上篇文章中（《“客觀”不客觀院究，共識(shí)才真實(shí)》）洽瞬，我們已經(jīng)討論了人是不可能掌握客觀的本鸣，我們所謂的客觀枢冤，只不過(guò)是我們形成的共識(shí)。這篇文章浊伙，主要是討論共識(shí)的形成過(guò)程样漆、最優(yōu)原則为障。
既然我們所說(shuō)的客觀是一種共識(shí)，那么共識(shí)一定有從個(gè)體中產(chǎn)生放祟，并在集體中確立的過(guò)程鳍怨。
第一類：從無(wú)到有
以牛頓第一定律的發(fā)現(xiàn)為例。
首先跪妥，伽利略在理想斜面實(shí)驗(yàn)中推論鞋喇，“假設(shè)物體沿光滑斜面落下，并沿著另一斜面向上運(yùn)動(dòng)骗奖，則物體不受斜面傾角的影響仍將達(dá)到和原來(lái)同樣的高度确徙，只是需要的時(shí)間不同而已醒串。”
然后鄙皇，笛卡爾在《哲學(xué)原理》中闡述“除非物體受到外因的作用芜赌，物體將永遠(yuǎn)保持其靜止或運(yùn)動(dòng)狀態(tài)，并且還特地聲明伴逸，慣性運(yùn)動(dòng)的物體永遠(yuǎn)不會(huì)使自己趨向曲線運(yùn)動(dòng)缠沈，而只保持在直線上運(yùn)動(dòng)”。
最后错蝴，牛頓在撰寫《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》時(shí)洲愤，把慣性定律作為第一原理正式提了出來(lái)：一切物體總保持勻速直線運(yùn)動(dòng)狀態(tài)或靜止?fàn)顟B(tài)，除非作用在它上面的外力迫使它改變這種狀態(tài)為止顷锰。
在這之前柬赐，沒(méi)有人系統(tǒng)思考過(guò)，沒(méi)有得出這樣簡(jiǎn)潔的闡述官紫；在這之后肛宋，人們通過(guò)逐漸精明的實(shí)驗(yàn)和極端的假設(shè)驗(yàn)證了這種說(shuō)法，所以它逐漸變成了一種共識(shí)束世。我們探索未知都是這樣的酝陈。
第二類：傳承學(xué)習(xí)
傳承學(xué)習(xí)，主要分為兩類：
形象思維毁涉〕涟铮回憶一下小時(shí)學(xué)習(xí)顏色的時(shí)，一般都是爸爸媽媽們指著某種顏色贫堰，說(shuō)“這是紅色穆壕，這是綠色……”。于是严嗜，我們?cè)谟∠笾杏辛藢?duì)顏色的統(tǒng)一認(rèn)識(shí)粱檀。這個(gè)過(guò)程是將社會(huì)原有的共識(shí)洲敢，通過(guò)直觀感受進(jìn)行傳承漫玄。
抽象思維。比如美術(shù)就是把立體圖形抽象的畫在紙上压彭，數(shù)學(xué)就是把各種實(shí)際問(wèn)題抽象為數(shù)字求解問(wèn)題等等睦优。這個(gè)過(guò)程，是將通過(guò)老師將原有的知識(shí)壮不，結(jié)合實(shí)際中的問(wèn)題汗盘，在學(xué)生的腦海中形成共識(shí)。
它們的共同點(diǎn)就是對(duì)通過(guò)各種方式询一，使原有的共識(shí)順利傳達(dá)到?jīng)]有此類印象中的人的腦海隐孽，擴(kuò)大有統(tǒng)一認(rèn)識(shí)的群體癌椿。
第三類：逐漸消亡
既然是我們研究形成的共識(shí)，那么肯定有對(duì)世界理解不夠準(zhǔn)確菱阵、甚至是錯(cuò)誤的共識(shí)踢俄。比如，“地心說(shuō)”“日心說(shuō)”等等晴及，就是由于我們認(rèn)知的提升都办，發(fā)現(xiàn)了其中矛盾的地方，不能夠很好的解釋現(xiàn)實(shí)世界虑稼，在歷史的長(zhǎng)河中逐漸被拋棄琳钉。
