文/大龍
我還是談?wù)勆钪械幕橐霭杉阶浴？纯椿橐鲋械耐纯嗪筒恍沂侨绾卧斐尚盅腋５幕橐鲇衷撊绾螣捑停?/p>
這里狼犯，我將談?wù)?b>幸赣嗔龋婚姻的九大密碼，或曰九大秘訣悯森。
1? 合理的期望
在《談婚姻》一文中宋舷，我已經(jīng)指出，有調(diào)查表明瓢姻，基于媒妁之言的婚姻甚至比自由戀愛的婚姻穩(wěn)定性更好祝蝠。我并不是說穩(wěn)定性就代表了婚姻是幸福的，但它確實(shí)也是一個(gè)幸富眉睿婚姻的一個(gè)必要前提绎狭。如果婚姻處于動(dòng)蕩不安之中，又何談幸福褥傍？
有許多心理學(xué)的理論解釋了這個(gè)現(xiàn)象的原因儡嘶。其中一個(gè)解釋就是期望偏差理論』蟹纾基于媒妁之言的婚姻蹦狂，無論是主動(dòng)的還是被迫的，雙方早已做好了心理準(zhǔn)備朋贬，更加現(xiàn)實(shí)和理智凯楔，對這場婚姻有著合理的預(yù)期，而不至于對未來抱不切實(shí)際的幻想锦募。因此摆屯，當(dāng)他們走入婚姻的殿堂之后，即使過得并不如意糠亩，只要在合理的范圍內(nèi)虐骑，也能彼此承受。但如果過得更好削解，超出預(yù)期富弦，卻反而有些欣喜，更有利于婚姻的穩(wěn)定和延續(xù)氛驮，更加忠誠了腕柜。這跟雷軍的[好產(chǎn)品的用戶體驗(yàn)是超出用戶預(yù)期]的解釋是差不多類似的。反之矫废，對因自由戀愛而走入婚姻的人們盏缤，很多一部分對未來的婚姻生活反而抱著不切實(shí)際的幻想，裹攜著過高的期望蓖扑，想在婚姻中一直延續(xù)他們的理想和愛情唉铜，但最后他們的夢終于被現(xiàn)實(shí)所擊碎。中國古代的司馬相如和卓文君就是這樣一個(gè)著名的例子律杠。（但人們大多只看到這種童話的美好的一面潭流，卻不愿看到它的曲折和婚姻經(jīng)營的艱辛的一面竞惋。倘若最后不是卓文君且行且珍惜的深情和卓越才情，挽回了司馬相如─這個(gè)可能被今人稱為渣男─的心灰嫉，他們能有那么美好的結(jié)局嗎拆宛？）
前一種，隨著感情的積累和培養(yǎng)讼撒，卻可能在婚姻中產(chǎn)生出來愛情了浑厚。而后一種，他們的愛情反而可能在婚姻中被毀滅了根盒。如果他們能接受這個(gè)現(xiàn)實(shí)還好钳幅，還可以讓婚姻延續(xù)，但如果不是炎滞，那婚姻也就要跟著破滅了敢艰。
因此，在婚姻之中厂榛，合理的期望是一個(gè)非常重要的前提盖矫。許多人一直遲遲無法結(jié)婚，他們自己的解釋是無法找到滿意的意中人击奶，其實(shí)就是期望過高，最后終于錯(cuò)過了結(jié)婚的最佳年齡责掏。當(dāng)他們了解到合理期望的重要時(shí)柜砾，也許就會(huì)放下對意中人的這個(gè)執(zhí)著和幻想了。
2 呵護(hù)和尊重
愛和歸屬换衬，是人們想在婚姻中尋求的一種心理需求和情感訴求痰驱。也可以說是人們走入婚姻的一個(gè)主要?jiǎng)訖C(jī)之一。但很多人卻沒有意識(shí)到瞳浦，其實(shí)男人和女人對愛的理解和需求并不相同担映。
女人大多是感性的動(dòng)物，即使再理性的女人也有感性的一面叫潦。男人如果能準(zhǔn)確理解到這一點(diǎn)蝇完，就應(yīng)該知道，女人對所謂愛的需求矗蕊，其實(shí)就是呵護(hù)短蜕。
