2017.8.10日 星期四 天氣晴

8月10日清晨音頻：

各位同學(xué)赦役，大家早上好，今天是我們100天精華內(nèi)容領(lǐng)讀營的第8個(gè)學(xué)習(xí)日。

今天為大家?guī)淼男±碚摻凶觥俺聊穆菪薄?/p>

沉默的螺旋是一個(gè)政治學(xué)和大眾傳播學(xué)的理論。

什么是大眾傳播籽前？一對(duì)多、有專業(yè)的組織和受過專業(yè)訓(xùn)練的專業(yè)人員通過媒介進(jìn)行的大規(guī)模傳播活動(dòng)敷钾。

網(wǎng)絡(luò)社會(huì)里的大眾傳播：許多大號(hào)枝哄，從傳播模式，人員與內(nèi)容設(shè)計(jì)阻荒，以及覆蓋面和滲透率上挠锥，都形成了一種新的大眾傳播。

此外侨赡，傳統(tǒng)媒體在互聯(lián)網(wǎng)社區(qū)內(nèi)獲得了第二次生命蓖租，去中心化僅僅是理論上的可能，事實(shí)是羊壹，腿比腦子更彰顯了個(gè)人選擇蓖宦。

所以，大眾傳播不僅沒有消退油猫，反而隨著技術(shù)愈加厲害稠茂；技術(shù)千姿百態(tài)，但使用技術(shù)的情妖，永遠(yuǎn)是有著相通內(nèi)在規(guī)律的人主慰。

接下來嚣州，我們所提及的沉默在螺旋理論，最開始共螺，就從大眾傳播對(duì)受眾在影響得到了啟發(fā)與靈感。

理論內(nèi)容：沉默的螺旋基本描述了這樣一個(gè)現(xiàn)象：人們?cè)诒磉_(dá)自己想法和觀點(diǎn)的時(shí)候情竹，如果看到自己贊同的觀點(diǎn)且受到廣泛歡迎藐不，就會(huì)積極參與進(jìn)來，這類觀點(diǎn)就會(huì)越發(fā)大膽地發(fā)表和擴(kuò)散秦效；

而發(fā)覺某一觀點(diǎn)無人或很少有人理會(huì)（有時(shí)會(huì)有群起而攻之的遭遇）雏蛮，即使自己贊同它，也會(huì)保持沉默阱州。

意見一方的沉默造成另一方意見的增勢挑秉，如此循環(huán)往復(fù)，便形成一方的聲音越來越強(qiáng)大苔货，另一方越來越沉默下去的螺旋發(fā)展過程犀概。

該理論是基于這樣一個(gè)假設(shè)：大多數(shù)個(gè)人會(huì)力圖避免由于單獨(dú)持有某些態(tài)度和信念而產(chǎn)生的孤立。（網(wǎng)絡(luò)時(shí)代夜惭？依然成立姻灶。）

生活化闡釋：微信群里的討論：吃黃瓜，還是吃西瓜诈茧。

假如产喉，我是一個(gè)愛吃西瓜在人，當(dāng)我發(fā)現(xiàn)敢会，群里的幾位強(qiáng)勢派曾沈，樂于發(fā)聲的人，都在說吃西瓜鸥昏，那我會(huì)特別有底塞俱。

假如，我還是一個(gè)愛吃西瓜在人互广，但是敛腌，我發(fā)現(xiàn)，群里的幾位強(qiáng)勢派惫皱，樂于發(fā)聲的人像樊，都在說吃黃瓜，我的內(nèi)心是反對(duì)的旅敷，但注意，我的行為是什么媳谁？沉默友酱。

只有我一個(gè)人沉默嗎？不缔杉，也許有很多人和我一樣，我們都想吃西瓜或详，不想吃黃瓜，但我們之間又沒法通氣霸琴，打招呼，每個(gè)人都是一個(gè)人梧乘，面對(duì)著一整個(gè)群，結(jié)果打開群一開选调，仿佛全世界都愛吃黃瓜，那作為愛吃西瓜的我們辑莫，就傾向于保持沉默。相反各吨，黃瓜派有恃無恐枝笨，更加有底，發(fā)出的聲音響度更大了揭蜒。

