繼讀完On Death and Dying之后八拱，今天有讀完了陸曉婭的《影像中的生死課》肌稻。其實大二時爹谭，我是上過一門關(guān)于瀕死現(xiàn)象的課程榛搔，但是由于老師單點乏味的上課模式践惑，所以對那門因為好奇心所選的課程失去了興趣。讀On Death and Dying又因為英文版本的問題凉袱，把大量的精力放在了收獲信息上绑蔫，并沒有引發(fā)相關(guān)的思考泵额。讀了陸曉婭的這本書后嫁盲，正處20歲的處于青春迷茫期的自己對生死有了更多的認(rèn)識。
我想用三個短語來概括自己從書中讀到的三個內(nèi)容——“死亡與成長”缸托、“生死權(quán)利”“生命的意義”俐镐。其中特別喜歡三句話，分享給大家。（1）開始能夠認(rèn)識到我離死神有多遠(yuǎn)之后沸枯，我對什么事情更重要有了非常不同的看法（2）疾病不僅屬于自己，而且連接著自我和社會（3）生命如此短暫枢里，我們?yōu)槭裁匆〞r間去過別人的生活栏豺。
一豆胸、死亡與成長
大多數(shù)的電影或者小說情節(jié)都是這樣：當(dāng)主人公突然遇到生命的威脅溉卓，或者身邊重要的人去世搬泥，劮揲荨（書）中總會有那么一個或一些人重新領(lǐng)悟到活著的意義從而結(jié)束原本混沌的生活燥透。其實這樣的情節(jié)是完全符合常理的辨图。當(dāng)我上初二時故河，我的爺爺突發(fā)心肌梗塞鱼的，當(dāng)時的自己正處于青春叛逆期待在學(xué)校好幾周都沒有回家痘煤，而就在那短短天內(nèi)衷快，爺爺在醫(yī)院里經(jīng)歷了一場生命的戰(zhàn)斗。當(dāng)爺爺成功地打完這一仗后家人才把不知情的我從學(xué)校叫到醫(yī)院里师郑。當(dāng)我知道那個消息的一剎那呕乎，眼淚奪眶而出陨晶，沒有絲毫地由于便跟著姑姑前往醫(yī)院。當(dāng)我敲開病房門湿刽，眼淚更是難以抑制诈闺，那一刻雅镊，我輕眼看到爺爺用身邊的手帕擦著眼淚刃滓，然后扭過身去。后來我得知卓缰，爺爺做完手術(shù)后的那幾天征唬，每天都會到醫(yī)院旁的那個公交站點等著我。每每想到步履蹣跚的老人扶歪，披著外衣击罪，用焦灼的眼神穿透人群尋找他牽念著的人的時候贪薪，自己都就覺得無比心痛和心疼画切。自那以后霍弹，自己再也沒有跟祖父母爭吵過典格，而且真心地渴望著會有更多的時間去陪伴他們，從那以后耍缴，爺爺也戒掉了自己幾十年的煙癮開始靜靜地享受生活防嗡。所以說死亡是有意義的蚁趁，至少它讓太多迷惘的人們不再如行死走肉般踽踽而行他嫡，而是真正地去思考自己現(xiàn)有的生活庐完。在電影《陽光小女孩》中假褪，小女孩的爸爸整天為孩子們灌輸成敗思想，哥哥以不說話的方式堅持追求飛行員的夢想宁否，小女孩的舅舅因為自己是同性戀在學(xué)術(shù)上收到詬病一度希望用自殺的方式結(jié)束人生慕匠，知道小女孩的爺爺去世，他們才逐漸地淡化了心中的執(zhí)念或是傷痛蓉媳，樂觀地面對生活酪呻，并且?guī)椭∨崿F(xiàn)自己的夢想盐须，盡管最后的表演讓觀眾嗤之以鼻贼邓，但是以一家人共舞的方式確實在告訴我們他們都在爺爺?shù)乃劳鲋惺斋@了新的人生態(tài)度塑径，而這種新的人生態(tài)度，能夠讓他們收獲真正的快樂匆骗。在這部電影里绰筛，重復(fù)最多的詞是“winner”和“l(fā)oser”铝噩。在教育中窿克，幾乎所有人都在被灌輸成功的信念具被，似乎不成功的人生就是沒有意義的人生只损，就是遭人唾棄的人生，但其實比成功更重要的是生命的過程——每個人都能選擇自己喜歡的生活方式去生活艾栋，去展現(xiàn)自己的人生色彩蝗砾。在書中有這樣一段話悼粮，使我感觸頗深：