一個(gè)男人應(yīng)該盡可能呵護(hù)他的女人。當(dāng)然方式各有不同傻咖。在她生病和遇到困難的時(shí)候朋魔，噓寒問暖，予以關(guān)愛卿操。在她情緒低落的時(shí)候警检，關(guān)切備至孙援，予以慰藉。對她的撒嬌欣然領(lǐng)受扇雕。對她的責(zé)備和脾氣一笑置之拓售。在生日，情人節(jié)洼裤，結(jié)婚紀(jì)念日邻辉，一些重大的節(jié)日，給她以驚喜腮鞍。還有值骇，一個(gè)浪漫的燭光晚餐，一個(gè)溫馨的家庭旅行移国，當(dāng)然還有最后一個(gè)武器吱瘩，甜言蜜語，幾乎是所有的女人都不會(huì)拒絕的迹缀。如果做到這些使碾，沒有哪個(gè)女人不會(huì)感到受用，不會(huì)感到感動(dòng)的祝懂。對男人而言票摇，應(yīng)當(dāng)領(lǐng)悟到，他的女人確實(shí)是用來呵護(hù)的砚蓬。
男人則大多是理性的動(dòng)物矢门，他們所要的需求則是尊重。一個(gè)女人如果能尊重他的男人灰蛙，給他以精神和物質(zhì)的支持祟剔，對他的事業(yè)予以扶持，對他的成就予以贊賞和鼓勵(lì)摩梧，對他所受的打擊和經(jīng)歷的困難予以理解和寬慰物延，在外人面前也給足男人面子和尊嚴(yán)，那這個(gè)男人就會(huì)感到有著堅(jiān)強(qiáng)的后盾和港灣仅父，而更愛這個(gè)女人和家庭了叛薯。
女人需要呵護(hù)，男人需要尊重驾霜，是所有走入婚姻的男女們案训，要密切關(guān)注的大事。
如果能更進(jìn)一步粪糙，男人給予女人呵護(hù)的同時(shí)强霎，再給予尊重；女人給予男人尊重的同時(shí)蓉冈，再給予體貼城舞，那對于這樣的婚姻轩触，我們就可以用伉儷情深來形容了。
3 理解和同理心
當(dāng)一個(gè)家庭有了孩子之后家夺，各種問題會(huì)接踵而至脱柱。一個(gè)最明顯的問題是，女人開始投入更大的精力照顧孩子拉馋，有些女人榨为，我們暫且說是母性使然，甚至投入了全部的精力煌茴，而冷落和忽視了她們丈夫的存在随闺。許多婚姻的危機(jī)也出現(xiàn)在這一階段。我自己就經(jīng)歷了這個(gè)階段和狀況蔓腐，那時(shí)妻子幾乎把所有的精力都放在孩子身上矩乐，孩子幾乎成了她的全部，我則成了可有可無的存在回论，感到被完全冷落和忽視散罕，我們的婚姻也一度變得岌岌可危。
理智的男人在這個(gè)時(shí)候應(yīng)該對于女人抱有更多的同理心傀蓉。應(yīng)當(dāng)了解到欧漱，母性確實(shí)是女人的天性。女人的第一次真正成熟葬燎，并非在她們成人或結(jié)婚的那一刻硫椰，而是在當(dāng)上母親的那一刻，這是她們在心理和身份上完成重要轉(zhuǎn)變的時(shí)刻萨蚕。因此，她們的行為表現(xiàn)和以前有所不同蹄胰，例如忽視了她們的丈夫岳遥，就在情理之中了。而且裕寨，擔(dān)當(dāng)母親這個(gè)角色確實(shí)非常辛苦浩蓉，非常操勞，甚至可以讓一個(gè)漂亮的女人瞬間變成黃臉婆宾袜。所以捻艳，男人應(yīng)該對此表示真正的理解，并對她們的辛苦付出表示感激庆猫。這便是男人的同理心了认轨。同理心就是站在對方的角度和處境考慮問題，給對方足夠的理解月培。