結(jié)果就是：愛吃西瓜的人横浑，越來越沉默；愛吃黃瓜的人屉更，越來越膨脹徙融。造成的現(xiàn)象是：好像真的是大多人都愛吃黃瓜，但真相是：僅僅是愛吃黃瓜的人瑰谜，發(fā)出的響大欺冀。

這給我們?cè)趩⑹臼牵?/p>

1. 我們聽到的信息，所謂的主流觀點(diǎn)萨脑，未必是正確觀點(diǎn)隐轩，可能僅僅是強(qiáng)勢觀點(diǎn)。甚至有可能是少數(shù)人的觀點(diǎn)渤早，只不過他們弄的響聲大职车。

2. 你并沒有被孤立，你的意見也不是怪胎，很有可能有許多人是你的知音悴灵，只不過我們都在沉默扛芽。

3.控制輿論的一個(gè)需要注意的地方就是：搶占第一波話語權(quán)。

生活中的延展：有人聚集的地方积瞒，就有“沉默的螺旋”川尖。

大學(xué)生寢室、交際的飯桌上赡鲜、大選時(shí)期空厌、社會(huì)熱點(diǎn)事件，熱門影視作品银酬，等等等等。

今日電影推薦：《讓子彈飛》

豆瓣評(píng)分：8.7

最想推薦的筐钟，其實(shí)不單是這部電影揩瞪，而是最終張麻子制造勝利假象的橋段……

8月10日讀書心得

《臉與法治》

“中國人的臉，不但可以洗篓冲，可以刮李破，并且可以丟，可以賞壹将，可以爭嗤攻，可以留，有時(shí)好像爭臉是人生第一要義诽俯，甚至傾家蕩產(chǎn)妇菱，也不為過〈惩牛”（內(nèi)容：學(xué)習(xí)幽默反諷房交；技巧：旁觀伐割。形式：學(xué)習(xí)語言精簡隔心，方法：刪后成立，合并同意川抡。）

把“面子現(xiàn)象”諷刺完崖堤，才給筆者留出了下文巨大的拓展空間密幔，作者利用這個(gè)大空間，開始豐富起文章的維度昧廷。

于是木柬，接下來不止于臉面淹办，作者開始把“臉面意識(shí)”與整個(gè)國家的“法治意識(shí)”結(jié)合起來談怜森。

打開了一個(gè)新的世界：面子意識(shí)——虛榮攀比——謀私權(quán)某特權(quán)——法治建設(shè)的絆腳石——社會(huì)風(fēng)氣浮夸——反作用到人民的面子意識(shí)副硅。

拓展思考：面子意識(shí)的來源？同樣與家族文化圈有關(guān)——生命之流理論腊满。

全文都在用幽默與反諷的筆法糜烹，十分犀利潑辣疮蹦，字字誅心茸炒。（魯迅的“鞭子說”）

《知識(shí)上的鑒賞力》

開門見山：教育或文化的目的不外是在發(fā)展知識(shí)上的鑒賞力和行為上的良好表現(xiàn)壁公。有教養(yǎng)的人或受過理想教育的人，不一定是個(gè)博學(xué)的人比肄，而是個(gè)知道何所愛何所惡的人。一個(gè)人能知道何所愛何所惡掀亥，便是嘗到了知識(shí)的滋味搪花。

1.腦子里只有信息沒有觀點(diǎn)撮竿，終極狀態(tài)頂天也是個(gè)人工智能都能取代的機(jī)器笔呀，絕非智識(shí)的高境界。

好學(xué)者的標(biāo)準(zhǔn)：學(xué)惑折、行、識(shí)

