。雖不主張萬教合一证薇，然心中渾然一體度苔，取其方便而說法。故不執(zhí)一端浑度，而冥冥之中寇窑，自有領(lǐng)悟。必有天道指引我箩张。冥心靜坐甩骏，已得宇宙而不名一文。
缺陷是什么?是天眼先慷。是上天放在我們身上的眼睛饮笛，為要照見我們?nèi)绾慰创\(yùn)，如何對(duì)待自己论熙。缺點(diǎn)是什么福青？是標(biāo)志。時(shí)時(shí)提醒我們脓诡。我們不過是凡人无午，需要互相扶助，共同修行誉券。
世味薄似沙指厌，人情淡如水。
我雖則不相信什么魔鬼踊跟，但若是有踩验，亦是為了考驗(yàn)我們而設(shè)立。如果真的疑神疑鬼商玫，反而中了它的道了箕憾。
有時(shí)候一些果報(bào)非我們一時(shí)所能見，但冥冥之中拳昌，自有安排袭异。故需盡心去做，莫問如何果報(bào)未來炬藤。偶爾御铃，心靜時(shí)一思，自見因果鏈沈矿。
事來則順上真，事去也順。事情來了羹膳，就順其自然做好它睡互。事情過去了，也順其自然，該記住就記住就珠，該忘記就忘記寇壳。不要刻意去求平靜，心自然平靜如一妻怎。
獨(dú)立微塵之中壳炎，觀大雨浩茫，覺宇宙也因?yàn)檫@個(gè)存在而清澈了逼侦。那么遼遠(yuǎn)的時(shí)空冕广，卻好像就在掌心。一步一步偿洁，我迎著打擊，心生蓮花沟优。
地球是一顆微雨的星子涕滋。
觀是何人心何物，本來這個(gè)不須尋挠阁。百花落盡春無盡宾肺，山自高兮水自深。
我有一種預(yù)感侵俗，這些機(jī)構(gòu)都將隨著歷史演繹成為陳跡锨用，唯有你文章里的精氣神，卻可通達(dá)古今隘谣。
戎馬倥傯增拥，一生見過不少奇人，會(huì)過多少豪杰寻歧，獨(dú)你掌栅，不動(dòng)不搖，反得其真码泛。
智者無敵猾封，仁者無憂，達(dá)者無患噪珊。
觀釋教入中土經(jīng)道信開創(chuàng)晌缘，又逢六祖清頓，到武宗滅法而得傳痢站，恰似耶教經(jīng)保羅開創(chuàng)得弘遠(yuǎn)磷箕，又逢馬丁路德成新教，過程極其類似瑟押。道信搀捷、保羅均提出了不作工不得食，六組頓教，也是簡便法門嫩舟，與信教簡化禮儀有異曲同工之妙氢烘。
今日在小池塘邊，扔饅頭碎以喂魚家厌，見魚兒奮力爭搶播玖。一人云：會(huì)搶食的才活得下來。如若適者生存有理饭于，則類似蜀踏，人類活下來的，是那些會(huì)占有生存和繁衍資源的人掰吕，換句話說果覆，是那些生財(cái)有道和好色風(fēng)流之徒。難怪現(xiàn)在的人道德越來越差殖熟！圣人早死了局待。一些圣人還不結(jié)婚，更沒法留下后代菱属。所以我們都是惡人或者半惡人的后代钳榨。科學(xué)再發(fā)展纽门，哪及得上無窮盡的欲望薛耻，根本趕不上。所以現(xiàn)代人只能越活越苦赏陵，直至這個(gè)世界成為阿修羅世界饼齿，人間地獄。但是瘟滨，我們的知識(shí)候醒、要義，都是從那么些文化人手上學(xué)得的杂瘸，這些人的靈魂一般是高尚的倒淫，或者，能被千古傳誦的文化作品败玉，其意旨大多是高尚的敌土。如同蘇東坡、佛祖之類运翼。因此返干，我們的靈與肉時(shí)常交戰(zhàn)。靈魂學(xué)了這些圣賢血淌，向往高尚矩欠，肉體卻本著進(jìn)化而來的強(qiáng)大爭奪欲财剖。