我們認(rèn)為：大千世界的任何事物（包括人）都有“四商”针炉，智商屬于低層次的基礎(chǔ)，主要特征是物質(zhì)扳抽、技術(shù)性篡帕；情商屬于中層次的溝通，主要特征是情感贸呢、藝術(shù)性；靈商屬于高層次的升華，是靈魂、人文性；而謀商是側(cè)面輔助，主要特征是規(guī)則、思維性，謀商在與前三商中的運(yùn)用也因三商層次不同，輔助的功效也不同禁筏；在輔助智商時(shí)相當(dāng)于低級(jí)的爬行階段旱爆，慢而穩(wěn)山林；在輔助情商時(shí)相當(dāng)于中級(jí)的行走階段；在輔助靈商中相當(dāng)于高級(jí)的飛翔階段，快而晃温数。當(dāng)然鹉胖，不同的事物冕屯，不同時(shí)空愕撰，側(cè)重點(diǎn)不一樣。人的一生中仓犬，四商隨著年齡的增長财边，經(jīng)歷的磨煉黑滴，自我的需要憨募，綜合運(yùn)用，平衡發(fā)展，互有促進(jìn)，共同進(jìn)步议纯，具體如下圖所示。

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?圖1四商關(guān)系結(jié)構(gòu)圖

智商尾膊，在百度百科上稱為智力商數(shù)（Intelligence Quotient），簡稱智商（英語：IQ）橡羞，是通過一系列標(biāo)準(zhǔn)測試測量人在其年齡段的認(rèn)知能力（“智力”）的得分眯停。由法國的比奈（Alfred Binet，1857年－1911年）和他的學(xué)生所發(fā)明卿泽，他根據(jù)這套測驗(yàn)的結(jié)果莺债，將一般人的平均智商定為100，而正常人的智商签夭，根據(jù)這套測驗(yàn)齐邦，大多在85到115之間。根據(jù)這個(gè)定義第租，我們從中看出措拇，關(guān)鍵性內(nèi)容是在一定的年齡階段的認(rèn)知能力，也就是說慎宾，隨著年齡增長丐吓，認(rèn)知能力應(yīng)該有所變化，那么這里面的認(rèn)知能力主要是指什么呢趟据？即短期記憶力券犁、推理能力和語言能力。我想這是廣義的智商汹碱，而我在這里的所說的智商是從狹義上的粘衬，主要是指先天的智力因素。

也可以從另一個(gè)理論來看，即多元智能理論稚新，多元智能理論是由美國哈佛大學(xué)教育研究院的心理發(fā)展學(xué)家霍華德加德納(Howard Gardner)在1983年提出勘伺。他認(rèn)為每個(gè)人都擁有八種主要智能：語言智能、邏輯一數(shù)理智能褂删、空間智能飞醉、運(yùn)動(dòng)智能、音樂智能笤妙、人際交往智能冒掌、內(nèi)省智能、自然觀察智能蹲盘。

我認(rèn)為天賦是多元智能中某種智能的集中顯性體現(xiàn)，我們常常說到這個(gè)孩子圍棋很有天賦膳音，那個(gè)孩子唱歌很有天賦召衔，但我們不會(huì)說，這個(gè)孩子有天賦祭陷，別人還會(huì)問你苍凛，在哪方面有天賦，可見兵志，天賦是指某一方面比一般人強(qiáng)又突出的優(yōu)勢醇蝴。這種優(yōu)勢往往先天具備，后天強(qiáng)勢發(fā)揮出來想罕，運(yùn)用淋漓盡致悠栓，揚(yáng)尺所長，避寸所短按价，開發(fā)出一個(gè)人獨(dú)特的一面惭适。

那么，我們重視天賦教育嗎楼镐？縱觀中國教育癞志，從小學(xué)到大學(xué)，幾門功課最終用一個(gè)總分來決定何去何從框产，總分是什么凄杯，即各門功課之總和，集學(xué)生長科目秉宿、短科目的總和戒突，最大程度地乎略了優(yōu)勢科目，最大程度上剝奪了學(xué)生的某一方面天賦蘸鲸，可以說是踐踏天賦的教育妖谴，不承認(rèn)人的偏科性，只認(rèn)可人的綜合學(xué)科，導(dǎo)致學(xué)生補(bǔ)短板熱膝舅，為了綜合總分能夠高一些嗡载，一些家長犧牲孩子的雙休，假期仍稀，今天補(bǔ)這個(gè)科目洼滚，明天補(bǔ)那個(gè)科目，直到不少學(xué)生厭倦為止技潘，家長才體會(huì)到我們逼到孩子了遥巴，這樣的例子舉不勝舉。

我們的教育老祖宗孔子提倡因材施教享幽，主要是講教師根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)采用不同的方法來授課铲掐，這是一個(gè)層面，當(dāng)然深挖也能理解上尊重孩子的個(gè)性特征值桩，但是遺憾的是摆霉，孔子的教育終極理想是為了統(tǒng)治階級(jí)篩選人材，雖然在方法上看有尊重天賦的端倪奔坟，但是思想上沒有跨越真正尊重自然人的獨(dú)特天賦發(fā)揮携栋。

總結(jié)：天賦，是一個(gè)人的基石咳秉，也是個(gè)體教育的落腳點(diǎn)婉支，中國的教育，自古以來都不是立足于個(gè)人的天賦澜建，而是立足于榜樣向挖，不是做最好的自己，而是向榜樣學(xué)習(xí)霎奢。是導(dǎo)致中國人的原創(chuàng)能力差户誓，模仿能力強(qiáng)的根本原因之一。

所謂榜樣幕侠，就是模版帝美，孔子推出的榜樣就是圣人。中國的榜樣太多了晤硕，比如說大禹悼潭，三過家門而不入，雖然“三過不入”主要用于表達(dá)在敬業(yè)與擔(dān)當(dāng)舞箍，但是仔細(xì)一想舰褪，過家門入難道就不敬業(yè)，沒擔(dān)當(dāng)了嗎疏橄？仔細(xì)推敲占拍，你會(huì)發(fā)現(xiàn)這個(gè)細(xì)節(jié)并不足以說明敬業(yè)與擔(dān)當(dāng)略就，更深層理解，只能讓人覺得此人缺失基本的人性晃酒，這值得成為榜樣嗎表牢？我們要學(xué)習(xí)的究竟是什么？是因?yàn)殡y以做到的贝次，違背人性崔兴，違背規(guī)律的，還是要引導(dǎo)人人遵循自然之道蛔翅？

探討敲茄，教育學(xué)生是要遵從學(xué)生的天賦呢，還是讓學(xué)生向榜樣學(xué)習(xí)山析？是保持孩子自己的特點(diǎn)堰燎，加強(qiáng)特點(diǎn)學(xué)習(xí)呢，還是向分?jǐn)?shù)看齊笋轨？