“但總有人扛不過去的曾棕。關(guān)于那些人睁蕾，我們常常諱莫如深，仿佛提到他們，就是對我們不堪回首的‘曾經(jīng)’的沉痛批判臭杰，會揭開我們粉飾的太平谚中，逼迫我們直面其下的波濤洶涌宪塔。那些日子的痛苦我們比搭，由于我們已經(jīng)平平安安地度過身诺，便被我們無限美化霉赡，多少年后我們還可能回自豪地對兒女說：‘當(dāng)年你老爸/老媽我的高中生活幔托，真是無比美好啊，每次回憶起來都會笑出聲呢锅劝！’那些痛苦被刻意地淡化故爵，湮沒在我們主動添加隅津、擴(kuò)大的美好記憶中诬垂。”
在通向成功或是失敗的過程中伦仍，我們都會經(jīng)歷一場未知的旅行结窘，這場旅行的終點可能并不是自己想要，所以最終當(dāng)我們回憶時成功者和失敗者會有不同的論述方式充蓝。對于執(zhí)念者來說隧枫，成為一時的“l(fā)oser”可能會給他們帶來一生的影響，然而這種執(zhí)念的產(chǎn)生一定是受教育的影響的谓苟，一定是從小潛移默化的環(huán)境官脓，讓這些充滿執(zhí)念的人那樣執(zhí)拗。前邊我們已經(jīng)談到死亡會使人成長涝焙，使人會對生死產(chǎn)生不同的看法卑笨，會對自己的人生有不同的規(guī)劃赤兴。但并不是每個人都有瀕死的體驗陨帆，也并不是每個人都會離死亡如此近，因此一個恰當(dāng)?shù)纳澜逃n，一個恰當(dāng)?shù)某晒κ∮^的傳遞對每一個人的成長室友多么重要读虏。
《生死欲》中的渡邊是一個缺乏熱情题翻、敷衍生活的公務(wù)員，當(dāng)他有一天突然意識到自己得了癌癥不就便會與世長辭后，開始覺得改變自己的人生軌跡，尋找新的生命意義。于是自己便跟著一個作家去風(fēng)月場所尋找快樂，但是他發(fā)現(xiàn)那樣玩樂的生活把篓，肉體的刺激并不是人生真正的意義疗锐。最終，他覺得將自己的余生投入到“兒童樂園”的建設(shè)上鬓椭。生命的很多頓悟可能都是當(dāng)自己離死亡很近很近時才得到的裤翩，相信“假如你不久后便會離開這個世界呵扛，你要做些什么”荣赶，這樣的假設(shè)似乎能夠給很多人思考剩燥，但畢竟只是個假設(shè)变擒，所以即使是將“把生命中的每一天都當(dāng)做最后一天來過”作為自己的人生格言，也難以在漫長生命中真正那樣地生活。所以生命有長短猾愿，任何一軀肉體都將消隱于世間姻僧，任何一個靈魂都會灰飛于流年。死亡總是會像一個里程碑一樣翠订，見證者活著的人成長似谁。
二续搀、生死權(quán)利
生命的到來是很自然的革答，生命的逝去也是很自然的娜扇，但是不幸的泊业，有多少生命在現(xiàn)代社會的種種擠壓下慢慢墜落宦搬，留下的只是生命的殘垣憔足。
電影《死亡詩社》中揭绑，尼爾在夢想難以得到家人的支持時菇存，選擇用自殺的方式進(jìn)項反抗。對于他的這一行為不同的人會有不同的看法井辆。在最美的青春做自己的英雄萍肆，為捍衛(wèi)夢想選擇結(jié)束生命自然使很多人都表示敬畏赞草，畢竟有太多的人在面對理想和現(xiàn)實時選擇了屈從于現(xiàn)實。但是不可否認(rèn)的是廊镜，其實死亡的權(quán)利不僅僅掌握在他自己的手中，因為他的死為父母和他人都帶來了很大的傷害唉俗。當(dāng)然也有些人認(rèn)為嗤朴，很多孩子的降生可能是因為父母的不小心而至配椭，父母完全都沒有想過怎樣負(fù)責(zé)任地?fù)狃B(yǎng)孩子、教育孩子雹姊，只有有生育問題的父母來說股缸，一個小孩的降生才是真正精心策劃的事情，所以任何一個人都有結(jié)束自己生命的權(quán)利吱雏。但這樣的想法似乎太過狹隘敦姻，當(dāng)母親含辛茹苦地孕育一個生命，當(dāng)父親任勞任怨地養(yǎng)育一個生命歧杏，誰又能說生命本來就是一種擔(dān)當(dāng)責(zé)任的體現(xiàn)呢镰惦！任何一個生命都有絕對的責(zé)任保全自己的生命。