比昂擅于使用數(shù)學符號

比昂小時候是被印度保姆帶大的费坊，所以他的思想與東方思想有一點鏈接倒槐。主要還是來自康德哲學

α功能是一個人非常重要的心智功能。包括：α元素附井、孩子讨越、β元素、母親（容器）

α元素是可以忍受的情感體驗永毅。

β元素是不可忍受的情感體驗把跨。

在孩子有一些不能承受的情感體驗的時候，他就需要把他丟出去卷雕，讓一個具有外掛設備的功能的容器节猿，幫他消化一些他不能承受的情感，然后變成他可以承受的情感漫雕，再還給這個孩子滨嘱。

情感分類：受得了的；忍受不了的浸间。受的了的就叫α元素太雨，忍受不了的就叫β元素；把β元素轉(zhuǎn)換成α元素的功能就叫α功能魁蒜，這是一個人非常重要的心智的功能囊扳。

夢的意思，就是在夢里面把一大堆潛意識的沖突（β元素）兜看，轉(zhuǎn)換成α元素锥咸，就變成了夢。如果一個人α功能較弱细移，他就沒辦法在他的內(nèi)心世界形成夢境搏予。

舉個例子：一個孩子晚上從噩夢中醒來，對媽媽說：媽媽弧轧，我做了一個噩夢雪侥，我夢到一個大怪物，把我們一家三口都吞了精绎。這時候媽媽一般會說：別怕速缨，夢是假的。/別怕代乃，媽媽在旬牲。

但這不是最好的回答，最好的回答是：你剛剛做了一個噩夢，你一定感到很害怕引谜。這就是把β元素轉(zhuǎn)換到α元素的過程牍陌。

怎么理解呢？

β元素是很多不能承受的情感员咽，然后媽媽在承受力這些情感后毒涧，就給這些情感取了一個名字叫“害怕”，再返還給孩子贝室。

這就是碧昂所說的“命名”：母親將孩子不能承受的情感給予概念化契讲，或者說使之更加有邏輯、更加理性滑频，再返還給孩子的過程捡偏。

之后孩子再出現(xiàn)類似不可承受的情感體驗的時候，就會模仿媽媽給這類情感命名峡迷。在一個情感被命名之后银伟，就不再是原來的情感了，就從不可忍受變成可以忍受绘搞。

“我有一股無名之火”（沒有被命名的火）等于在說：我被我的憤怒已經(jīng)弄得沒辦法控制和忍受彤避。當給這個憤怒命名之后，就等于在說：我這個火氣不算大夯辖，還在我操控的范圍里面琉预。

人與人之間的關系本質(zhì)就是：看誰向誰在投射焦慮，或是蒿褂，看誰為誰承擔焦慮圆米。

在中國的家庭中間，經(jīng)常有這樣的情況：本來父母是作為孩子β元素的容器啄栓，幫助孩子消化這些東西娄帖，然后把他制造成α元素，返還給孩子昙楚。但經(jīng)常是這樣的近速，父母親因為他們自己的人格發(fā)展的問題，有很多不能承受的焦慮桂肌，他們在遇到很多事情時数焊，就把自己的焦慮返還給孩子永淌。

比如關于孩子的健康和安全方面的問題崎场，父母親有太多的焦慮。

治療的過程就是忍受的過程遂蛀。

就是治療師不斷的想辦法讓來訪者的β元素變成α元素的過程谭跨。

所以，當孩子遇到很多考題、遇到老師施壓時螃宙，父母給的不應該是智力上的幫助蛮瞄，而是給他們提供一個充滿了α元素的環(huán)境。

例子：一個媽媽和他的孩子在電影院看恐怖片谆扎。孩子被嚇哭了挂捅，媽媽不斷跟他說：別怕，電影是假的堂湖。孩子反而會哭的更兇闲先。

這就是一個不好的容器的例子，告訴他假的東西是假的无蜂，等于在告訴他伺糠，你的情感體驗是假的，而他的情感體驗完全是真實的斥季。最好的方法是：要么不帶他去看恐怖片训桶，既然看了，就告訴他酣倾，這的確很可怕舵揭，然后給他一個提供充分α元素的環(huán)境。