靈與肉的交戰(zhàn)，真是痛苦癌淮！我們欲得一個(gè)解脫躺坟，實(shí)際是不可能的。但我們妄想通過這些名念而解脫乳蓄，我們陷入了概念的世界咪橙。了解了人生的意義終究不可得，從而不再欺騙自己虚倒，指望某位法力高強(qiáng)的教主的救贖美侦，這才真是苦海無涯，回頭是岸了魂奥。接下來該怎么做菠剩？意識(shí)到了每天生命都在減少的你，該怎么做耻煤？生命由你來書寫赠叼。煩惱與快樂不離不棄。你生的時(shí)候违霞，不也不知道怎樣思想嗎？但你痛苦瞬场，所以你流淚了个榕。如今具伍，你有了思想了，你反而不知道該怎么做嗎？
所以峰尝，我認(rèn)為，人性之中的惡來源于進(jìn)化而來的本能力量惰许，然后我們將其觀念化了展懈。從合理的欲望，到墮落的惡幌陕。人性中的善诵姜，來源于我們后天的教育，從小到大的教育搏熄，也是在人思想形成就教導(dǎo)它一些規(guī)則棚唆，因此也可以說是先天的（因?yàn)樗枷脒€沒有正式形成，只是人生下來了而已）心例。為什么人類教小孩善而不是惡宵凌？最后卻發(fā)現(xiàn)惡是不用學(xué)的？因?yàn)榧词故窃儆薮赖娜祟愔购螅仓老贡梗挥猩屏嫉娜撕美茫虼耍绦『⑸乒侠瑢硭鼘?duì)自己就會(huì)孝挺益，一代一代，就是這么過來的欠橘，再加上矩肩，有些人在后天確實(shí)改變了人性中的惡。因此肃续，教小孩善的規(guī)矩被人類默默貫徹了下來黍檩。我們要如何擺脫肉體的惡呢？就是“存天理始锚，滅人欲”了刽酱。這里的人欲指的是人性中那些惡的方面。但是瞧捌，往往這樣的人棵里，修成圣人了，清心寡欲了姐呐，留下來的后代少了殿怜，所以他在這一世可能很知足，甚至也度化了一些人曙砂⊥访眨可是卻不能改變?nèi)祟惿鐣?huì)整體走向變壞的趨勢。因?yàn)轲海瑦喝肆粝碌墓肋h(yuǎn)比好人多柱告。
那么，善為什么會(huì)留下來笑陈？因?yàn)樯频臇|西對(duì)人類群體有價(jià)值际度。個(gè)體只是追求惡（廣義的惡），但是圣人意識(shí)到了涵妥，個(gè)體如果不依靠群體乖菱，是無法存在的。惡人雖然意識(shí)到了蓬网，但還是做不到块请。圣人做到了，稱之為圣人拳缠，于是萬民敬仰墩新，整個(gè)人類群體都感激他們。再加上惡人也需要利用善人窟坐。因此善還是留了下來海渊。
這里把善人和惡人都絕對(duì)化了绵疲，方便說明問題，但現(xiàn)實(shí)是臣疑，人總是善惡交錯(cuò)的盔憨，如此復(fù)雜的交錯(cuò)，以致于你看來前半生讯沈，仍然不能蓋棺定論郁岩。但總的趨勢通過這種極端化的分析方法分析出來了。
善有長遠(yuǎn)的意義缺狠，而惡來自本能问慎，但是人類的善還是相對(duì)的善，對(duì)關(guān)系密切的群體的關(guān)心超過了跟自己關(guān)系不大的群體許多挤茄。如通民族就是這樣一個(gè)奇怪的東西如叼。人類連異族都容不下，更別提其他物種了穷劈×。可是，換個(gè)角度想歇终，人類如果容許了異族社证，那異族可能會(huì)趁機(jī)殺了我們，從而留下他們的后代评凝。所以說猴仑，非我族類，其心必異肥哎。雖然今后他們可能接受我們的文化，但骨子里還是他們的血疾渣。其實(shí)篡诽，我們也曾經(jīng)是他們×窦瘢或者杈女，我們本來就是這些強(qiáng)人的后代。