不但生命本體不能選擇結(jié)束自己的生命犬绒，而且任何外界的生命體也沒有權(quán)利決定你的生死旺入。《小豬教室》中的老師和學(xué)生養(yǎng)了一只豬當(dāng)學(xué)生們即將畢業(yè)時凯力，按照原來的約定茵瘾，他們需要把豬殺掉然后吃掉，但是面對這樣的抉擇咐鹤，有半數(shù)的學(xué)生反對履行原來的約定拗秘，因為親手剝奪自己親手養(yǎng)大的生命是一件何其殘酷的事情。當(dāng)陸曉婭在課堂上與學(xué)生交流時祈惶，一個學(xué)生發(fā)表了自己簡短的意見：“誰能決定生命的長短雕旨？”也許并沒有任何一個個體或者群體能夠決定別的生命體的長短，除了自然的力量行瑞。
反觀當(dāng)下的社會事實奸腺，自殺現(xiàn)象、虐童事件層出不窮血久，我們到底應(yīng)該用怎樣的視角去看待這些問題呢突照？也許，我們除了憤恨和懊惱之外氧吐，更多的也是對教育的思考讹蘑。首先對自殺現(xiàn)象來說，做好生命教育比任何知識傳授型的教育都要重要筑舅。要教會孩子們?nèi)绾蔚乇Ｗo(hù)自己座慰，如何正確認(rèn)識生命中面臨的挫折，如何看待死亡現(xiàn)象翠拣。書中有句話寫的特別好：“父母一定要支持孩子版仔。否則，孩子一定會感到，自己的雙腳已離開大地蛮粮，像一根無根的野草益缎，飄飄搖搖......”其實很多青少年自殺的現(xiàn)象都與家庭教育和家庭關(guān)系聯(lián)系密切，當(dāng)外界充滿生命的威脅時然想，首先家庭必須給予孩子溫暖的棲息地莺奔，和牢固的心靈依靠。再談“虐童事件”变泄，對生命的摧殘何嘗不是剝奪他人生活權(quán)利的體現(xiàn)令哟。對于“性本善”還是“性本惡”的觀點自古沒有定論。所以我們難以從人性的方面來評論這樣一種現(xiàn)象妨蛹，但是筆者認(rèn)為“虐童事件”一定反映了部分教師隊伍的素質(zhì)或者部分國民素質(zhì)的底下屏富，對生命最起碼的尊重和敬畏都沒有的人如何能夠為人師長、為人父母呢滑燃？因此役听，這樣的生命教育不僅要融入兒童教育中，更多的成人生命教育也應(yīng)該普遍走進(jìn)人們的生活表窘。
另外特別想談一下生命和人情的關(guān)系典予，在足夠的人情前提下，個人是否有應(yīng)該主動放棄自己生命健康的權(quán)利乐严，他人是否有權(quán)利剝奪別人健康生活的權(quán)利瘤袖？可能很多人都會毫不猶豫地會作否定回答，但陸曉婭在課堂上放映的電影似乎帶給我們更多這方面的疑惑昂验。在電影《姐姐的守護(hù)者》中安娜的母親為了挽救自己女兒凱特的生命生下了安娜捂敌，在安娜降生后的十一年間，安娜的母親為了守住凱特的生命不斷地讓安娜奉獻(xiàn)出自己的臍帶血既琴、白細(xì)胞占婉、骨髓、淋巴細(xì)胞甫恩，但當(dāng)安娜十一歲時逆济，母親逼迫她捐出自己的腎給自己的姐姐，她終于不能再忍受了磺箕，于是將自己的母親告上法庭奖慌。站在一個母親的角度，這樣的做法是能夠理解的松靡，但絕對不合法简僧，也絕對與倫理道德相悖，當(dāng)然站在安娜的角度雕欺，自己的做法絕對是正確的岛马，但是面對跟自己親密無間的姐姐棉姐，那樣地決定絕對是艱難的。讀到這部分時蛛枚，我甚至將這種抉擇遷移到自己的身上谅海，如果是我的一個親人面臨這樣的情況，我會不會心甘情愿地奉獻(xiàn)出自己的腎蹦浦，當(dāng)然我難以快速地做出這樣艱難的選擇，很大可能我愿意那樣做撞蜂，因為血肉親情是永遠(yuǎn)割不斷的盲镶，但如果受人逼迫，我是絕對不會放棄自己的權(quán)利的蝌诡。其實每一個生命都是平等的溉贿，在自然力量面前是平等的，但任何人面前也會平等的浦旱，這種生死權(quán)利不會因為人情關(guān)系改變宇色，重要的是自己內(nèi)心的選擇。