鏈接

比昂認為：既沒有主體也沒有客體灶挟，有的是他們之間的鏈接琉朽。

既沒有媽媽，也沒有孩子稚铣；既沒有治療師箱叁，也沒有病人。

對于治療師來說惕医，說孩子和父母中的任意一方有問題耕漱，都會喪失中立的立場；而說是父母和孩子的關系出了問題抬伺，那么兩邊都沒得罪螟够。這符合一個好的治療師應該采取的中立的立場。

其實既沒有主體也沒有客體峡钓，每個人實際上都是一個主體妓笙，在我們承認我和他人都具有主體性的時候，這兩個人就處在了非常健康的狀態(tài)中間能岩。

那既沒有主體也沒有客體寞宫，那么這個鏈接又包含些什么東西呢？

比昂說拉鹃，鏈接包括三對東西：

L（愛）???????????????????????? H（恨）???????????????????????? K（知識）

-L（負愛）???????????????????? -H（負恨）?????????????????????? -K（負知識）

怎么理解辈赋？

L就是純粹的愛鲫忍，H就是純粹的恨，K關于人類心靈的知識钥屈，比如心理學知識悟民，跟大腦神經(jīng)中樞運作有關的知識，都叫正K

負愛不等于恨篷就，負恨不等于愛射亏。

負愛：他本來還是愛，但他怕他愛上的另外一個人之后竭业，另外一個人沒有足夠的愛回應鸦泳，這樣讓他自戀受傷。暗戀就是永品，我的確愛上你了做鹰，但我怕對你說了之后，你對我冷淡鼎姐，而讓我沒有面子钾麸。所以他的愛處在一種隱藏的狀態(tài)下。

負恨：本質(zhì)還是恨炕桨，但他害怕他的恨自然流露后饭尝，遭到對方報復，所以他使恨處在一個壓抑的狀態(tài)中間献宫。嬰兒因為對媽媽的攻擊性咬媽媽的乳頭钥平，他就會有一種很深的恐懼，他會覺得媽媽會不會報復我姊途，或者說媽媽會不會因為我對他這樣攻擊之后就消失了涉瘾？這以后會讓他的攻擊性的沖突被極大的壓抑。

負知識：這個人掌握的心靈的知識捷兰，他沒有用來探索自己的內(nèi)心世界立叛，而是用來跟他人競爭。

在給有精神分析底子的人做治療時贡茅，會有一定阻抗秘蛇，這個人可能會跟你就某一理論展開辯論，這其實就是這個人沒有把精神分析的知識用在做自我探索上面顶考，而是用來隔離跟你的情感赁还，或者說他要顯得比你讀更多的精神分析的書。

曾奇峰給我們教授知識驹沿，而沒有用來探索自己的內(nèi)心艘策，那么此時此刻他掌握的知識就被叫做負K。

一個有太多的負愛甚负、負恨的人柬焕，屬于活的非常不舒服的人。叫做：愛也遲疑梭域、恨也遲疑斑举。

關于糖尿病的心理動力學解釋就是：對愛遲疑。用比昂的話來說就是病涨，這個人內(nèi)心有非常多的負L富玷。只要一個人有太多負L的時候，他就有可能同時也有很多負H既穆，這些人處在一種生命力被高度壓制的狀態(tài)中間赎懦。

當然要釋放自己的L/H，還是要在充分的自我功能下面幻工，在一個不給自己找太多麻煩的情況下励两，釋放自己的正K、正H和正L囊颅。

比昂認為当悔，治療應該觸及一個人的愛、恨踢代、屈辱感盲憎，這樣一些基本情緒體驗。