01
清人張潮烙心，別字心齋膜廊，安徽歙縣人。自幼聰慧淫茵，博通經(jīng)史百家爪瓜，交游甚廣。
他所著的《幽夢(mèng)影》反映的主要是文人雅士的生活內(nèi)容和思想情趣匙瘪。書中所談大多是風(fēng)花雪月铆铆、山水魚鳥等自然景物。當(dāng)然也有一些讀書習(xí)作方面的獨(dú)到見解辆苔。細(xì)品之下算灸，回味無(wú)窮。
這本書為隨筆體格言小品文集驻啤。文章短小精悍菲驴，內(nèi)容卻極其豐富，讀來(lái)齒頰生香骑冗，給人無(wú)限遐想赊瞬。尤為奇妙的是，正文下面有作者知己好友的精彩評(píng)論贼涩，或詼諧巧涧、或風(fēng)趣、或無(wú)賴遥倦、或調(diào)皮谤绳。氣氛融洽和諧，完全打破了“文人相輕”這一論點(diǎn)袒哥。
在生活節(jié)奏越來(lái)越快的今天缩筛，人們普遍變得空虛、浮躁堡称、壓抑瞎抛。那么，不妨靜下心來(lái)却紧，跟隨張潮的腳步桐臊，用心體會(huì)文中描繪的美好場(chǎng)景。
02
“花不可以無(wú)蝶晓殊，山不可以無(wú)泉断凶，水不可以無(wú)藻，人不可以無(wú)癖挺物±粮。”
若花開沒(méi)有蝶戀，只能獨(dú)自芬芳，想來(lái)會(huì)無(wú)趣很多砚著。蝶戀花次伶，花何嘗不戀蝶呢？常言道“士為知己者死稽穆，女為悅己者容”冠王，而蝶就是花的悅己者。在有限的生命中舌镶，沒(méi)有知音柱彻，沒(méi)有那個(gè)懂你的人，你說(shuō)遺憾不遺憾餐胀？
“山有水則靈哟楷，水有山則秀”。若山中無(wú)泉否灾，那這座山一定是沒(méi)有靈魂的卖擅，死氣沉沉將伴隨他千年萬(wàn)年，想一想墨技，這是多可怕的事情惩阶。再來(lái)看看山水派詩(shī)人王維的詩(shī)“明月松間照，清泉石上流”扣汪，“行到水窮處断楷，坐看云起時(shí)”，“白水明田外崭别，碧峰出山后”……山水相映成趣冬筒，詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)茅主。
張潮所要表達(dá)的重點(diǎn)當(dāng)然是這最后一句账千，前邊的筆墨都是鋪墊。人無(wú)癖則無(wú)趣暗膜！諸如我們所熟知的蘇東坡，“寧可食無(wú)肉鞭衩，不可居無(wú)竹”学搜。再比如陶淵明愛(ài)菊、周敦頤愛(ài)蓮论衍、林和靖愛(ài)梅瑞佩、米芾愛(ài)石，那可都是到了癡迷的地步坯台，你能說(shuō)這些文人雅士不可愛(ài)嗎炬丸？
“吾欲致書雨師：春雨，宜始于上元節(jié)后，至清明十日前之內(nèi)稠炬，及谷雨節(jié)中焕阿；夏雨，宜于每月上弦之前首启，及下弦之后暮屡；秋雨，宜于孟秋毅桃、季秋之上下二旬褒纲；至若三冬，正可不必雨也钥飞≥郝樱”張潮其人，煞是可愛(ài)读宙，不然寫不出這么有趣的句子彻秆。竟然要給掌管下雨的神仙寫信，告訴他春雨應(yīng)該下在清明節(jié)前论悴，谷雨節(jié)中掖棉。那時(shí)候，鳥語(yǔ)花香膀估，草長(zhǎng)鶯飛幔亥，正是春光燦爛時(shí)，一場(chǎng)蒙蒙細(xì)雨察纯，更添韻致帕棉。而夏雨一定要下在月未園之時(shí)，不然有礙觀月饼记。秋雨呢香伴，八月是一定不能下的，因?yàn)榘嗽聻橘p月勝境具则，一場(chǎng)雨將會(huì)把所有的美好破壞掉即纲。我想，中秋無(wú)月的心情博肋，大家恐怕都有體會(huì)低斋。這也是作者所說(shuō)的“情必近乎癡而真，才必兼乎趣而始化”的意義所在匪凡。
03
“古今至文膊畴，皆血淚所致〔∮危”
此觀點(diǎn)唇跨，我非常認(rèn)同。被魯迅稱為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”的《史記》在文學(xué)史上的地位和價(jià)值买猖，不用我再贅述改橘，大家應(yīng)該都有所了解。而這本巨著卻是司馬遷遭受宮刑之后政勃，在堅(jiān)忍和屈辱中完成的唧龄。再說(shuō)偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原，因被奸佞所害而遭楚王疏遠(yuǎn)奸远。在身心都備受折磨的放逐途中既棺，寫出了偉大的抒情詩(shī)《離騷》。最終卻因郁郁不得志而自投汨羅江懒叛，以身殉國(guó)丸冕。他的“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”也成了千古名句薛窥∨种颍……如此種種，不勝枚舉诅迷。
文中還提到了一些作文之法佩番，很值得我們借鑒: 意境曲折的文章，要用通俗淺顯的文字來(lái)寫罢杉，否則華麗的詞藻容易喧賓奪主趟畏。而文章主題比較普通的，則需要作者運(yùn)用文字功底來(lái)加以渲染滩租，以 增加文章的深度和張力赋秀。
看到這里，你是不是已經(jīng)迫不及待的想要有書在手律想，暢快一讀猎莲？的確，我所寫的只是文中內(nèi)容的冰山一角技即，我的解讀你也未必認(rèn)同著洼，那就期待有朝一日，我們隔屏言歡而叼，清宵長(zhǎng)談郭脂。