那么吊圾，剩下來的宗教是什么达椰？最高尚的宗教，曲高和寡项乒，而且只能心心相印啰劲，大多失傳了。留下來是那么些不好不壞的宗教檀何，民間信仰最多的也是這類蝇裤。到哪里就拜拜廷支，或者口念一句“阿彌陀佛”就能往凈土，清教也是一樣栓辜，說恋拍，只要信就好了。離原來宗旨都很遠(yuǎn)藕甩。但很多事情施敢，在過去可行，在現(xiàn)在不得不如此狭莱。比如僵娃，過去，保羅在雅典心急如焚贩毕，就直接說教∶跣恚現(xiàn)代呢？你在街上這樣做辉阶，人家以為你是瘋子先壕，最重要的是，大多數(shù)人忙著谆甜，沒空聽你說什么垃僚，還好用戒備的眼神看著你。因此规辱，宗教在現(xiàn)代谆棺，不可避免的市場化了。所以罕袋，不要迷信現(xiàn)代的什么大師改淑，大多數(shù)說得漂亮，背地里另一套浴讯，倒是過去圣賢留下來的作品朵夏，自己讀讀，自己體悟榆纽，感覺會(huì)好仰猖。大師指點(diǎn)一下可以，萬萬不可迷信奈籽。如果你自己覺悟了饥侵，才是真覺悟∫缕粒可惜這種東西躏升，又未必能夠流傳下來，所以盡管你不斷進(jìn)步狼忱，但還是改變不了世界和人類的命運(yùn)煮甥。這是所謂“成住壞空”盗温，世界必然的規(guī)律。
平靜的履行你的職責(zé)成肘，而對(duì)成敗不要有任何的執(zhí)著卖局，這是圣人的做法。
近中秋了双霍，心有所感砚偶。昨晚陪父母逛了一下街，頗有種忘懷得失的真實(shí)感洒闸。今年中秋染坯，父親、母親丘逸、我和弟弟各在一方单鹿，此亦因緣所致。然而終究斬不斷深纲，心中的血緣情仲锄。
人生在世，是很短暫的湃鹊∪搴埃回憶少年時(shí)代的無憂無慮，笑指月亮币呵，昨夜也見了月亮怀愧，還是一鉤新月，料想中秋必圓滿余赢，如同人生也是如此芯义。昨日見著的自己，頃刻之間妻柒，已為陳跡扛拨，然而仍然想起了，依舊點(diǎn)點(diǎn)滴滴在心頭蛤奢。
多少話兒沒有說出口。想起廈大開學(xué)的那股氣息陶贼，夾雜著鳳凰花香和海浪的氣味啤贩，很漂亮。想起大家都曾經(jīng)是青澀的臉龐拜秧，看看現(xiàn)今來檔案館實(shí)習(xí)的師大學(xué)生痹屹，仿佛又回到了那個(gè)時(shí)候，只是枉氮，每個(gè)人的那個(gè)時(shí)候志衍，都只有一次暖庄。
喝了幾場酒，參加了幾次聚會(huì)楼肪。想要澆掉心中一種說不出的塊壘培廓。既不是憂傷也不是喜悅，而是一種莫名的東西春叫，它就在那里肩钠，拿不走。我突然很想過種簡單悠閑的生活暂殖，就像今天早上价匠，好好吃一頓早飯呛每，洗清肚里那些不能消化的事物踩窖。
這種心緒，并不是可以說清的曼玩。在你以為看透了世事無常之后美旧，你心里還是淡淡的有追求，有念想唠粥，這方才是真實(shí)的人生懈凹。無常不過幫助你從日常的執(zhí)著中解脫出來，而你的真實(shí)的生活，仍然是那樣溫馨而分明的皆刺。
所以我從來不高舉圣人器予，也不執(zhí)著一端，以為解脫就是要遠(yuǎn)離世事，其實(shí)，解脫從來就在人生的平常生活中吭狡。就是你把一件看似很容易厭倦的工作铐懊，做得每一秒都有新鮮感，你才是真正明白了人生纲刀。
