而立之后，首次奢侈地花了半月時間寿烟，與數(shù)位驢友網(wǎng)上集合包車在川藏南線上走了一遭澈驼。一路顛簸行，一路忙碌看筛武，一路隨意想缝其，一路瞬間悟。這次單程累計2000多公里的川藏行游徘六，讓自己的視野和心性都有了新的邊界味廊。

　　五色川藏

　　西藏的美洛搀，被很多人用不同的方式贊譽和頌揚契吉∑肚模或壯麗，或燦爛竿音，或絕色和屎，或純凈，其實用再多的溢美之詞來形容都不為過春瞬。我們此次一路川藏行柴信，美景連綿不絕，一會是巍巍群山宽气，一會又是洶涌江河随常；一會是濃郁森林潜沦，一會又是山谷草地；一會是雪山草甸线罕，一會又是碧藍圣湖止潮。這些應(yīng)接不暇的美景窃判，完全可以讓自己把一路上所受的顛簸之苦钞楼、塵土之害和安全之憂拋到九霄云外。

　　在納木錯湖邊袄琳，我有幸接受了西藏電視臺主持人的采訪询件。當(dāng)問起進藏理由時，我毫不猶豫地說是雪域高原所特有的美麗唆樊。其實宛琅，當(dāng)時自己對雪域高原的美的認(rèn)識還只是零碎的。此時回味起來逗旁，我想借用風(fēng)馬旗的五色來歸納為“五色川藏”嘿辟。風(fēng)馬旗的五色是指白、黃片效、紅红伦、綠、藍淀衣，而我一路川藏行恰好也正是這五色美景昙读。白的是藍天下的朵朵白云和巍巍聳立的冰川雪峰，描繪著雪域高原特有的色彩膨桥；黃的是夕陽下尼洋河蛮浑、拉薩河邊的青楊林，點染著仲秋獨特的絢爛只嚣；紅的是寺廟內(nèi)外來來回回的喇嘛沮稚，構(gòu)勒著藏傳佛教歷史與現(xiàn)實的人物畫卷；綠的是林芝附近濃郁的原始森林和沿路一望無際的高山草甸册舞，讓人感覺如沐春風(fēng)蕴掏；最后，藍的就是那一片片湛藍的天空和一汪汪碧藍的高山湖水环础，天地藍于一色囚似，幾乎讓人窒息。

　　朝佛之旅

　　五色川藏线得，讓我一路視野閃亮饶唤。但讓我心靈閃亮的，還不只是這些贯钩。那晚募狂，為了感謝同行驢友办素，我給他們批量發(fā)了短信。其中一位MM回復(fù)說祸穷，“希望你的朝佛之旅會給以后的日子帶來不同”性穿。我看到短信后，有些許驚然雷滚。盡管我不是也不可能是潛心皈依佛門的信徒需曾，但她所說的朝佛之旅，或許正是我此次進藏的最好概括祈远。

　　在大昭寺門口呆万，我連續(xù)三天去看那些慕名前來朝圣和磕長頭的藏民和喇嘛。我隨意詢問了一個穿著藏族傳統(tǒng)服裝的漢子车份，了解到他們?nèi)沂窃趪鴳c期間從四川康定專門趕來的谋减。他們帶著轉(zhuǎn)經(jīng)輪，帶著酥油茶和點心扫沼，以及帶著內(nèi)心全部的虔誠出爹，在大昭寺門前很有節(jié)奏地五體投地式磕頭，反復(fù)上萬次缎除。那康定來的藏民一家严就，我至少連續(xù)三天都看見他們占據(jù)著同一角落轉(zhuǎn)經(jīng)輪和磕長頭。而從身邊阿壩州喇嘛那里知道伴找，他每磕一個長頭盈蛮，左手的佛珠就轉(zhuǎn)動一顆，以此計數(shù)技矮，數(shù)以萬計抖誉。同時，他們又沿著八角街順時針方向轉(zhuǎn)經(jīng)衰倦，手中轉(zhuǎn)著經(jīng)輪袒炉，口中念念有詞。朝圣的隊伍可謂浩浩蕩蕩樊零，連綿不絕我磁。難怪有人說八角街不僅是一條生活的河，更是一條宗教的江驻襟。

　　是什么力量夺艰，讓他們?nèi)绱蓑\，又是什么意志沉衣，讓他們?nèi)绱藞远兀?/p>

　　我在古提哪書坊閱讀《西藏生死書》中找到了答案郁副。索甲仁波切充滿智慧又從容自在地對生與死的闡述以及對眾多佛學(xué)教法的解讀，讓人深刻地領(lǐng)會了藏傳佛教的精髓：生命輪回豌习、慈悲為懷存谎。蓮花生大師或許自己也沒想到拔疚，他當(dāng)初傳來的佛法和生死觀念，已經(jīng)成為無數(shù)藏民刻骨銘心的信條既荚。同時稚失，這八個字也徹底改變了一個民族的特質(zhì)和歷史。