當(dāng)然嘁字，女人們也不該太過粗心恩急，對男人們的這種失落，好歹應(yīng)該給予一點(diǎn)關(guān)注纪蜒。否則衷恭，如果長久以往，就可能將他們的男人推向外面的世界纯续，男人的偷腥和出軌随珠，也就成為可能的了。如果女人在此時(shí)也能有一種同理心猬错，對偶然的錯(cuò)誤予以理解和寬容窗看，像網(wǎng)絡(luò)上所說，且行且珍惜兔魂，婚姻大致還可以延續(xù)的烤芦，否則，就真的會(huì)走到崩潰的地步了析校。當(dāng)然构罗，對于那些屢教不改、形成慣犯的智玻，那自然沒有什么可原諒的遂唧。
對于那些男人在外面辛苦打拼的家庭，反過來吊奢，女人也是應(yīng)該給予理解的盖彭。對男人們的辛苦付出，也當(dāng)予以一些尊重和體貼页滚，對他的事業(yè)多少有一點(diǎn)支持召边。
不過，許多夫妻似乎忘了一點(diǎn)裹驰，在這里我是必須要明確指出的隧熙，那就是在家庭和婚姻中，夫妻關(guān)系是第一位幻林，而親子關(guān)系是第二位的贞盯。沒有良好的夫妻關(guān)系，就不會(huì)有良好的親子關(guān)系沪饺，甚至可能對孩子的發(fā)展造成一些心理上的缺陷躏敢。要知道，孩子將來的婚姻觀念整葡，也是以父母為模板的件余。夫妻之間的糟糕的婚姻關(guān)系，將來也可能會(huì)造成孩子的婚姻的悲劇的根源。
因此蛾扇，無論是在有孩子之前還是之后攘烛，努力經(jīng)營好婚姻，給予對方足夠的理解和同理心镀首，是夫妻們必須要注意的坟漱。
4? 信任和空間
天底下真正長久而穩(wěn)固的關(guān)系都是基于信任的。友誼如此更哄，婚姻亦如此芋齿。
但人們可能誤解和誤用這份信任。例如在婚姻這種親密關(guān)系中成翩，人們可能把信任和私密性對立起來了觅捆。殊不知，如果真正信任一方麻敌，卻應(yīng)該要給對方足夠的私人空間栅炒。那種刨根問底、毫無個(gè)人隱私的婚姻术羔，會(huì)把一方逼到窒息的地步赢赊。何談信任可言？
夫妻雙方應(yīng)該了解到级历，無論他們的關(guān)系多么親密释移，每個(gè)人仍然是獨(dú)立的個(gè)體，獨(dú)立的存在寥殖，有著獨(dú)立的人格玩讳，獨(dú)立的尊嚴(yán)。真正的信任嚼贡，正是建立在對這種獨(dú)立的尊重之上熏纯。
況且，一個(gè)人的心底粤策，可能會(huì)潛藏有不愿宣說的過去的歷史中遺留下來的秘密豆巨。女人對此表示尊重和大度，是智慧的體現(xiàn)掐场，而刨根問底，則屬于愚蠢和愚昧了贩猎。對男人更是如此熊户。一個(gè)人也可能會(huì)有他獨(dú)特的愛好，有希望獨(dú)處的空間吭服，有希望和朋友交往的時(shí)間嚷堡，有希望不被干擾的時(shí)候，另一方應(yīng)該對此予以尊重和信任，給予足夠的空間蝌戒。
我們知道串塑，作物要良好的生長，它們之間要保持合理的株距北苟，否則它們也會(huì)因窒息和養(yǎng)份不夠而枯萎桩匪。婚姻要良好生長友鼻，同樣如此傻昙。
所以，夫妻間留有合理的空間是非常必要的彩扔。而夫妻間的猜疑和猜忌妆档，確實(shí)是信任的大敵。而給予彼此以空間虫碉，卻是建立信任的基礎(chǔ)贾惦。
信任的建立和維護(hù)是一件長久的事情，但破壞卻是在瞬間的事敦捧。所以這不能不引起夫妻們的警醒和重視须板。