我知道世上這一切都是因緣聚合扼菠，碰上無可奈何的事情的時(shí)候，我會(huì)告訴自己，這是因緣的條件還未成熟肋层，也是自己和別人過去所造的業(yè)所形成的枢舶，并不是那樣容易改變的。凡事盡力而不執(zhí)著右锨。卻還是有股淡淡的憂思在心頭括堤。這是不可能沒有的。
所以煩惱的即出即在绍移，就是真正的覺悟痊臭。身在世上，覺察醒悟世上的事情登夫，事事清楚广匙，念念分明，這樣的人生恼策，才足夠?yàn)⒚撗恢隆潮剪？吹搅巳\(yùn)會(huì)的一些報(bào)道，又了解了中國的現(xiàn)狀分唾。中國的現(xiàn)狀是如何的呢抗碰？從全運(yùn)會(huì)就可以管中窺豹。
說起來绽乔，萬千生命弧蝇，都是在求生存，離世的時(shí)候折砸，都感到痛苦看疗。想起前幾日所殺的蟑螂，臨死前是何等的掙扎呢睦授！我們?nèi)艘彩沁@樣两芳。盡管能思考，但不能超脫生命之外去枷。何況那些救世主怖辆，沒有一個(gè)從死亡回來過！我們視之為常删顶，便足以明白人生的真意竖螃，在下一次投胎的時(shí)候，就不會(huì)有悔恨逗余。夫妻關(guān)系也罷斑鼻，父母關(guān)系也罷，都只在這一世猎荠，我們要好好珍惜坚弱，然而卻不執(zhí)著。惜緣而隨緣关摇，這便是人生荒叶。盡管面對(duì)著想得而不能得的誘惑，但想到得到又如何输虱？而自然親切的賜予些楣，自然是無微不至的。不該是你的宪睹，就不會(huì)是你的愁茁。是你的就逃不離。你無須訝異亭病，也無需歡喜鹅很，都是因緣在作用。
懷著這樣的思緒罪帖，我慢慢的會(huì)心的笑了促煮。參禪悟道思人生邮屁，漸漸不覺身已老。萬般憂思無所用菠齿，唯有一枕明月光佑吝。我想我就算是死了，也可以風(fēng)日灑然了绳匀。
附詩一首：
?中秋
多少幸福的花兒
如同碎末消散在時(shí)光的洪流里
嘩啦啦我們?cè)跁r(shí)代的明鏡里長大了
卻再也找不見過去的身影
只有一些溫潤的名字
還在賦予這生命的意義
早春和晚秋的
一片和諧
走過來
看斜陽西沉
多少春花和秋月
疑是夢(mèng)中人
在戀戀紅塵中
車馬揚(yáng)起的
只是我們這些紅塵中的分子芋忿，偶爾聚合
奏成的一道道亮麗音符
中秋
這樣一個(gè)美麗的名字
它像仙娥一樣
伴隨著幾千年同樣的憂思，同樣的期盼
憂思著扭轉(zhuǎn)離合的步伐
期盼著改變因緣的節(jié)奏
于是我哭了
我為著那不能夠相見的事物
在我的世界里卻占據(jù)著廣大的河山
我為著那不能容納的憂傷
卻生長在小小的心窩里
如同潮涌海西
生者難說
夢(mèng)縈難了
就連多少精心編織的語言
也一絲一毫載不動(dòng)
九嶷山的哀愁
像歌一樣落下來
父親疾棵、母親
從斜陽的那頭走來
面對(duì)著我微微笑
有一天我們都要走回大山深處
有一天我們會(huì)忘卻城市的繁華
和生命的短暫
只記得一縷月光
或許是你
或許是我
或許都不是
又或許都是
