薛開伍／文
2015年春節(jié)回老家挫望，堂弟看中了我隨身攜帶的一串佛珠立润，想求為己有。
我叮囑媳板，“送你可以桑腮，但不要送給別人”。
半年不到蛉幸，再次與堂弟見面時(shí)破讨，發(fā)現(xiàn)堂弟手腕上已不見那串佛珠旨巷。我追問緣由。
堂弟回答：“自從戴上這串佛珠后添忘，打牌就沒有贏過采呐，不敢再戴了”。
我的這串佛珠是拜一位高僧所贈(zèng)搁骑，為什么戴到堂弟手上斧吐，反而打牌盡輸？
其實(shí)仲器，仔細(xì)思量《增廣賢文》中的一句話煤率，即可迎刃而解。
《增廣賢文》道：有福傷財(cái)乏冀，無福傷身蝶糯。
2015年，堂弟命局中“亥卯未三會(huì)木局”辆沦，沖克用神昼捍。按慣理，堂弟當(dāng)年必有傷災(zāi)肢扯。
堂弟有緣得到來自高僧的佛珠妒茬，接納菩薩增福，正是屬于有福之人蔚晨，所謂“有福只傷財(cái)乍钻，無福才傷身”，戴上佛珠铭腕，終得“退財(cái)免災(zāi)”機(jī)會(huì)银择，讓當(dāng)年的災(zāi)禍化為烏有。
“退財(cái)免災(zāi)”累舷！看似安慰別人的一句話浩考，實(shí)則深藏玄機(jī)。
并非所有人都有“退財(cái)”的機(jī)會(huì)笋粟，有人喜中大彩怀挠，最終卻眾叛親離析蝴，甚至惹殺身之禍害捕；有人身患惡疾，散盡錢財(cái)后卻不治而愈闷畸。這樣的案例太多尝盼，在我的不少文章中都有所涉及。
如果讀者還沒有看懂佑菩，不妨看看下面的案例盾沫。
這是我以前發(fā)表的一篇網(wǎng)文：南岳請(qǐng)的玉佩接連三次掉下裁赠，最終丟失，難道天意不讓其厄運(yùn)被化解赴精？
文章說的是我的一位朋友佩捞，采納我的建議，她和愛人專程前往南岳蕾哟，請(qǐng)生肖玉佩一忱。
玉佩請(qǐng)好，并請(qǐng)廟內(nèi)主持開了光谭确，戴到了脖子上帘营。
一出廟門，玉佩就掉了下來逐哈，幸好沒有脆裂芬迄。檢查繩子，并發(fā)現(xiàn)沒有問題昂秃。
山腰禀梳，玉佩再次掉下，又被自己及時(shí)發(fā)現(xiàn)肠骆。
待她下山出皇，回到自家車上，發(fā)現(xiàn)玉佩沒有了哗戈。也不知道是什么時(shí)候丟失的郊艘。
與她同時(shí)購(gòu)買、同樣的材質(zhì)唯咬、她愛人的玉佩完好無恙纱注。
短短的時(shí)間，生肖玉佩接連三次掉下來胆胰。她覺得有些蹊蹺狞贱。
她在電話中迫不及待地問我，會(huì)是什么原因蜀涨，是否需要重新請(qǐng)一個(gè)生肖玉佩瞎嬉。
顯然，出現(xiàn)這樣的現(xiàn)象確實(shí)很不吉利厚柳，但我又不便明說氧枣。
在預(yù)測(cè)實(shí)踐中，通過佩戴生肖玉飾别垮，彌補(bǔ)五行不足便监，是趨吉避兇的常見方法。
萬事萬物皆有緣分，玉佩和自己的緣分深淺同樣是存在的烧董。不過毁靶，像前面這位女士的極端情況還真是少見。
有時(shí)別人請(qǐng)我們查看風(fēng)水逊移，表面上十分虔誠(chéng)预吆，實(shí)際上對(duì)我們給出的建議，并非照單全收胳泉，而是選擇性采納啡浊，以致出現(xiàn)一些不測(cè)。
麓谷有位做貿(mào)易的女士胶背，對(duì)我提出的辦公場(chǎng)所改造建議巷嚣，大部門還是采納了，生意也是越做越大钳吟，年初上班即得到主管省長(zhǎng)的視察廷粒。
然而，我的一條關(guān)鍵建議红且，她并未采納坝茎，“白虎壓過青龍”的格局仍然存在，生意雖然紅火暇番，但多名年輕員工卻莫名其妙生病嗤放。
為什么關(guān)鍵建議被忽略？為什么玉佩接連三次掉下壁酬，最終丟失次酌？
難道天意不讓她們的厄運(yùn)被化解？
佩戴生肖玉佩是五行補(bǔ)救的重要手段舆乔，效果也很靈驗(yàn)岳服。但是既當(dāng)神物，規(guī)矩自然很多希俩。
比如佩戴的時(shí)間就很有講究吊宋。有三個(gè)時(shí)候不能佩戴玉佩，如廁的時(shí)候颜武、洗浴的時(shí)候和夫妻同房的時(shí)候璃搜。
一些高僧大德深知“請(qǐng)神容易敬神難”的道理，并不贊成凡客請(qǐng)菩薩回家鳞上。
請(qǐng)菩薩回家这吻，肯定要燒香，何時(shí)能燒因块，何時(shí)不能燒橘原？
在道教中，有“戊日不燒香”的規(guī)矩涡上，還有“明戊日”和“暗戊日”之分趾断，明戊日好查，翻翻年歷即可吩愧，暗戊日則需要一番推理芋酌，一般人難以掌握。
另外神龕的位置雁佳，神像的高度脐帝，甚至神龕的朝向，都是因人而異糖权，不得隨意擺放堵腹。
點(diǎn)香時(shí)辰亦有講究，什么時(shí)候是敬正神星澳，什么時(shí)候則是敬邪神疚顷，一般人也不明其理。
與其請(qǐng)神像回家禁偎，不如有時(shí)間多去寺廟走走腿堤，不如把菩薩放在心中，時(shí)刻檢驗(yàn)自己的一言一行如暖，做一個(gè)善良的人笆檀。
作者薛開伍系湖南師范大學(xué)在編教師，主講《周易文化與華夏文明》盒至、《易學(xué)與現(xiàn)代科學(xué)》課程酗洒，2007年榮立湖南省政府一等功，湖南省第十一屆枷遂、第十二屆省人大代表寝蹈，第六屆湖南省公安廳特邀監(jiān)督員。
