? ? ? 獨(dú)立的音節(jié)，諸如宮商角羽恬吕，諸如1,2,3…只是通過撥打物體而產(chǎn)生的頻率不同的聲音而已签则，并沒有太多的含義。當(dāng)這樣的音節(jié)按照一定的規(guī)律進(jìn)行排布铐料，并且施以節(jié)奏方面的變化渐裂，音樂便由此而生。那么余赢，可以這樣說音樂只是不同頻率的聲音套用了慣常的規(guī)律而產(chǎn)生的聲音而已芯义。
? ? ? ? 不妨用這樣的方式去表述它們
? ? ? 但是就從我們的經(jīng)驗(yàn)來說哈垢，我們分明的感覺到這是一種極其荒唐的表達(dá)方式妻柒，原因就在于此A和彼A的區(qū)別，但是這的確又是一個(gè)不容反駁的實(shí)實(shí)在在真實(shí)耘分。如果誰只是因?yàn)楦杏X上或者是經(jīng)驗(yàn)方面的不對勁举塔，就試圖對眼前的事實(shí)存在矢口否認(rèn)，那么這只是一種裝聾作啞似的回避求泰。同樣的央渣，那種看到了事實(shí)存在就自以為是的宣稱在這樣的事實(shí)面前常人做的所有努力都必將無功而返的行為無異于自作聰明。前者會自然而然的覺得春天里花朵的盛開和他不無關(guān)系渴频，而后者則會堅(jiān)稱“黑夜里的母牛都是黑的”芽丹。
對于前者的努力辯駁對于這個(gè)時(shí)代似乎是多余的，相反的如果他樂意與堅(jiān)稱道德和仁義的話卜朗，我倒樂意于為他扛旗拔第。而那些宣稱了什么的人們，與其說是對于音樂鑒賞能力的缺乏不如說是他們那少的可憐的知識體系并不足以把他們從他們對事物實(shí)實(shí)在在的感覺中解放出來场钉，尤其是這樣的人蚊俺，樂意于宣稱一些什么“眼見為實(shí)”，什么“空口無憑”的認(rèn)知觀念逛万，似乎他們永遠(yuǎn)不會發(fā)現(xiàn)獨(dú)立事物之外同樣和事物有著千絲萬縷聯(lián)系的精神的實(shí)存泳猬。之所以不會發(fā)現(xiàn)，理由倒是很可笑，因?yàn)樗麄冄劬床坏降梅狻＿@樣埋心，他們總會莫名其妙的把事物存在凌駕于自我精神之上的，而這種行為與其說是對于事物充分論證后的最縝密的結(jié)果不如說是自我借助于事物的實(shí)際存在而為自己編織的細(xì)密的用于束縛精神的鐵網(wǎng)忙上，以便讓精神在事物存在面前不能再有絲毫的動作踩窖。因?yàn)閷τ谝粋€(gè)傻子來說洋腮，他不需要對面前的事物做任何分析和論證啥供，他同樣也會走上那些自詡為聰明的糊涂蛋所選擇的道路。他們都會拋棄精神的作用贷屎，相比于對于精神力毫無感知的傻子來說，那些聰明人多少顯得有點(diǎn)可悲！把本來與事物實(shí)存攜手共進(jìn)的精神同眯，毫無懷疑的托付給事物實(shí)存须蜗，并不足以換回事物的公正待遇，尤其是這樣的事實(shí)導(dǎo)致了個(gè)人人生的失敗晤愧，尤其是這樣的行為導(dǎo)致了個(gè)人在道德上的潰敗。因?yàn)檎沁@樣的行為羔味，讓他們慣性的以一種奴隸的心態(tài)去構(gòu)建事物實(shí)存在他們那里的形象，這樣他們會走上一條不歸路，逐漸高高在上的事物實(shí)存終于有一天在他們那里閃出佛光护糖，這樣在他們沒有什么可以出賣的情況下，他們只能敞開他們單薄的胸懷，讓他們自己捏造出來的神圣不斷的啃食著自己的靈魂很澄。于是情況終于變成了這個(gè)樣子了——“事實(shí)就是這個(gè)樣子器予，我無能為力”、“大家都是這個(gè)樣子反浓，我為什么要那個(gè)樣子”肪笋、“我就是個(gè)一般人”惭墓！
