當趙國把東周國的祭祀之地奪走后何什，東周公憂心如焚。要知道：“國之大事等龙，唯祀與戎”处渣。我連祭祀祖宗的地方都守不住伶贰，再沒有比這更丟人的了。
祭祀祖宗之地被人奪走罐栈，等于被人家刨了祖墳黍衙。中國人從來就崇拜祖宗，先秦時代中國人認為國家只有兩件大事荠诬。一個是戰(zhàn)爭琅翻，剩下的就是祭祀祖宗神靈了。當時不管在哪個國家柑贞，祭祀活動都非常隆重方椎。明朝皇帝每年去天壇祭天，必須走著去钧嘶，以示虔誠辩尊。即使是在三十年前法治觀念沒普及的時候，你跑到偏遠地區(qū)的農村刨人家祖墳康辑，那你很可能沒命活著走出村子摄欲。
在先秦時期，要是怠慢了祭祀疮薇，很可能會釀成嚴重的外交事件胸墙。
公元前656年，正是齊桓公春風得意的時候按咒。當時楚國不斷向北蠶食中原腹地迟隅，被華夏諸國視為蠻夷，而不斷受到中原國家的打壓励七。齊桓公作為“九合諸侯智袭，一匡天下”的頭號霸主，楚國自然成了他的打壓對象掠抬。但是楚國當時實力雄厚吼野，真的要在戰(zhàn)場上對決，成本太大两波，還不一定能打贏瞳步。于是在這一年，齊桓公率領諸侯聯(lián)軍進攻楚國腰奋。楚國一時氣短单起，沒有派出軍隊迎戰(zhàn)，而是派屈完作為使者去和齊桓公交涉劣坊。齊桓公也不是真的想和楚國打嘀倒，于是找個些理由在外交上打壓楚國，借此讓楚國與中原各國訂立盟約，互不侵犯测蘑。從而阻撓楚國北進的野心绕沈。齊桓公找的理由之一就是：包茅不貢。
包茅是楚國境內生長的一種水草帮寻。在周天子祭祀的時候被用來過濾酒糟，往年一直是楚國進貢給周王室的貢品赠摇。齊桓公責備屈完固逗，楚國包茅斷貢了，周天子祭祀時都沒有了過濾酒糟的東西藕帜。我是特意來征收貢品的烫罩。各位注意屈完的反應，他并沒有覺得責備楚國包茅斷貢是很無厘頭的事情洽故，反而很認真地做了回應贝攒，承認了這是楚國的過錯，并且鄭重作出承諾时甚，以后會繼續(xù)向周王室進貢包茅隘弊。齊國在看到楚國服軟后見好就收，和楚國訂了召陵之盟荒适。這是一次外交上的勝利梨熙，齊國挫敗了楚國北進的銳氣，也鞏固了自己的霸權地位刀诬⊙噬龋可以說是一波神操作。
可見古人對祭祀的重視程度陕壹，斷了祭祀的貢品质欲，可以作為征伐他國的罪名。東周公被趙國奪了祭祀用地糠馆，他要是實力強大嘶伟，也可以借此對趙國發(fā)起軍事行動，別的國家也不會怪他又碌。畢竟是趙國理虧奋早。可惜東周公沒有挑戰(zhàn)趙國的實力赠橙。想把地要回來耽装，又沒有實力，只能想別的辦法了期揪。
東周公叫來鄭朝掉奄，請他出主意。鄭朝說，你給我三十斤金子姓建，我?guī)湍惆堰@事辦了诞仓。鄭朝拿著金子去找了趙國太卜。希望他能在這件事上幫幫忙速兔。太卜墅拭，是當時每個國家都有的官職，供職于太廟涣狗，掌管占卜谍婉。由于先秦時期人們敬奉鬼神祖先，遇到猶疑不決的事情镀钓，都會舉行占卜穗熬，以問吉兇。他們相信占卜是溝通鬼神祖先的媒介丁溅。等一下唤蔗！不只是先秦時期的人相信這些，有些現(xiàn)代人也迷信占卜窟赏，其中還不乏一些唯物主義者妓柜。總之涯穷，太卜和后世走江湖的術士差不多领虹，大多都可以歸為騙子一類。騙子歸騙子求豫，但是迷信的人聽來塌衰，騙子的話尤其管用。
趙國太卜收了鄭朝的三十金蝠嘉，叫鄭朝把心放肚子里最疆，這事好辦。后來趙王生了一場病蚤告，就叫太卜占一卦努酸，看看是哪里出了問題。趙太卜逮到機會說杜恰，這是周的祭地在作祟获诈。趙王驚出了一聲冷汗。什么叫現(xiàn)世報心褐，這不就是現(xiàn)世報嗎舔涎？趕緊把祭祀用地還給了東周，就當是“花錢消災”了逗爹。
鄭朝告訴我們亡嫌，靠買通半仙做場戲，往往也能解決棘手的問題。部分有錢又要去疏通關系的人挟冠，想必對這句話深有體會于购。
能用錢解決的問題，都不是大問題知染。能用錢解決的問題肋僧，盡量不要用別的方式解決。
