文/書山花開
?原詩
人生無根蒂，飄如陌上塵巍膘。分散逐風(fēng)轉(zhuǎn)厂财，此已非常身。
落地為兄弟峡懈，何必骨肉親璃饱！得歡當(dāng)作樂，斗酒聚比鄰肪康。
盛年不重來荚恶，一日難再晨。及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)磷支，歲月不待人谒撼。
?翻譯
【郭維森/包景誠《陶淵明集全譯》，p158】
人生沒有根蒂雾狈，飄泊猶如路上的灰塵廓潜。
分散開追著風(fēng)旋轉(zhuǎn)，這已經(jīng)不是原來的自身善榛。
降落世上便應(yīng)成為兄弟辩蛋，何必同胞骨肉才相愛相親？
得歡樂時(shí)且歡樂移盆，備下斗酒邀請近鄰悼院。
盛壯之年不會(huì)再來，一天之內(nèi)不能有兩個(gè)早晨咒循。
抓緊時(shí)間勤奮努力据途，流逝的歲月不肯等待人們钮呀。
【孟二冬《陶淵明集譯注》，p177】
人生像是無根蒂昨凡，飄蕩猶如陌上塵。聚散隨風(fēng)無定處蚁署，此生不是永恒身便脊。
人來世上皆兄弟，何必骨肉才相親光戈！得歡不妨及時(shí)樂哪痰，有酒招來左右鄰。
壯年一去不重來久妆，一日之中無兩晨晌杰。抓緊時(shí)間自努力，從來歲月不待人筷弦！
【謝先俊/王勛敏《陶淵明詩文選評(píng)》肋演，p77】
人生在世本無根，東飄西蕩如輕塵烂琴。四處分散隨風(fēng)轉(zhuǎn)爹殊，轉(zhuǎn)眼已非壯健身。
我視世人如兄弟奸绷，何必骨肉才相親梗夸！人逢喜事應(yīng)作樂，有酒不妨邀近鄰号醉。
壯年易過不再來反症，一天沒有兩早晨。抓緊時(shí)間當(dāng)自勵(lì)畔派，歲月從來不等人铅碍。
?解釋
【郭維森/包景誠《陶淵明集全譯》，p169】
這十二首詩均暫系于晉·義熙十年（414）父虑，陶淵明時(shí)年五十歲该酗。王瑤編注陶淵明集》，將后四首分系于隆安五年士嚎。今兩說并存呜魄，待進(jìn)一步考論。
這十二首詩莱衩，前八首是五十歲這一年主要是下半年的雜感爵嗅，主題可歸為隱耕詠生命這一大類；九笨蚁、十兩首寫羈役苦況睹晒；“我行”一首是喻政局形勢趟庄；末首很可能是看到自己的幼子想到生命的嬗遞不息，是對自己嘆息將歸南山的回聲和解脫伪很。
詩人汲取了佛家戚啥、老莊對人生個(gè)體的看法，但在行為指導(dǎo)上锉试，都作出自己的主張猫十。詩意分三層：一、生命有限呆盖；二拖云、四海之內(nèi)應(yīng)相親；三应又、盛年不再宙项，勉勵(lì)做人。
【孟二冬《陶淵明集譯注》株扛，p175】
按王瑤先生考論尤筐，這組詩的前八首辭意一貫，內(nèi)容多嘆息家貧年衰席里，及力圖自勉之意叔磷，當(dāng)為晚年所作。第六首中說：“昔聞長者言奖磁，掩耳每不喜改基；奈何五十年，忽已親此事咖为！”淵明五十歲當(dāng)為晉安帝義熙十年（414）秕狰，前八首即為這一年所作。后四首多詠旅途行役之苦躁染，另系于晉安帝隆安五年（401）鸣哀，時(shí)淵明三十七歲。
這首詩慨嘆光陰易逝吞彤、人生無常我衬，所以告誠人們，在短暫的人生之中饰恕，應(yīng)相親相善挠羔、及時(shí)行樂、努力做人埋嵌。
【謝先俊/王勛敏《陶淵明詩文選評(píng)》破加，p77】
作者感嘆人生無常，光陰易逝雹嗦，恒逢知已當(dāng)及時(shí)行樂范舀『鲜牵“落地為兄弟，何必骨肉親”反映了作者對當(dāng)時(shí)森嚴(yán)的門閥制度和腐敗的社會(huì)風(fēng)氣的憎惡情緒锭环。
【劉繼才《陶淵明詩文譯釋》聪全，p65】
《雜詩》共十二首。所謂“雜”辅辩，是就其內(nèi)容而言的荔烧，詩人不拘于一時(shí)一事，心有所感即形之于詩汽久。最初并沒有題目，后來所寫漸多踊餐，便總其名為“雜詩”景醇。因此，這些詩可能不是同一時(shí)期的作品吝岭。前八首多慨嘆時(shí)光流逝三痰，身老家貧，壯志難酬窜管，應(yīng)奮起自勉散劫。后四首主要寫行役之苦。據(jù)王瑤先生所編《陶淵明集》考據(jù)幕帆，這里所選的前八首詩當(dāng)為晉安帝義熙十年（414）获搏，詩人五十歲時(shí)所作。
