大家晚上好！今天我們共讀《次第花開》第二章：安樂熊痴。
在上一章中他爸，我們討論了我執(zhí)、因果和無常果善，那么怎樣才算安樂呢诊笤？放下我執(zhí)就會安樂嗎？說到底巾陕，安樂是一種心的感受讨跟。
有沒有經(jīng)常問問自己：“你現(xiàn)在感覺如何”？有時候我們不快樂鄙煤，只是自己以為不快樂而已晾匠。再普通的人，再平凡的生活也會充滿快樂梯刚。安靜的坐下來觀察自己的呼吸凉馆，你就會體驗到每一次氣息的吐納都充盈著喜悅的能量。
痛苦源于我執(zhí)和法執(zhí)，就是對自己的執(zhí)著和對周圍事物的執(zhí)著澜共。痛苦消失就是快樂向叉。在上一章中我們講過，“我”既不是我自己的身體嗦董，也不是我自己的心母谎，簡單地說，我沒有一個絕對的存在京革。
你可能對地球那邊美國大選的進展情況了如執(zhí)掌奇唤，但是卻不知道自己身心的真實需求和感受，也就是說這個世界上最陌生的人就是“自己”存崖。此時此刻自己感覺怎么樣冻记？是飽還是餓？是冷還是熱来惧？是疲倦還是精力充沛冗栗？是安靜還是躁動？時刻觀察自己的內(nèi)心供搀，你的痛苦就會越來越少隅居。比如：你在疼痛時，集中精力去觀察它葛虐，你會發(fā)現(xiàn)疼痛慢慢會緩解胎源；憤怒的感覺從小火星，變成火苗屿脐，再到大火燃燒涕蚤，如果你從小火星開始就留心觀察，那么你就是個觀眾的诵，沒人幫忙點火万栅，自然憤怒就會平息。所以我們體會到了覺察當下西疤，保持正念的力量烦粒。
當我們的負面情緒開始時，我們要安住在其中代赁，而不是壓制它扰她，這也能幫助我們培養(yǎng)菩提心。我們的很多問題都在于永遠對自己不滿意芭碍，我們要學會用和平的方式和自己相處徒役，快樂的人生是從接受缺憾開始的。為了追求生活的富足安逸而苦惱或者忙的忘記去生活的豁跑，大有人在廉涕。
幸福是一種能力泻云。在生活中，我們需要做的是減法狐蜕。把快樂寄托在向外求上宠纯，就像喝鹽水解渴一樣，得到的越多越不滿足层释。上一章我們說過婆瓜，人生八大痛苦之一是：求不得。想要的得不到或者得到了還想要贡羔，都是非常痛苦的廉白。
王陽明在青年時期學習朱熹理學的格物（探究外物）后才明白，快樂從心而求乖寒。他在龍場悟道時的四句教：無善無惡心之體猴蹂，有善有惡意之動，知善知惡是良知楣嘁，為善去惡是格物磅轻，即是此理。
從物質中獲得幸福的時代已經(jīng)結束了逐虚。我們要的喜悅是平等安樂聋溜，在內(nèi)心感受到滿足時便是安樂的。我們之所以不快樂叭爱，是因為我們有慣性思維撮躁，不允許疾病、災難买雾，來打斷我們慣常的思維方式把曼。
我們應該知道，世間萬物時刻處于變化中漓穿，而我們本能的想追求安全感祝迂，確定性，這就意味著生活往往不會順我們的心器净，那便是痛苦的根源。如果你承認無常是生命的規(guī)律并去接受它当凡，那么你就會放松下來并感覺到安樂山害。