5? 不爭對錯(cuò)，學(xué)會(huì)包容
家庭并不是一個(gè)適合講理的地方绞惦。如果有人想在家庭這個(gè)場所一爭高下逼纸，那他一定是選錯(cuò)了地方。
你可能贏了道理济蝉，但卻輸?shù)袅烁星榻芄簟Ｗ詈笞约阂沧杂憶]趣，所以結(jié)果自然是雙輸了王滤。
不僅夫妻之間贺嫂，對于那些與老人同住的家庭，不爭對錯(cuò)這個(gè)原則尤其派得上用場雁乡。中國家庭里面的許多婆媳之爭和其他各種各樣的矛盾第喳，大多與沒有注意使用這個(gè)原則有關(guān)。
當(dāng)然踱稍，夫妻之間長期相處曲饱，有些口角在所難免。但爭吵過后珠月，丈夫應(yīng)該注意如下爭吵平息定律：一扩淀、女方是對的。二啤挎、如果女方錯(cuò)了驻谆，則參考第一條。這條定律想必幾乎人人都知道的，只是很多人不愿遵從胜臊。
如果他善用這條定律勺卢，在事后誠懇地向妻子道歉，那么妻子幾乎沒有不心軟的象对。此時(shí)布隔，如果妻子錯(cuò)了森书，那么她可能就會(huì)自己承認(rèn)了嗅战。
人類是固執(zhí)己見的動(dòng)物盗似。而人們的天性里有一個(gè)傾向，就是試圖說服對方沥邻。但我誠懇的建議危虱，在婚姻里面，一個(gè)人應(yīng)該克制這種傾向唐全。
而一旦出現(xiàn)矛盾和問題埃跷，人們總是容易歸咎于對方，容易去責(zé)備對方邮利。另一方當(dāng)然也會(huì)針鋒相對弥雹。在婚姻中，人們應(yīng)該學(xué)會(huì)忍讓延届。當(dāng)然剪勿，突破底線的除外。
其實(shí)在家庭里方庭，引起爭吵的厕吉，大多是雞毛蒜皮的小事，并不是一些多么原則的事情械念。所以善用上面提到的原則和定律头朱，可以避免絕大多數(shù)的紛爭和不和。
人們通常會(huì)以為龄减，三觀不合是造成夫妻之間關(guān)系和家庭和睦的障礙项钮。但實(shí)際上，很少有真正三觀相合的夫妻希停，尤其和老人之間烁巫，三觀差距就更是明顯。即便一開始夫妻三觀相合宠能，但隨著各自的成長和經(jīng)歷的變化程拭，最終也可能會(huì)愈行愈遠(yuǎn)。因此棍潘，與三觀相合相比，不爭對錯(cuò)和包容才是真正的家庭幸福與和諧之道。
6? 責(zé)任和自律
當(dāng)有了孩子后亦歉，很少有母親恤浪，不會(huì)為家庭承擔(dān)責(zé)任的。這確實(shí)是她們的母性的天性使然肴楷。
正如同成為母親的那一刻水由，是女人的成人禮；而成為父親的那一刻赛蔫，卻也是一個(gè)男人的成人禮砂客。但和母親迅速進(jìn)入角色的表現(xiàn)不同，許多父親在那一時(shí)刻除了驚喜呵恢，通尘现担惶恐無措，他們實(shí)際上不曉得如何做好一個(gè)父親渗钉，還沒有為此做好充足的準(zhǔn)備彤恶。
