60．人死留名况毅，豹死留皮
春至?xí)r和分蓖，花尚鋪一段好色，鳥(niǎo)且囀幾句好音尔许。士君子幸列頭角么鹤，復(fù)遇溫飽，不思立好言行好事味廊，雖是在世百年恰似未生一日蒸甜。
大意：在春天和煦的陽(yáng)光照拂下棠耕，就連花草樹(shù)木也爭(zhēng)相為大地鋪上一層美麗景色，飛鳥(niǎo)也懂得唱出幾句美妙的歌聲柠新。一個(gè)讀書(shū)而又有才干的士大夫窍荧，若能僥幸出人頭地身居高位，同時(shí)又能吃得酒足飯飽過(guò)上豪華的生活恨憎，卻不肯為后世寫(xiě)下幾部不朽名著蕊退，或留下一些有益世人的事跡，那他即使活到一百歲也如同一天都沒(méi)活過(guò)憔恳。
61．寬嚴(yán)得宜瓤荔，勿偏一方
學(xué)者有段兢業(yè)的心思，又要有段瀟灑的趣味钥组，若一味斂束清苦输硝，是有秋殺無(wú)春生，何以發(fā)育萬(wàn)物程梦。
大意：一個(gè)作學(xué)問(wèn)的人点把，思考要細(xì)密，行為要謹(jǐn)慎屿附，同時(shí)又要有瀟灑脫俗的超凡胸懷愉粤，凡事都不拘泥細(xì)節(jié)，如此才能保持生活中的情趣拿撩。反之衣厘，假若一味克制自己，過(guò)極端清苦的生活压恒，就如同大自然中只有落葉的秋天影暴，而沒(méi)有和煦的春天，這又怎能培育萬(wàn)物的成長(zhǎng)而至開(kāi)花結(jié)果呢探赫？
62．大智若愚型宙，大巧似拙
真廉無(wú)廉名，立名者正所以為貪伦吠；大巧無(wú)巧術(shù)妆兑，用術(shù)者乃所以為拙。
大意：一個(gè)真正廉潔的人不與人爭(zhēng)名毛仪，反而建立不起廉潔之名搁嗓，那些到處樹(shù)立名望的人，正是為了貪圖虛名才這樣做箱靴。一個(gè)真正聰明的人不炫耀自己的才華腺逛，所以看上去反而很笨拙，那些賣(mài)弄自己聰明智慧的人衡怀，正是為了掩飾自己的愚蠢才這樣做棍矛。
63．謙虛受益安疗，滿盈招損
攲器以滿覆，撲滿以空全够委；故君子寧居無(wú)不居有荐类，寧處缺不處完。
大意：攲器因?yàn)檠b滿了水才傾覆茁帽，撲滿因空無(wú)一物才得以保全玉罐。所以一個(gè)品德高尚的君子，寧愿處于無(wú)爭(zhēng)無(wú)為的地位脐雪，也不要站在有爭(zhēng)有奪的場(chǎng)所，日常生活寧可感到缺欠一些恢共，也不要過(guò)分美滿战秋。
64．名利總墮庸俗，意氣終歸剩技
名根未拔者讨韭，縱輕千乘甘一瓢脂信，總墮塵情；客氣未融者透硝，雖澤四海利萬(wàn)世狰闪，終為剩技。
大意：一個(gè)人如不徹底拔除功利思想濒生，即使他能輕視榮華富貴而甘愿過(guò)清苦的生活埋泵，最后仍然無(wú)法逃避名利的誘惑；一個(gè)受外力影響而不能在內(nèi)心加以化解的人罪治，即使他能恩澤天下甚至造福千秋丽声，其結(jié)果仍然算是一種多余的伎倆。
65．心地須要光明觉义，念頭不可暗昧
心體光明雁社，暗室中有青天；念頭暗昧晒骇，白日下有厲鬼霉撵。
大意：一個(gè)人的心地如光明磊落，即使立身在黑暗世界洪囤，也如站在萬(wàn)里晴空下一般徒坡。一個(gè)人如果有邪惡不端之念，即使在光天化日之下瘤缩，也像被魔鬼纏身一般崭参。
66．勿羨貴顯，勿慮饑餓
人知名位為樂(lè)款咖，不知無(wú)名無(wú)位之樂(lè)為最真何暮；人知饑寒為慮奄喂，不知不饑不寒之慮更為甚。
大意：一般人都只知道名譽(yù)與官職是人生的一大樂(lè)事海洼，卻不知沒(méi)有名聲沒(méi)有官職才是人生真正的樂(lè)趣跨新。一般人都只知道饑餓跟寒冷是最痛苦的事，卻不知那些不愁衣食的達(dá)官貴人坏逢，他們的患得患失的精神折磨才是最痛苦的域帐。
67．陰惡之惡大，顯善之善小
為惡而畏人知是整，惡中尤有善路肖揣；為善而急人知，善處即是惡根浮入。
大意：一個(gè)人做了壞事而怕人知道龙优，可見(jiàn)這種人還有羞恥之心，也就是在惡性中還保留一些向善之心事秀；一個(gè)人做了善事而急于讓人知道彤断，就證明他做善事只是為了貪圖虛名和贊譽(yù)，那么在他做善事時(shí)易迹，已種下了可怕的禍根宰衙。
68．君子居安思危，天亦無(wú)用其技
天之機(jī)緘不測(cè)睹欲，抑而伸供炼，伸而抑，皆是播弄英雄窘疮，顛倒豪杰處劲蜻。君子是逆來(lái)順受，居安思危考余，天亦無(wú)聽(tīng)用其伎倆矣先嬉。
大意：上天的奧秘變幻莫測(cè)，有時(shí)使人先陷于窘境而后再春風(fēng)得意楚堤，有時(shí)先讓人一番得意而后再受挫折疫蔓，這都是上天有意捉弄自命為英雄豪杰的人。因此有才德的君子身冬，當(dāng)不如意時(shí)要適應(yīng)環(huán)境衅胀，遇到逆橫事件也一笑置之，在平安時(shí)要想到危難酥筝，這樣滚躯，就連上天也無(wú)法施展他捉弄人的巧計(jì)了。
69．中和為福，偏激為災(zāi)
躁性者火熾掸掏，遇物則焚茁影，寡恩者冰清，逢物必殺丧凤。凝滯固執(zhí)者募闲，如死水腐木，生機(jī)已絕愿待，俱難建功業(yè)而延福祉浩螺。
大意：性情急躁的人，他的一言一行都如烈火一般熾熱仍侥，所有與他接觸的人都會(huì)被焚熱要出；一個(gè)刻薄寡恩的人，他的一言一行如冰雪一般冷酷农渊，無(wú)論何人碰到他都要遇到殘害患蹂。一個(gè)頭腦頑固而刻板的人，既像一潭死水腿时，也像一株朽木况脆，死沉沉的完全沒(méi)有生機(jī)饭宾，這都不是能成大功業(yè)而造福于人類的人批糟。
70．多喜養(yǎng)福，去殺遠(yuǎn)禍
福不可徼看铆，養(yǎng)喜神以為召福之本而已徽鼎；禍不可避，去殺機(jī)以為遠(yuǎn)禍之方而已弹惦。
大意：人間幸福不可勉強(qiáng)去追求否淤，能經(jīng)常保持愉快的心情，是追求人生幸福的基礎(chǔ)棠隐；人間的災(zāi)禍實(shí)在難以避免石抡，能消除怨恨他人的念頭，是遠(yuǎn)離災(zāi)禍的法寶助泽。