其一（原第一首）寫人生不能主宰自己的命運(yùn)失乾，轉(zhuǎn)眼之間常熙，“已非前身”；所以自己應(yīng)當(dāng)樂即樂碱茁，當(dāng)飲即飲裸卫。前四句寫人生如逐風(fēng)之飄塵，常常不能自主纽竣。接下四句墓贿，承上而來，既然人生不易蜓氨，就應(yīng)相親相愛聋袋，及時(shí)行樂。最后四句语盈，感嘆盛年不再舱馅，時(shí)不待人，應(yīng)及時(shí)勉勵(lì)刀荒，莫使年華逐水流代嗤。
【張彥《陶詩今說》棘钞，p90】
這八首雜詩與前面四首雜詩內(nèi)容不同，寫作的時(shí)間也不一樣干毅。有的學(xué)者把它們合并在一起宜猜，起名曰《雜詩十二首》，不當(dāng)硝逢。按王瑤說姨拥，這八首“辭意一貫，內(nèi)容多嘆息家貧年衰渠鸽，及力圖自勉之意”叫乌；當(dāng)為晚年所作，是年五十歲（公元414年）徽缚。其他四首多詠旅途行役之苦憨奸，另系約401年所作，早于前八首十三年凿试。
【《陶淵明詩文鑒賞辭典》排宰，p138】
陶淵明《雜詩》共有十二首，此為第一首那婉。王瑤先生認(rèn)為前八首“辭氣一貫”板甘，當(dāng)作于同一年內(nèi)。據(jù)其六“奈何五十年详炬，忽已親此事”句意盐类，證知作于晉安帝義熙十年（414），時(shí)陶淵明五十歲呛谜，距其辭官歸田已有八年傲醉。這組《雜詩》，實(shí)即“不拘流例呻率，遇物即言”（《文選》李善注）的雜感詩硬毕。正如明黃文煥《陶詩析義》卷四所云：“十二首中愁嘆萬端，第八首專嘆貧困礼仗，余則慨嘆老大吐咳，屢復(fù)不休，悲憤等于《楚辭》元践【录梗”可以說，慨嘆人生之無常单旁，感喟生命之短暫沪羔，是這組《雜詩》的基調(diào)。
這種關(guān)于“人生無常”“生命短暫”的嘆喟蔫饰，是在《詩經(jīng)》《楚辭》中即已能聽到的琅豆，但只是到了漢末魏晉時(shí)代，這種悲傷才在更深更廣的程度上擴(kuò)展開來篓吁，從《古詩十九首》到三曹茫因，從竹林七賢到二陸，從劉琨到陶淵明杖剪，這種嘆喟變得越發(fā)凄涼悲愴冻押，越發(fā)深厚沉重，以至成為整個(gè)時(shí)代的典型音調(diào)盛嘿。這種音調(diào)洛巢，在我們今天看來不無消極悲觀的意味，但在當(dāng)時(shí)特定的社會(huì)條件下次兆，卻反映了人的覺醒狼渊，是時(shí)代的進(jìn)步。
“人生無根蒂”四句意本《古詩十九首》之“人生寄一世类垦，奄忽若飄塵”，感嘆人生之無常城须。蒂蚤认，即花果與枝莖相連接的部分。人生在世即如無根之木糕伐、無蒂之花砰琢，沒有著落，沒有根低良瞧，又好比是大路上隨風(fēng)飄轉(zhuǎn)的塵土陪汽。由于命運(yùn)變幻莫測，人生飄泊不定褥蚯，種種遭遇和變故不斷地改變著人挚冤，每一個(gè)人都已不再是最初的自我了。這四句詩赞庶，語雖尋常训挡，卻寓奇崛，將人生比作無根之木歧强、無蒂之花澜薄，是為一喻，再比作陌上塵摊册，又是一喻肤京，比中之比，象外之象茅特，直把詩人深刻的人生體驗(yàn)寫了出來忘分，透露出至為沉痛的悲槍棋枕。陶淵明雖然
“少無適俗韻”，懷有“猛志逸四海饭庞，騫翻思遠(yuǎn)嘉”的宏大抱負(fù)戒悠，但他生值晉宋易代前后，政治黑暗舟山，戰(zhàn)亂頻仍绸狐，國無寧日，民不聊生累盗。迫于生計(jì)寒矿，他幾度出仕，幾度退隱若债，生活在矛盾痛苦之中符相，終于在四十一歲時(shí)辭職歸田，不再出仕蠢琳。如此世態(tài)啊终，如此經(jīng)歷，使他對人生感到渺茫傲须，不可把握蓝牲。雖然在他的隱逸詩文中，我們可以感受到他的曠達(dá)超然之志泰讽，平和沖淡之情例衍，但在他的內(nèi)心深處，蘊(yùn)藏著的是一種理想破滅的失落已卸，一種人生如幻的絕望佛玄。
“落地為兄弟，何必骨肉親累澡∶吻溃”承前而來，既然每個(gè)人都已不是最初的自我愧哟，那又何必在乎骨肉之親惑申、血緣之情呢。來到這個(gè)世界上的都應(yīng)該成為兄弟翅雏。這一層意思出自《論語》：“子夏曰：‘君子敬而無失圈驼，與人恭而有禮。