在孩子早年的成長里，父親角色的缺位鳄橘，確實(shí)是許多家庭的一個(gè)普遍問題声离。我自己就是其中之一。他們可能是不夠成熟瘫怜，還沒來得及理解這個(gè)新的角色的意義术徊，也可能是忙于工作和事業(yè)，導(dǎo)致疏忽和缺失鲸湃。但無論如何赠涮，一個(gè)男人，當(dāng)他由丈夫的角色轉(zhuǎn)換為父親角色時(shí)唤锉，確實(shí)也應(yīng)該完成所承擔(dān)責(zé)任的轉(zhuǎn)換了世囊。這個(gè)責(zé)任并非只是到外面賺錢養(yǎng)家這么簡單，而是應(yīng)該同時(shí)深度的參與到孩子的陪伴和養(yǎng)育之中窿祥。因?yàn)椋?b>父愛對一個(gè)孩子的成長的影響是非常巨大的株憾。在孩子成長過程中，母親的作用主要在于確立孩子的愛與歸屬感晒衩，而父親則在建立孩子的自信和價(jià)值感嗤瞎。這樣，孩子才能正常發(fā)展成一個(gè)心理和人格健全的人听系。
責(zé)任的含義還不止于此贝奇，還包括健康。一個(gè)人對自己的健康負(fù)責(zé)靠胜，其實(shí)也就是對家庭負(fù)責(zé)掉瞳。我在這方面也是教訓(xùn)深刻的毕源。
當(dāng)我們談到責(zé)任的時(shí)候，其實(shí)就是在談?wù)撟月缮孪啊Ｒ驗(yàn)樽月墒菍⒇?zé)任轉(zhuǎn)化為行動(dòng)的紐帶霎褐。沒有自律，一切責(zé)任都是空談该镣。
我有一個(gè)要好的朋友冻璃，當(dāng)他做過手術(shù)之后，遵醫(yī)囑再也不飲酒了损合。有一次在一個(gè)應(yīng)酬的場合省艳，客戶要求他一定要喝酒。他則說道嫁审，他的身體并不只屬于他一個(gè)人跋炕，更是屬于他的家人的。如果只是屬于他一個(gè)人土居，他可以陪大家喝枣购；但是因?yàn)楦鼘儆谒募胰耍运荒芎炔烈Ｔ趫龅娜硕己軇?dòng)容棉圈，不再勸酒。
當(dāng)一個(gè)人談到責(zé)任的時(shí)候眷蜓，應(yīng)該想到分瘾，自己的言行舉止，所作所為吁系，甚至身體德召，都不再只屬于自己，而是屬于一個(gè)家庭的了汽纤。這時(shí)上岗，他當(dāng)慎重對待自己的行為和身體了。
一個(gè)中國人對家庭的責(zé)任通常是這樣延伸的：先是父母（報(bào)父母養(yǎng)育之恩）蕴坪，再是夫妻雙方肴掷，然后再到孩子。到中年之后背传，就要承擔(dān)下有小呆瞻、上有老、中有配偶的三重責(zé)任了径玖。等到雙親故去痴脾，孩子成年后，責(zé)任又逐漸減少 梳星，回到夫妻雙方自己赞赖。所以滚朵，中國人的中年是壓力最大的一個(gè)群體。有人把中國的中年人比喻成一部《西游記》：悟空的壓力前域，八戒的肚皮始绍，沙僧的頭發(fā)，唐僧的嘮叨话侄，而且離西天（歸西）越來越近。真是形象貼切学赛，句句扎心年堆。
但無論如何，這份責(zé)任盏浇，夫妻們還是要扛下去的变丧。
7? 平衡的藝術(shù)
當(dāng)我們談?wù)撈胶獾臅r(shí)候，通常指的是家庭和工作事業(yè)之間的平衡绢掰。
人們極力在兩者之間取得平衡痒蓬。但事實(shí)上，這是很難做到的滴劲。一個(gè)人攻晒，如果他想側(cè)重家庭的時(shí)候，他必然要犧牲部分事業(yè)班挖。當(dāng)他要側(cè)重事業(yè)的時(shí)候鲁捏，必然要犧牲部分家庭。兩者幾乎是無法兩全的萧芙，就看他更看重哪個(gè)了给梅。當(dāng)然，也可以通過時(shí)間的錯(cuò)開進(jìn)行平衡双揪。因此动羽，一個(gè)家庭，何時(shí)要孩子渔期，何時(shí)要投入到事業(yè)中运吓，都是要認(rèn)真權(quán)衡考慮的。但做起來并不容易擎场。
