參禪心學(xué)之五要：
心學(xué)之一要丈探，明
孔子曰：人之初，性本善拔莱，荀子主張“性惡論”碗降，一部《金剛經(jīng)》萬萬人誦讀注疏隘竭。儒，道讼渊，佛动看，孰對孰錯？何解正何解誤爪幻？心明則覺菱皆，覺則能悟，有信而不盡信挨稿，方能悟其真仇轻，明其實，覺其新叶组。
心學(xué)之二要拯田，靜
禪語：一念心清靜历造，蓮花處處開甩十。
佛門之所以稱為靜地，是指心非靜而不能修吭产。惟心靜供養(yǎng)清凈侣监，惟心靜廣增智慧，惟心靜振奮精神臣淤，惟心靜釋放安寧橄霉。惟心靜不打誑語，惟心靜不出流言邑蒋，惟心靜不生執(zhí)念姓蜂，惟心靜不存妄想。
心學(xué)之三要医吊，淡
佛曰：人生有八苦:生钱慢，老，病卿堂，死束莫，愛別離，怨長久草描，求不得览绿，放不下。
心若淡穗慕，則萬事皆能放下饿敲。心若淡，則不盲從逛绵，不好高怀各，不騖遠栗竖。心若淡，則隨心渠啤，隨性狐肢，隨緣×げ埽看破紅塵份名，雖破有怨；淡看人生妓美，淡中是閑僵腺。
心學(xué)之四要，穩(wěn)
佛曰：人生在世如身處荊棘之中壶栋，心不動辰如，人不妄動，不動則不傷贵试，如心動則人妄動琉兜，傷其身痛其骨。
可見毙玻，心的最高境界為“不動”豌蟋，不動為穩(wěn)。心穩(wěn)桑滩，則人不冒進梧疲，不輕諾，不擅專运准，不貪嗔幌氮，不傷他，不虐己胁澳，從而達“任憑風(fēng)浪起该互，穩(wěn)坐釣魚臺”之佳境。
心學(xué)之五要听哭，定
佛曰：為人安詳慢洋，言行審諦，從禪定中來陆盘。禪定者普筹，外離相為禪，內(nèi)不亂為定隘马。
禪定可令心專注太防，心專注則不亂其所為。心定則氣定，氣定則神定蜒车，神定則性定讳嘱，性定則禪定，禪定則能至無為之境酿愧，而無為即有所為有所不為沥潭，無為更勝有為之為。學(xué)習(xí)佛法嬉挡、結(jié)緣開光佛事用品添加衛(wèi)星miaoyong216互相了解學(xué)習(xí)钝鸽，阿彌陀佛！
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