我不主動(dòng)去討職務(wù)戈钢，也不拒絕領(lǐng)導(dǎo)安排的職務(wù)。于我而言陋桂，功名不過是身外的虛夢(mèng)而已，借此以盡到做人的本分蝶溶。我所關(guān)心的是嗜历，我如何做一個(gè)正直善良的人。盡管我想用手中的權(quán)力去造福蒼生抖所，然而梨州，對(duì)于一個(gè)已經(jīng)成熟的權(quán)力機(jī)制而言，不應(yīng)該因?yàn)槿藛T的更替而使得權(quán)力的行使發(fā)生太大的變化田轧。換句話說暴匠，該怎樣就是怎樣，不因人而廢立傻粘。要我寫思想?yún)R報(bào)每窖？那些欺騙內(nèi)心的東西，如果不是必要的話弦悉，是不應(yīng)該寫的窒典。許多人拼命追求的東西并不代表一定是對(duì)的，你只要問心無愧就可稽莉。
人這一生瀑志，很是短暫，不要說與天長地久相較污秆，就是與山河變遷相較劈猪，也只是一個(gè)瞬息。人生幾回傷往事良拼，山形依舊枕寒流战得。時(shí)光最是無情的。這樣短暫的一生庸推，如果不自己好好把握贡避，而妄想著改變世界痛黎，那是很癡迷的。
去學(xué)習(xí)你身邊盡職的人刮吧，去學(xué)習(xí)他們?cè)谄椒不騻ゴ蟮膷徫簧匣畛錾恼嬉夂ァ＾Z轟烈烈也好，平平淡淡也好杀捻，這一生由不得你井厌，但你必須知道真實(shí)的當(dāng)下是什么。一個(gè)英雄最后留下什么致讥？一個(gè)凡夫呢仅仆？只要認(rèn)真的生活，都是足夠的垢袱。
要永遠(yuǎn)保持寧靜慈悲之心墓拜，在深夜里與圣人同舞。不要自高自大请契，只需要知道天道與我的本分咳榜，盡力去幫助別人，這樣的心思爽锥，永遠(yuǎn)不會(huì)把你引入禍患涌韩。
弟子事師，敬同于父氯夷。作為人類靈魂的工程師臣樱，教師對(duì)我們?nèi)松挠绊懯遣豢珊鲆暤摹Ｊ墙ㄔ爝€是拆毀腮考，幼年的根基要打牢雇毫。但不可忘卻，生活中有一些不是老師的老師踩蔚。他們教會(huì)我們更多嘴拢。遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出文字以內(nèi)。
?所以有些人你一看就覺得有種親切感寂纪，仿佛家人一般席吴，然而，卻不等于這一生就可以結(jié)成一個(gè)家捞蛋，這需要許多因緣的聚合孝冒，雖說是可以努力，卻又不得不歸結(jié)于因緣本身拟杉。所以不可以強(qiáng)求庄涡，但要認(rèn)真去愛。當(dāng)因緣還不成熟時(shí)搬设，不要失望穴店，說不定另一個(gè)緣分正等著你撕捍。
不是一家人，不進(jìn)一家門泣洞。對(duì)我而言忧风，所謂姻緣還不僅僅是這樣，它表明了你今生今世和一個(gè)人所能達(dá)到的程度球凰，這些都是顯而易見的狮腿。或者是你累世所積累的力量呕诉，或許是你在今生努力的結(jié)果缘厢。
人生有些小討厭凌节，這才是人生眉厨。我們所處的這個(gè)婆娑世界，沒有完美目派，我們卻在缺陷中活出我們的幸福伊者。
世上最簡單卻又最深刻的三個(gè)字就是：求生存英遭。
欲折三秋桂，須讀萬卷書删壮。
常從別人角度出發(fā)贪绘，就會(huì)覺得兑牡，沒有人是可惡的央碟。
要認(rèn)識(shí)自己，不只是片面的因?yàn)閯e人表揚(yáng)而想到自己的好均函，也別因?yàn)閯e人否定就一味否定自己亿虽，要真正觀照自己是一個(gè)什么樣的人。
得失從緣苞也，這一生不收不舍洛勉，但卻仁愛眾生。
不去捕抓念頭如迟，念頭如瞬息收毫，一日便如海，但隨緣觀照殷勘。