我所了解的羽德，在平衡方面做得比較好的，都是側(cè)重于家庭的迅办。而做的比較不好的宅静，都是側(cè)重于事業(yè)的，包括我在內(nèi)站欺。后者通常會(huì)虧欠家庭較多姨夹，但當(dāng)他們想要彌補(bǔ)時(shí)纤垂，實(shí)際上已經(jīng)錯(cuò)過孩子的關(guān)鍵成長期了。當(dāng)然磷账，他們也可以及時(shí)醒悟峭沦，及時(shí)彌補(bǔ)。
這確實(shí)是一個(gè)兩難的選擇逃糟。但在這個(gè)問題上吼鱼，人們應(yīng)該做出合理抉擇了。
8? 保持溝通
除了談戀愛和最初結(jié)婚的幾年绰咽，夫妻之間還會(huì)保持長期密切的溝通嗎菇肃？恐怕這種情況是非常罕見的。
前面我們已經(jīng)談到取募，夫妻雙方給予彼此的理解和增強(qiáng)了解是保持他們婚姻的重要基礎(chǔ)琐谤。這就有賴于雙方保持良好的溝通。
夫妻一方通常以為自己很了解對方玩敏，但其實(shí)未必如此斗忌。隨著時(shí)間的推進(jìn)，一個(gè)人過去的一些不被了解的一方面開始逐漸展露旺聚。而且即使結(jié)婚后织阳，每個(gè)人也都仍處在各自的成長之中。所以加強(qiáng)彼此的溝通和了解是需要不斷的進(jìn)行的翻屈。然而陈哑，很多夫妻們，自從結(jié)婚之后伸眶，尤其有了孩子之后惊窖，溝通就變得越來越少了。這是不能不引起注意的厘贼。
對于那些有共同興趣愛好的夫妻們界酒，溝通大概不會(huì)成為他們的障礙。但對那些沒有共同興趣愛好的夫妻們嘴秸，即便兩人坐在一起毁欣，或相對無言，或各自低頭看手機(jī)岳掐。所以凭疮，培養(yǎng)共同的興趣愛好，對夫妻們非常重要串述。如果做不到执解，那可以考慮從共同養(yǎng)育子女開始。關(guān)于育兒纲酗，總是可以有很多可以交流的話題衰腌。然后又可以從引導(dǎo)子女閱讀開始新蟆。父母雙方如果帶頭閱讀，就可以在家中形成一家人良好的閱讀氛圍右蕊，從而為子女營造一個(gè)較好的閱讀環(huán)境琼稻，為子女形成好的閱讀習(xí)慣做好榜樣。這樣饶囚，夫妻雙方也就可以就各自閱讀內(nèi)容進(jìn)行交流了帕翻。如果夫妻之間能進(jìn)行更多更深入的主題的探討，如人生萝风，藝術(shù)熊咽，科學(xué)，文學(xué)闹丐，哲學(xué)，神學(xué)被因，佛學(xué)等卿拴，那就更好了。
當(dāng)然梨与，除了語言的溝通之外堕花，性生活也是一種重要溝通方式，有時(shí)也是夫妻之間關(guān)系的潤滑劑粥鞋。
總之缘挽，保持良好的溝通，是夫妻之間維持親密關(guān)系的一個(gè)重要手段之一呻粹。
9 成長和心智的成熟
一個(gè)人隨著年齡和閱歷的增長壕曼，按道理其內(nèi)在能力和智慧也應(yīng)該增長。但實(shí)際情況可能并非如此等浊。一個(gè)人年齡不斷增長腮郊，但他的心智成熟水平卻可能一直停留在原地不動(dòng)。這確實(shí)是非常遺憾的筹燕。
大多數(shù)情況下轧飞，一個(gè)人只有在面對困難挫折和痛苦的時(shí)候，才會(huì)有可能真正成長的撒踪。但很多人过咬，要么選擇逃避，要么選擇視而不見制妄。究其根源掸绞，他們要么是太懶，要么是缺乏勇氣了忍捡。