2. 一個(gè)人必須有獨(dú)立的判斷力白热，不迷信權(quán)威，不輕易被唬住纳击，才有可能培養(yǎng)起鑒賞力焕数。

承接上文刨啸，想做到“識(shí)”，必要有膽善已，當(dāng)然换团，有膽也必須得有識(shí)宫蛆，否則就成了蠢勇。

敢于與一切的流行與狂熱保持一定距離想虎，給自己的腦子留下獨(dú)立判斷的空間磷醋。

3. 將鑒賞力鑒別力引入當(dāng)時(shí)的教育領(lǐng)域邓线，戳到了病癥。

一個(gè)可怕的鏈條：教育大批量的人——依照死板的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行——為了標(biāo)準(zhǔn)則產(chǎn)生了文憑——有了文憑就有了等級(jí)——有等級(jí)就有了分?jǐn)?shù)——為了給分和考試方便震庭，便只能考一些標(biāo)準(zhǔn)化的記憶信息——進(jìn)而教育中喪失了鑒別力和鑒賞力的考量——進(jìn)而違背了教育的初衷——發(fā)展知識(shí)上的鑒賞力器联。（此處可以拓展延伸婿崭，開一個(gè)腦洞，如果一個(gè)國家的教育初衷渣磷，并不是這個(gè)呢……到底是傻還是有計(jì)劃……）

4.“我們”（指個(gè)人與整個(gè)教育及國家設(shè)計(jì)）必須放棄知識(shí)可以衡量的觀念醋界。我們必須放棄那種有量度的形纺，千篇一律的徒欣，被動(dòng)的填塞見聞的方法帚称，而實(shí)現(xiàn)這種積極的，生長的戏羽，個(gè)人的歡樂的理想始花，文憑和分?jǐn)?shù)的制度一旦取消或不被人們所重視，知識(shí)的追求便可成為積極的活動(dòng)亥贸，因?yàn)閷W(xué)生至少須問自己為什么要讀書炕置。（然而學(xué)校無形當(dāng)中給學(xué)生的答案是為了讀而讀，使得學(xué)生興趣被扼殺朴摊。）

知識(shí)的追求是一個(gè)人自己的事情甚纲，與別人無干

《讀書的藝術(shù)》

1.讀書的好處

開掘人生體驗(yàn)+“讀者往往被書籍帶進(jìn)一個(gè)思想和反省的境界里去介杆。縱使那是一本關(guān)于現(xiàn)實(shí)事情的書春哨，親眼看見那些事情或親歷其境悲靴，和在書中讀到那些事情莫其，其間也有不同的地方乱陡，因?yàn)樵跁纠锼鶖⑹龅氖虑橥兂梢黄跋蠛┑撸x者也變成一個(gè)冷眼旁觀的人爽彤。所以适篙，最好的讀物是那種能夠帶我們到這種沉思的心境里去的讀物箫爷，而不是那種僅在報(bào)告事情的始末的讀物。我認(rèn)為人們花費(fèi)大量的時(shí)間去閱讀報(bào)紙硫痰，并不是讀書非春，因?yàn)橐话汩唸?bào)者大抵只注意到事件發(fā)生或經(jīng)過的情形的報(bào)告缓屠，完全沒有沉思默想的價(jià)值藏研〈赖玻”（關(guān)于閱讀的“摩擦力”）

2. 讀書的目的

“三日不讀业踏，便覺語言無味，面目可憎”腹尖。他的意思當(dāng)然是說伐脖，讀書使人得到一種優(yōu)雅和風(fēng)味讼庇，這就是讀書的整個(gè)目的蠕啄，而只有抱著這種目的的讀書才可以叫做藝術(shù)。

（此處反對(duì)閱讀功利化和媳，注重閱讀對(duì)人潛移默化的熏味兒影響留瞳。）

讀書確實(shí)能改善心智撼港，但人不能抱著這樣的死目的去閱讀，不光影響效果往毡，還越讀越覺得無聊开瞭。（此處有林語堂的閱讀觀，此人生平閱讀量既大又雜瓷炮，且越到后期越挑冷門書讀娘香。）

不享受過程烘绽，只抱著附庸風(fēng)雅的目的去閱讀安接，只會(huì)竹籃打水，只記得書名歇式。

3. 好的讀書法是什么？

所以给涕，依黃山谷氏的說話，那種以修養(yǎng)個(gè)人外表的優(yōu)雅和談吐的風(fēng)味為目的的讀書额获，才是唯一值得嘉許的讀書法够庙。這種外表的優(yōu)雅顯然不是指身體上之美。