至于我們現(xiàn)在掌握的共識(shí)是否正確，也是要通過(guò)歷史來(lái)驗(yàn)證蛛倦，無(wú)法肯定歌懒。但可以肯定這都是對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的簡(jiǎn)化。這個(gè)簡(jiǎn)化又可以叫做思維模型溯壶。通過(guò)對(duì)歷史的研究歼培，可以總結(jié)好的思維模型有兩個(gè)原則：
原則一：最大限度逼近真相
這個(gè)主要是物質(zhì)事實(shí)來(lái)形容的。這個(gè)世界是多維的茸塞，并且各個(gè)維度之間是相互關(guān)聯(lián)的躲庄。但是我們觀察的維度，由于感覺(jué)受限钾虐、物質(zhì)基礎(chǔ)噪窘、幸存者偏差等多方面因素，肯定會(huì)不夠全面效扫。并且倔监，即便是觀察維度足夠多，也很難全面理解各個(gè)維度對(duì)理解真相的意義菌仁。所以浩习，我們只能利用我們所掌握的知識(shí)，逐漸完善對(duì)真相的理解济丘。比如谱秽，對(duì)人的需求的理解，從奴隸社會(huì)不被任意處置摹迷，到封建要飯吃疟赊，再到馬斯洛五層需求模型，都是隨著時(shí)代發(fā)展逐漸完善的過(guò)程峡碉。
原則二：最高效率描述真相
這主要是從表現(xiàn)角度來(lái)形容的近哟。哈耶克曾說(shuō)，“關(guān)于這個(gè)世界如何運(yùn)轉(zhuǎn)以及這個(gè)世界究竟是什么樣的新觀念如果想被人們接受鲫寄，就需要用語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)吉执》枰”不能夠表達(dá)出來(lái)的，尤其是不能夠快速戳玫、簡(jiǎn)明表達(dá)出來(lái)的峡竣，極有可能就是沒(méi)有理解清楚的。
要有共識(shí)基礎(chǔ)量九，才能最大限度的逼近真相适掰，而這理論基礎(chǔ)就需要最高效率去描述；要物質(zhì)基礎(chǔ)荠列，才能最高效率描述真相类浪，而這物質(zhì)基礎(chǔ)就是基于原有真相實(shí)現(xiàn)。這兩條原則肌似，其實(shí)是相輔相成的费就。
舉個(gè)例子，圍棋賽中阿爾法元（AlphaGo Zero）以100：0戰(zhàn)勝阿爾法狗（AlphaGo）川队。其中力细，阿爾法元（AlphaGo Zero）是自學(xué)成才，阿爾法狗（AlphaGo）學(xué)習(xí)人類棋局固额。人類研究幾千年的圍棋套路眠蚂，在計(jì)算機(jī)幾十個(gè)小時(shí)的自我訓(xùn)練面前不堪一擊。
這就是高效的計(jì)算能力（最高效率方面）賦予阿爾法元（AlphaGo Zero）探索更高維度套路的基礎(chǔ)（逼近真相方面）斗躏；更高維度的套路（逼近真相方面）需要高效的計(jì)算支撐（最高效率方面）逝慧。
而現(xiàn)實(shí)中，我們思維模型也是這樣啄糙，追求的是基于物質(zhì)基礎(chǔ)的最大效率笛臣，實(shí)現(xiàn)二者的平衡。
比如喬布斯隧饼、雷軍等的成功沈堡，倒不一定是因?yàn)樗麄兊乃季S模型是多么完美，更準(zhǔn)確的是他們選擇了一個(gè)對(duì)自己來(lái)說(shuō)最重要燕雁、最方便執(zhí)行的诞丽，讓其在執(zhí)行過(guò)程中，其他所有資源都朝著這個(gè)模型構(gòu)建的方向進(jìn)行了優(yōu)化贵白，進(jìn)而取得了巨大的成功率拒。
我想崩泡，我們也應(yīng)當(dāng)如此禁荒。
