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? ? “善為士者亿絮，不武顶吮；善為戰(zhàn)者横堡，不怒婆翔；善勝敵者，不與善涨；善用人者窒盐，為之下。是謂不爭之德钢拧，是謂用人之力蟹漓，是謂配天古之極≡茨冢”
? ? ? ? 真正的武士不會張牙舞爪葡粒，真正能打仗之人從不氣勢洶洶，神機妙算之人不一定參與膜钓，善于用人之人甘愿屈人之下嗽交。這就是不爭不競之美德，是得人用人之能力颂斜，算得上相匹配于天道夫壁，上古之時便如此呀。
? ? ? ?人有三相即體相用三者沃疮，本體周密之人不在于何相盒让，也不在于何用，固本培元是根本司蔬，一旦出現(xiàn)表象之狀邑茄，必定損其本元。社會上與人相處俊啼，一定要看清背后的真相肺缕，否則必定一敗涂地，無可復加授帕。
? ? ? ?儒似表同木，道似骨，佛似心豪墅，給人以和悅之相之人必定骨如建構(gòu)泉手，安然不動，心如止水偶器，慈悲為懷斩萌，這樣之人才融合天地之化育，順遂而為屏轰。
? ? ? ?一切的發(fā)端在于剝離表面的浮灰颊郎，清晰脈絡，探其心核霎苗，究其根源姆吭，方能與之和諧，游刃有余唁盏，這就是至德之性内狸。
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