　　珍愛寧靜

　　我不由念起了松波元丁恰聘，一位在左貢縣完達鎮(zhèn)列達村遇到的熱心藏民句各。那天我們行進在318國道上，因眼前一個依山傍水的美麗村寨而停車駐留憨琳，又因三個可愛的藏族小女孩而走訪村寨诫钓。最后在一個騎車小男孩引領(lǐng)下，我和三位MM走進了松波家篙螟。松波元丁一見到我們，就用比較生硬的普通話招呼我們上樓坐坐问拘。在二樓的廳室讓我們上坐之后遍略，松波元丁給我們斟上了新鮮的酥油茶，遞上了清香的青稞粉骤坐，還教我們拌做糌粑绪杏，并調(diào)好了蘸料，讓我們品嘗著自己做的糌粑纽绍。由于語言上存在一些障礙蕾久，我們和松波之間沒有太多的話語交流，我們看到更多的是他和他妻子拌夏、孩子們的樸實微笑僧著。盡管我們把身上攜帶的小文具、小零食全部送給了孩子們障簿，但面對松波全家意外的熱情接待盹愚，臨走時我們總感覺心里難以平衡。意料之外的是站故，松波最后堅決地拒絕了我們提出留錢給孩子買書的建議皆怕。

　　在古提哪書坊工作的年輕卓瑪對此同樣驕傲著自己的信仰和生活方式，這位專門到蘭州學(xué)習(xí)了一口流利漢語的美麗姑娘還是選擇了回到拉薩西篓，選擇了有空去寺廟轉(zhuǎn)經(jīng)朝圣愈腾，選擇了向我們這些異地行者推薦各類藏文化書籍。她說岂津，每一個藏民從出生之日起就被打上佛虱黄、法、僧“吉祥三寶”的烙印寸爆，他們堅信生命輪回是一個過程礁鲁，他們選擇天葬盐欺、水葬等輪回而又環(huán)保的方式。而北京東路上鮮為人知的小寺廟———木如寺值班的小喇嘛曲民加措仅醇，更是堅定地在他15歲那年皈依佛門冗美。在他看來，雖然經(jīng)文背誦要比學(xué)校讀書難得多析二，但他一個人還是很鎮(zhèn)靜地在節(jié)日的午后默默念誦著經(jīng)文粉洼，前來朝圣的藏民的進進出出，絲毫不影響他禪坐的姿勢以及他專注的眼神叶摄。

　　寫到這里属韧，我腦海里又浮現(xiàn)出了大昭寺門前不到十歲的幾個孩子。那個康定來的藏族一家的小男孩十分調(diào)皮蛤吓，一會兒拉住他媽媽轉(zhuǎn)經(jīng)輪的手要這要那宵喂，一會兒喝著酥油茶并不停用舌頭舔著碗沿，一會兒又像模像樣地拿起藏語書本認(rèn)真地讀起來会傲」兀看著幾個孩子伴隨著大人也在大昭寺門口呆了近一天，我去八角街食品店買了些巧克力餅干回來淌山。我和其中年齡稍微大一點女孩伊卡交流著裸燎，請她向身邊幾個小孩分發(fā)。伊卡微笑著按我的意思做了泼疑，當(dāng)她遞給那個康定小男孩餅干后不久德绿，小男孩從她媽媽身后的袋子里拿出了一個蘋果給了伊卡。而這時退渗，一對外國夫婦和我一樣注意到了這些小孩移稳，向他們不停地按著快門。伊卡也專門給外國夫婦的小女兒送上巧克力餅氓辣，并邀請她參與了他們幾個小孩之間的紙飛機飛行比賽秒裕。

　　于是，在大昭寺門口钞啸，在藏族大人門跪磕長頭的同時几蜻，五六個小孩歡天喜地地游戲起來。那個估計不到四歲的外國小女孩也追隨著伊卡他們奔跑体斩，甚至學(xué)會一起喊“一梭稚、二、三……”絮吵。那對外國夫婦任由他們可愛弧烤、白凈的小女兒與一群黑乎乎的藏族小孩擁抱和玩耍，還不停朝我真誠地微笑蹬敲。就在那一刻暇昂，我自認(rèn)為看到了大昭寺門前最美麗莺戒、最和諧的場景。

　　不過卓瑪曾向我表示過擔(dān)憂急波。她說我們是最后一批西藏游客从铲，今后的西藏可能不像西藏了。當(dāng)時我聽后無語澄暮。

　　但愿她說的不是真的名段。讓我們珍愛那片寧靜。（此文寫于2006年10月20日）