三颁湖、生命的意義
維克多·弗蘭克爾在《活出生命的意義》中講到“人就是這么奇特宣蠕，他必須展望永恒，才能夠活下去”甥捺，我對這句話的理解是：人必須有希望才能活下去抢蚀、活得好。其實镰禾，不妨回想我們的生活經(jīng)歷皿曲，我們的生活不都是又一個個小的、大的希望才讓我們懷著期待之心努力生活嗎吴侦？如果一個人的從出生開始屋休，生活之路就一望到底，生命的意義就會想例行公事一樣無聊透頂备韧。生命的意義其實正在于我們可以通過自己的各種途徑創(chuàng)造無限的可能劫樟。所以說，真誠地聽從自己的內(nèi)心盯蝴，享受自己的決定和努力的結(jié)果是生命的終極意義毅哗。可是現(xiàn)實生活中捧挺，卻有多數(shù)人失去了獨立的靈魂虑绵。一方面是教育觀念的千篇一律，大多數(shù)人都在這種教育理念下抹殺自己的個性融入千軍萬馬過獨木橋的戰(zhàn)斗中闽烙，勝者為王翅睛、敗者為寇也似乎成為少有反駁的真理声搁。但個性的泯滅有多可怕又有多少人能夠意識到呢？首先捕发，一個一生都活在別人的意志之下疏旨，一生都做著自己難以喜歡的事情，陷入自己難以融入的婚姻和家庭中的人永遠(yuǎn)都感受不到生活的暢快扎酷，體悟不到生命的意義檐涝。另外，少數(shù)“扛不住”的人往往會采用極端的方式結(jié)束被束縛和掌控的人生法挨。另一方面谁榜，在殘酷的社會競爭中，多少人放棄了自己而是天真無暇的理想和生命凡纳，變成了行色匆匆的人群中的一雙焦慮眼神呢窃植，到底是生活壓力讓一個人不再擁有個性，還是人性的軟弱讓那么多人放棄自己的靈魂荐糜？
有句話說的特別好（忘記具體內(nèi)容）——生命的意義在于被愛和用心地愛自己愛的人巷怜。最世俗的成功有兩種——事業(yè)有成和家庭美滿，而這句話所說的與第二種有很大的聯(lián)系暴氏。我特別贊同這句話延塑，因為只有將自己的人生和養(yǎng)育自己的、陪伴自己的和關(guān)愛自己的人聯(lián)系在一起時才是完整的人生偏序。就像那句話所說的那樣“沒有一個人會是一座孤島”页畦，生命的意義在于被愛和用心地愛自己愛的人并不是因為缺少這樣的生命旅伴我們會有多么地寸步難行，而是這種愛與被愛的方式和內(nèi)容勾勒出我們生命的基本框架研儒，并且讓我們的生命意義越發(fā)飽滿和深刻豫缨。
因此說生命的意義包括自己的意志和人際關(guān)系，而兩者的平衡點就是“責(zé)任”端朵，那么我們是否有必要為了“責(zé)任”而去放棄個人意志呢好芭？也許我們很難用“是”或者“否”來回答這個復(fù)雜的問題。尼爾為了反抗父親的意志冲呢，破壞了這種人際關(guān)系舍败，但我們也很難說這是對個人意志的捍衛(wèi)，因為生命的結(jié)束基本上也使個人意志的履行成為空談敬拓，因此說尼爾的行為一定意義上來講是雙重的不負(fù)責(zé)任邻薯。當(dāng)然有很多人為了家人的意志放棄自己的夢想，也有很多人跳出親人設(shè)置的守候自己的理想乘凸，但我們不能說前者是慫厕诡，也不能說后者是自私，而生命的意義到底是什么其實就像這個問題一樣從無定論营勤。也許對于我們來說灵嫌，談生命的意義為時過早壹罚，只有經(jīng)歷將近一生的人才有足夠的底氣和理由去談?wù)撋囊饬x，而在我們體悟其中意義的過程中寿羞，我們首先要做的是好好守候自己的生命猖凛。
談了這么多不足以概括，我對這本書的所有體悟绪穆，生命也遠(yuǎn)遠(yuǎn)不會被任何一個作家完全概括到一本書里辨泳。當(dāng)我們遇到各種的社會現(xiàn)象時，請不要過早地批判或贊頌任何的行為玖院，我們需要透過很多綜合地看待事物漠吻。生命應(yīng)該給予任何人幸福的權(quán)利，而每個人需要做的是不斷尋找生命的意義司恳，守護(hù)幸福的權(quán)利！