4. 關(guān)于閱讀的一些林語堂個(gè)人看法：

（1） 挑自己感興趣的讀抄邀，自然能構(gòu)成一幅文化地圖（有商議）

（2） 一些書也分時(shí)候耘眨，不同時(shí)候讀有不同體會(huì)

（3） 作者與讀者共同完成了一本書（文本共建）

（4） 找到一個(gè)自己最心愛的作者（千招會(huì)不如一招鮮）

（5） 文學(xué)情人吃光了三四個(gè)，自己也成了作家

（6） 此篇針對(duì)當(dāng)時(shí)中國教育的義務(wù)讀書與苦學(xué)派做法

（7） 此問題解決后境肾，關(guān)于讀書的時(shí)間地點(diǎn)的糾結(jié)剔难，也就煙消云散了胆屿，形式不重要，重要是自己有沒有那個(gè)心境（此處還提了一下順其自然（順其自然不是懶偶宫，是一種高熱狀態(tài)）非迹，有點(diǎn)無為無不為的意味在里面）

（8）最后一段好喜歡：這篇小記是她晚年丈夫已死的時(shí)候?qū)懙摹．?dāng)時(shí)她是個(gè)孤獨(dú)的女人憎兽，因金兵侵入華北痹栖，只好避亂南方，到處漂泊碍粥。（留有余力枕面，側(cè)面展現(xiàn)了閱讀對(duì)人的影響）

《寫作的藝術(shù)》

讀懂此篇需要了解一下林語堂提倡的“性靈文學(xué)”易结。

“性靈說”是我國古代的文學(xué)理論中的一種藝術(shù)創(chuàng)作主張 ，發(fā)于晚明，活躍于清朝中葉瞭吃，主張直報(bào)性情牡拇，反對(duì)模仿，不拘格套，強(qiáng)調(diào)直接抒發(fā)人的性靈少梁，表現(xiàn)真情實(shí)感（有點(diǎn)像電影《死亡詩社》的教學(xué)理念）——主要在詩歌散文領(lǐng)域妨马，主張自然天性的釋放脂崔。

林語堂拿了過來脖咐，文風(fēng)主張幽默、性靈硝皂、閑適折欠，逆當(dāng)時(shí)主流而上酱床。這篇是他性靈寫作的一個(gè)感慨抒發(fā)罐寨。

拓展：其實(shí)中國的許多傳統(tǒng)藝術(shù)形式：詩歌楞慈，散文聚霜，小說，繪畫，都有性靈的影子淡溯，與西方完全兩種理念屈糊。

林語堂的性靈文學(xué)

（1） 重個(gè)性風(fēng)格、輕技巧

（2） 對(duì)文學(xué)的欣賞也要有感而發(fā)蹦哼，真情實(shí)感

（此處有一句話說得很好：論文字鱼填，最要知味。平淡最醇最可愛，而最難。何以故宏侍？ 平淡去膚淺無味只有毫厘之差褂始。 作家若元?dú)獠蛔悖仞B(yǎng)學(xué)問思想不足以充實(shí)之胆数，則味同嚼蠟轰豆。）

（3） 關(guān)于作者的筆調(diào)骂租。強(qiáng)調(diào)行云流水互站，初學(xué)者先模仿文學(xué)情人（自己）翠胰，再摸出自己的筆調(diào)。

（4） 接下來關(guān)于文人校摩、思想家和學(xué)者的清晰劃分看峻，是他和當(dāng)時(shí)魯迅論戰(zhàn)的理論支撐。

（5） 性靈派：詞達(dá)而已衙吩。

（6） 閑適風(fēng)格：文章始能親切有味互妓。

（7） 何謂美：渾然天成，用意不用力坤塞，以氣御筆冯勉，造勢借勢。（注意：無功者練太極摹芙，終是一場空灼狰。）

讀后感：今天是訓(xùn)練營的第8天，今日小理論是：沉默的螺旋浮禾，幾乎每個(gè)人都有膽怯心理交胚，怕自己是那個(gè)墻頭鳥份汗，不敢說話。