四海之內(nèi)望几，皆兄弟也绩脆。君子何患乎無兄弟也？”這也是陶淵明在戰(zhàn)亂年代對和平、泛愛的一種理想渴求靴迫√栉叮“得歡當(dāng)作樂，斗酒聚比鄰玉锌∶樱”閱歷的豐富往往使人對人生的悲劇性有更深刻的認(rèn)識(shí)，年齡的增長常常使人更難以尋得生活中的歡樂和激動(dòng)主守，處于政治黑暗時(shí)期的陶淵明更是如此禀倔，這在他的詩中表露得非常明確：“荏苒歲月頹，此心稍已去参淫。值歡無復(fù)娛救湖，每每多憂慮∠巡牛”（《雜詩》其五）但他畢竟沒有完全放棄美好的人生理想鞋既，他轉(zhuǎn)向官場宦海之外的自然去尋求美，轉(zhuǎn)向仕途榮利之外的村居生活去尋求精神上的歡樂耍铜，這種歡樂平淡沖和邑闺、明凈淳樸∽丶妫“斗酒聚比鄰”正是這種陶淵明式的歡樂的寫照陡舅，在陶淵明的詩中時(shí)有這種場景的描述，如：“過門更相呼程储，有酒斟酌之”矍蓿”（《移居》）“日入相與歸章鲤。壺漿勞近鄰∨乇幔”（《癸卯歲始春懷古田舍》）這是陶淵明式的及時(shí)行樂败徊，與“晝短苦夜長，何不秉燭游”掏缎；“不如飲美酒皱蹦，被服紈與素”；“何不策高足眷蜈，先據(jù)要路津”（《古詩十九首》）有著明顯的差異沪哺，體現(xiàn)了更高的精神境界。
“盛年不重來”四句常被人們引用來勉勵(lì)年輕人要抓緊時(shí)機(jī)酌儒，珍惜光陰辜妓，努力學(xué)習(xí)，奮發(fā)上進(jìn)。在今天籍滴，一般讀者若對此四句詩作此理解酪夷，也未嘗不可。但陶淵明的本意卻與此大相徑庭孽惰，是鼓勵(lì)人們要及時(shí)行樂晚岭。既然生命是這么短促，人生是這么不可把握勋功，社會(huì)是這么黑暗坦报，歡樂是這么不易尋得，那么酝润，對生活中偶爾還能尋得的一點(diǎn)點(diǎn)歡樂燎竖，不要錯(cuò)過，要及時(shí)抓住它要销，盡情享受构回。這種及時(shí)行樂的思想，我們必須放在當(dāng)時(shí)特定的歷史條件下加以考察疏咐，它實(shí)質(zhì)上標(biāo)志著一種人的覺醒纤掸，即在懷疑和否定舊有傳統(tǒng)標(biāo)準(zhǔn)和信仰價(jià)值的條件下，人對自己生命浑塞、意義借跪、命運(yùn)的重新發(fā)現(xiàn)、思索酌壕、把握和追求掏愁。陶淵明在自然中發(fā)現(xiàn)了純凈的美，在村居生活中找到了質(zhì)樸的人際關(guān)系卵牍，在田園勞動(dòng)中得到了自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)果港。
這首詩起筆即命運(yùn)之不可把握發(fā)出慨嘆，讀來使人感到迷惘糊昙、沉痛辛掠。繼而稍稍振起，詩人執(zhí)著地在生活中尋找著友愛释牺，尋找著歡樂萝衩，給人一線希望。終篇慷慨激越没咙，使人為之感奮猩谊。全詩用語樸實(shí)無華，取譬平常祭刚，質(zhì)如璞玉预柒，然而內(nèi)蘊(yùn)卻極豐富队塘，波瀾跌宕，發(fā)人深省宜鸯。（陸國斌）
【金融鼎《陶淵明集注新修》憔古，p105】
說明：陶淵明的《雜詩》共十二首，非一時(shí)所作淋袖。此八首即原作前八首鸿市。據(jù)本篇第六首說：“奈何五十年，忽已親此事即碗⊙媲椋”可知本篇當(dāng)作在南村時(shí)期，約在晉安帝義熙十年（公元四一四年）前后剥懒。主要內(nèi)容是抒發(fā)年老家貧内舟、志業(yè)無成的感慨。本詩寫人生無常初橘，當(dāng)及時(shí)行樂验游；盛年一去不返，須及時(shí)勉勵(lì)保檐。
輯評(píng)：馬墣《陶詩本義》卷四：謂人當(dāng)及時(shí)行樂耕蝉。
溫汝能纂集《陶詩匯評(píng)》卷四：男子自二十一歲至三十歲，則為盛年夜只。言“不重來”垒在，則盛年其可長恃耶？“難再晨”扔亥，則一日其可暫忽耶场躯？所以貴及時(shí)也。
