失眠了掩蛤，打了幾把爐石被毒瘤各種制裁枉昏，又打開(kāi)b站看了會(huì)兒視頻，喜歡的up主并沒(méi)有更新視頻揍鸟，頓時(shí)覺(jué)得索然無(wú)味兄裂。
眼睛覺(jué)得有點(diǎn)疲倦，但是大腦卻一場(chǎng)清醒阳藻，莫名有種想喝酒的沖動(dòng)晰奖。最好是大碗黃酒，就那樣子坐在天臺(tái)上看著天空大口大口地喝那種腥泥。這時(shí)候突然想起了陶淵明畅涂，或許這就是俗人與君子之間的區(qū)別吧。我之前煩惱的時(shí)候和朋友去吃烤串喝啤酒道川，說(shuō)著一成不變的日常煩惱午衰，直抒胸臆后固然有著一陣子的爽快，但是第二天還是被一如既往地?zé)烂疤选Ｈ粘Ｉ钪械暮芏鄦?wèn)題往往無(wú)法解決臊岸，或者無(wú)法在短時(shí)間內(nèi)解決，當(dāng)我們把它當(dāng)做是煩惱的時(shí)候尊流，它便一直存在帅戒。于是自己便一直煩惱，如此循環(huán)。
實(shí)際上煩惱往往不是來(lái)自外界逻住，而是內(nèi)心钟哥。比如說(shuō)最近看新聞的名人，自己便會(huì)不由自主地拿自己去和他們對(duì)比瞎访，當(dāng)然對(duì)比的結(jié)果定然是慘淡無(wú)比腻贰。或許這么說(shuō)有點(diǎn)怪異扒秸，雖然這的確是現(xiàn)實(shí)存在的確確實(shí)實(shí)的差距播演，但是這種比較本身就是錯(cuò)誤的。這種不平衡本身就是生活的一部分伴奥，再退一步想写烤，比我有才華的人多的去了，但是他們現(xiàn)在并不見(jiàn)得志向等等實(shí)現(xiàn)得有多厲害拾徙。有句詩(shī)叫做“不汲汲于富貴洲炊，不戚戚于貧賤”，倒是能對(duì)應(yīng)這一場(chǎng)場(chǎng)景尼啡。說(shuō)起來(lái)很對(duì)很簡(jiǎn)單的道理选浑，我們大家都懂，但是在我們需要的時(shí)候我們想到它并不能帶給我們清醒的感受玄叠，反而在閱讀了相關(guān)的詩(shī)詞后古徒，內(nèi)心有種明悟的感覺(jué)，媽的不能不說(shuō)漢字里或許真的蘊(yùn)藏著魔力读恃，深刻意識(shí)到這一點(diǎn)的我不由自主地用粗口表達(dá)了我激動(dòng)的感受隧膘。
耳機(jī)里播的歌從貝多芬的月光奏鳴曲轉(zhuǎn)到了前年一嘆，從亢奮的節(jié)奏轉(zhuǎn)到了一種大氣磅礴的氛圍中寺惫，仿佛思維一下子拓寬了許多疹吃。
或許我還是太自我了吧。過(guò)于自我造成的最嚴(yán)重后果并不是目中無(wú)人西雀，而是連這片天地都不存在了萨驶。人是渺小的存在，將視野止限于此艇肴，又能有什么發(fā)展呢腔呜？日本傳統(tǒng)的武士道精神和佛家的一花一世界很像，但是問(wèn)題在于再悼，為什么如此廣闊的天下不去關(guān)注核畴，偏偏要一直贊美那小小的 一花一世界？以道觀之冲九，物無(wú)貴賤谤草；以物觀之，自貴而相賤。從大道的觀點(diǎn)來(lái)看丑孩，似乎就算是垃圾也不是那么地不堪冀宴，想到這里心里倒是覺(jué)得有點(diǎn)輕松。
大概古代圣賢灑脫的原因温学，在他們眼里略贮，煩惱和愉悅都是一樣的吧。天地一指也枫浙，萬(wàn)物一馬也。沒(méi)有煩惱就沒(méi)有愉悅古拴，只有經(jīng)歷過(guò)極度煩惱的人才會(huì)感受到極度的愉悅箩帚，這就和極其饑餓的時(shí)候就算吃饅頭也比飽腹的時(shí)候吃龍蝦肉牛肉要香』苹荆可能在將來(lái)紧帕，這些煩惱倒是會(huì)作為自己的開(kāi)心的談資。不然十幾年后想起現(xiàn)在沒(méi)有點(diǎn)“搞笑”的談資也太悲哀了桅打。
當(dāng)然心態(tài)上的轉(zhuǎn)變很多時(shí)候并不能帶來(lái)實(shí)際改變是嗜，但是這和愛(ài)笑的人運(yùn)氣一般不會(huì)太差一樣也是某種必需品吧。調(diào)整好心態(tài)接下來(lái)需要做的是方法的改變挺尾。
