潮陽桃園郭氏開基祖溯源初探
按現(xiàn)有的墓山们颜、祖屋、人文物象坪圾、遺留的十八字輩序排列考據(jù)，潮陽桃園郭氏開基一世至五世已無資料與墓山可考據(jù)厅翔，現(xiàn)有可考的輩序是從六世昌字開始，依序為昌（六世)搀突、日（七世)刀闷、失考（八世）、失考（九世)仰迁、就（十世）甸昏、玉（十一世）、熙（十二世）轩勘、慎（十三世）筒扒、宇同預(yù)（十四世）怯邪、大（十五世）绊寻、奕（十六世）、有（十七世）悬秉、光（十八世）澄步。從墓山歷代各世碑文均刻有“南陽某世”可考，桃園郭氏分支來自貴山都南陽鄉(xiāng)無疑和泌。至于來自貴嶼南陽郭氏何世系村缸，以香港郭汾陽崇德總會有限公司（公元一九八七年）印發(fā)的《郭族輩序表》分析，其第十八世為昌字輩武氓，洽對應(yīng)桃園郭氏六世昌利公之輩序梯皿，那麼南陽郭氏十八世昌字輩為何到桃園成為南陽六世呢？以本人為例列桃園郭氏十五世大字輩县恕，恰對應(yīng)貴嶼南陽郭氏第二十七世大字輩东羹。于此可推斷，潮陽桃園郭氏分支源于貴嶼南陽端齋公系無疑忠烛。桃園郭氏六世即為貴嶼南陽郭氏第十八世属提，依此類推，潮陽桃園郭氏輩序世數(shù)加十二，即與貴嶼南陽端齋系對齊冤议。這首先解決了桃園郭氏族支遷移來源的問題斟薇。其次是桃園郭六世昌字輩實為南陽十八世，為何到潮陽桃園之後寫為六世恕酸？我理解是昌利公是移居桃園的第六代堪滨，桃園郭氏六世以移居代際為標(biāo)記，目的在于桃園郭氏后人明確自己屬於移居第幾代尸疆。這個推斷的可能性非常大椿猎。從桃園第八世、第九世失拷推斷寿弱，第八世犯眠、第九世所處的時代恰好是咸豐、同治年間症革，第一次鴉片戰(zhàn)爭筐咧、太平天國戰(zhàn)亂十四年恰好在此年代，人民流離失所噪矛，民不聊生量蕊，或流亡南洋諸島國、或背井離鄉(xiāng)投親靠友艇挨、或死於貧病交加残炮，這也是桃園郭氏第八世、第九世無墓山可考的原因缩滨。也是桃園郭氏人口在此期間流失的佐證势就。類似清光緒年末年至民國期間，桃園郭氏之十世賢達(dá)脉漏、十一世武舉人郭玉龍等苞冯，曾與新華嚮拍銅巷宗親，規(guī)劃建造桃園郭氏宗祠並已開工侧巨，後因日寇入侵而停止舅锄。前後數(shù)百年，桃園郭氏至今未建成任何形式的宗家廟司忱，亦未修過族譜皇忿。甚至于河浦山、蛇仔龍山進代尚存的祖墓年久失修坦仍，未見後代子孫祭祀鳍烁，雖然有歷史原因，但也令人遺憾桨踪，愧對列祖列宗老翘。在此呼吁桃園郭氏族人引以關(guān)註，把之列入議事日程。我族自顯族郭子儀始铺峭，一向榮光墓怀，人才輩出，卓有建樹卫键。儘吾桃園郭氏一族傀履，百年來就走出了三位武舉人。未發(fā)掘的人才必然還有莉炉。氏族的子孫钓账，不儘要認(rèn)知家族的起源、遷移與髮展歷史絮宁，知根問源梆暮，敦睦宗誼，還要傳承祖德绍昂，光前裕後啦粹，惠及后輩。最後窘游，建議未來的《桃園郭氏族譜》的輩序與貴嶼南陽郭氏輩序?qū)R唠椭，未來子孫按端齋公大宗序排列，正本歸源忍饰，以免族支傳承紊亂贪嫂、錯位。孟子曰：天時地利人和艾蓝。人和尤其重要力崇，人和，宏圖可舉饶深。希望在不久的將來餐曹，《桃園郭氏族譜》可以付梓逛拱、桃園郭氏宗祠可以再續(xù)先人之愿敌厘、桃園郭氏三士堂（三武舉人，古稱鄉(xiāng)進士）可以光大家族人文朽合。2022.6.21? ? 郭棉生于美申堂