各宗教隨時(shí)勢而變此再，而道心不改。
總歸放下玲销，取于適當(dāng)输拇，故學(xué)道德知識(shí)，漸漸不求得而有智慧贤斜，不利自而有福相策吠。
無論美女逛裤、丑女、善人猴抹、惡人带族，我都隨緣而助，不生違緣之心洽糟，斷妄念而無執(zhí)取炉菲。
眾生被塑造成各種樣子，是為了要我們觀照更深刻坤溃，更多的分享愛拍霜，不可因此生嫌惡心。
色戒也薪介，喜歡一個(gè)人祠饺，要問喜歡她什么，是因?yàn)槊烂仓棵烂膊贿^十幾載道偷，以丑否定人更不可取，是入我無相門记劈。不管眾生實(shí)際如何勺鸦，總是要以慈悲心待人接物。
不管別人是真是偽目木，總不丟了慈悲心换途，這樣以誠動(dòng)人。
緣盡了刽射，自然就分了军拟，雖然要惜緣，但不可執(zhí)著誓禁。于一切人事均如是懈息。
三界無心，何求安心摹恰？
觀照內(nèi)心世界的同時(shí)也要觀照現(xiàn)實(shí)世界辫继，不然就如同一只眼瞎。
思索事俗慈，觀察人姑宽，忍住心，持定志姜盈。
休說身短低千，當(dāng)思生短。生者各有差異，如前世無量劫業(yè)緣修成此身示血，不念舊愆棋傍，珍惜此身，不生分別心难审。
一毫末之身立于地球大輪之上瘫拣。地球如瓜果系于宇宙藤蔓之上，一核多族類告喊。又宇宙如一灣池塘麸拄，風(fēng)吹泡沫多多，人為泡上光影黔姜。
一開始拢切，由于生存競爭是如此殘酷，人類是以惡為善秆吵，以丑為美的淮椰。但是后來善在社會(huì)發(fā)展中展現(xiàn)了高價(jià)值，于是惡慢慢變?yōu)樯颇杉牛蚴莻紊浦魉搿Ｈ绻穸ㄖ穸]錯(cuò)，則幾千年后人類的善惡觀又要顛倒毙芜。
自制需謹(jǐn)慎忽媒，由戒方入慧。
多少人道光陰如流水腋粥，一生事業(yè)等浮漚晦雨。可惜此等圣賢亦死灯抛。一代去金赦，一代又來音瓷，新陳代謝方有我对嚼。人類貪生，故有思得永生绳慎，豈不妄念纵竖！
不管怎樣，能讓老百姓過上好日子才是社會(huì)主義杏愤，這是社會(huì)主義的本質(zhì)靡砌，至于社會(huì)主義采取什么組織形式，先賢并沒有什么規(guī)定珊楼，因此我們要因地制宜通殃，在實(shí)踐中發(fā)展好的模式，不要怕顛覆，真正的社會(huì)主義是根植于民心的画舌。
論發(fā)展堕担，若不發(fā)展，則民生無以為繼曲聂。但發(fā)展過程中霹购，要思考為了什么，為了誰朋腋？然而齐疙，在上掌權(quán)，心難免留于好大喜功旭咽，況發(fā)展也有盲目贞奋、浪費(fèi)資源之嫌，如何能免穷绵？此亦甚難忆矛。如同人要節(jié)欲，令生活質(zhì)量提高请垛，然而催训，非發(fā)大愿者不能行。因此世界宗收，仍處顛倒輪回之中漫拭。但為生民計(jì)，當(dāng)奮發(fā)無為混稽，以無為制有為采驻，而行惠民生之道。故無為體匈勋，有為用礼旅。
萬事萬物，最大的叫道洽洁，或者叫因緣痘系、造化等。圣人不但證得諸法空相饿自，因緣生滅汰翠，亦能發(fā)現(xiàn)因緣變化之道，從而饒益眾生昭雌，方便說法复唤。變化之道者，如易經(jīng)烛卧、辯證法佛纫、進(jìn)化論等。諸法空相之理，如釋耶之教呈宇。
心持意定跟磨，自度度人。
忘我之前攒盈，先要識(shí)我抵拘。