心理學(xué)家對這個(gè)問題會(huì)有不同的解釋集漾。有些流派會(huì)認(rèn)為切黔，一個(gè)人未來的幸福，包括婚姻和家庭具篇，大多是由他的原生家庭決定的纬霞。他會(huì)將他早年的心理地圖，帶到他自己成年后的婚姻之中驱显。也就是說诗芜，不幸福的家庭，也會(huì)造就孩子未來的不幸福的婚姻埃疫。如果這個(gè)人沒有去尋求外部的幫助伏恐，如心理咨詢，或者通過自己的學(xué)習(xí)和覺察栓霜，消解自己早年的心理地圖和潛意識(shí)中的障礙翠桦，那么，他就會(huì)不斷的在這個(gè)不幸中循環(huán)胳蛮。
這當(dāng)然有道理销凑，但一個(gè)人也不應(yīng)該被這個(gè)嚇住。一個(gè)人如果有足夠的勇氣仅炊，有克服惰性的毅力斗幼，他就應(yīng)該能夠直面自己的問題，不斷去認(rèn)識(shí)自己抚垄，破除自己的障礙蜕窿，從而讓自己獲得不斷的成長。
斯科特在《少有人走的路》中就談到呆馁，真正的愛桐经，是為了促成他人和自己的心智成熟，而讓自己作出改變的意愿和努力浙滤。
有多少人會(huì)這樣去理解愛呢次询？
如果一個(gè)人，沒有足夠的心智成熟瓷叫，又怎么能夠正確的處理婚姻中的問題屯吊？又何談婚姻的幸福？
某種程度上摹菠，婚姻會(huì)為一個(gè)人的心智成熟創(chuàng)造機(jī)會(huì)盒卸；反過來，一個(gè)心智成熟的人次氨，又會(huì)讓婚姻走上幸福的軌道蔽介。當(dāng)然，這其中也會(huì)經(jīng)歷痛苦和磨難。
當(dāng)一個(gè)人想要謀求幸福的婚姻時(shí)虹蓄，他就應(yīng)該走向心智成熟之旅犀呼。而當(dāng)一個(gè)人在婚姻中遇到不幸時(shí)，也會(huì)促成他走向這條道路薇组。從心理學(xué)和心靈成長入手外臂，則會(huì)是一個(gè)可選的較好的途徑。
10 結(jié)語
托爾斯泰曾說律胀，幸福的婚姻總是相似的宋光，不幸的婚姻卻各有各的不幸。如果真要說幸福的婚姻有什么相似炭菌，大致可以歸納為上面九條了罪佳。但做到很不容易。有一句話說的很好：相愛簡單黑低，相處太難赘艳。如果經(jīng)過努力之后發(fā)現(xiàn)兩個(gè)人最后終究不合適，放彼此一條生路也不失為一種選擇克握。
其實(shí)第练，幸福婚姻九大秘訣中玛荞，除了第九條是我自己加上的，其他的大都是從我要好的朋友的幸概磺蓿婚姻中參考而來勋眯。我有一個(gè)摯友，他們幾乎做到了上面絕大多數(shù)條目的要求下梢，他們的婚姻幸福美滿的不得了客蹋，也讓我妻子羨慕得不要不要的。所以我們自己也仍在學(xué)習(xí)之中孽江。對我本人讶坯，倒似乎更適應(yīng)痛苦，對于人間的這種幸福岗屏，我也仍在學(xué)習(xí)適應(yīng)辆琅。而我理想中的親密關(guān)系，其實(shí)就是兩個(gè)自由的靈魂相愛这刷，并理解和接納彼此：接納彼此本來的樣子婉烟，信任和尊重對方，給對方充分做自己的自由暇屋，而不是把對方變成自己想要的樣子似袁，從而輕松自然而真誠的相處，彼此成就和欣賞，并活出生命的本真和精彩昙衅，達(dá)成生命的完整與豐盛扬霜。這大概就是真正的愛與自由該有的樣子吧。那時(shí)而涉，婚姻的形式已經(jīng)不再重要著瓶。也許，這是一種奢望吧婴谱。
愿天下夫妻和父母們蟹但，共勉之。
2018/5/23谭羔，北京华糖。
