談到玄學(xué)，部分人以為玄學(xué)就是逞口舌之快捕透，辯來辯去聪姿，無實際價值；然后又會想到竹林七賢乙嘀，放浪形骸末购、拋棄禮教，似乎不是中國傳統(tǒng)好榜樣虎谢。
但細究下去盟榴，魏晉南北朝卻是中國第二次在思想上大放光彩的時期，先秦時代的諸子百家婴噩，奠定中國思想基礎(chǔ)擎场，尤其是儒家和道家為代表。魏晉南北朝在種類上沒有先秦豐富几莽，但在深度上達到前所未有高度迅办，是先秦不能及的。
那么魏晉玄學(xué)怎么產(chǎn)生的呢?歷史還沒還給國高中老師的人大概知道章蚣，之前的漢朝「獨尊儒術(shù)」站欺，表面上是這樣的，但案情沒這么單純纤垂！
所謂獨尊儒術(shù)矾策，實際上是內(nèi)法外儒，也就是說峭沦，看起來用儒家禮樂治國贾虽，但執(zhí)行卻都是用法家那一套，理由很簡單吼鱼，好處理榄鉴、法家會將黃泉大大提高履磨，而儒家卻是以圣人治國為宗旨，不適合就換庆尘；這樣哪個皇帝受得了，于是法家從頭到尾沒有缺席巷送。
漢朝的儒驶忌，早已不是孔孟時的儒了。魏晉名士---至少在正始之音(何晏笑跛、王弼付魔、阮籍、嵇康為代表飞蹂，最初的玄學(xué)代表)正是反法家的几苍，獨尊儒術(shù)這種「披著羊皮的狼」到東漢弊端甚多，過于講究外在道德名利陈哑，流于虛偽妻坝，阮籍、嵇康看到這一點惊窖，所以反對刽宪，要讓人再次重視孔孟之「真理教」。
