The Paradox of the “me”

“我”悖論

人們總會(huì)問：“這樣的結(jié)果是什么樣的亮元？” 無(wú)我之后猛计，我會(huì)體驗(yàn)到什么？這實(shí)際上依然是在執(zhí)著于境界性感受爆捞，好像一個(gè)孩子期待著一個(gè)更加刺激的游戲奉瘤。并且對(duì)這個(gè)從來(lái)沒玩過的游戲，百般的猜想著煮甥。我會(huì)不會(huì)這樣毛好，我會(huì)不會(huì)那樣望艺。看看吧肌访。是誰(shuí)在期待著更高一層的體驗(yàn)找默？誰(shuí)還在憧憬著某種體驗(yàn)。一旦有人向他描述了某種樣式吼驶，這樣式就被用來(lái)作為自我審判的標(biāo)準(zhǔn)--- 我還沒到這個(gè)程度惩激，我還沒體驗(yàn)到這個(gè)，我渴望這個(gè)蟹演，我總是不能進(jìn)入這樣的境界风钻。唉，我真是沒用酒请。隨之骡技，接下來(lái)是“我該做些什么來(lái)更快的達(dá)到”。于是又一輪“我的奮斗”開始了羞反。

行為活動(dòng)透過這“身體-頭腦心智”系統(tǒng)來(lái)發(fā)生布朦，這就是我們。當(dāng)我們的心智觀念認(rèn)定“我們是身心實(shí)體”并且把這個(gè)觀念信以為真時(shí)昼窗，客體的“我”就升起了是趴，我們就相信“我”是身體和思想的掌控者，正時(shí)刻控制著我們的思想意識(shí)和行為功能作用澄惊，并且在我們的人生中唆途，自始至終駕駛著我們的人生路徑。

這個(gè)時(shí)刻浮現(xiàn)的客體“我”改變了這個(gè)“身體-心智”系統(tǒng)自然流動(dòng)的心態(tài)氛圍：伴隨著這個(gè)“我”掸驱，懊悔肛搬，自責(zé)，羞愧自卑毕贼，攀比温赔，羨慕嫉妒和猜忌，焦慮擔(dān)憂和恐懼就全都變成了完全普遍的內(nèi)心氛圍了帅刀。這些心態(tài)氛圍轉(zhuǎn)而改變了對(duì)于“身體-心智”可用的各種觀念和行為可能性的看法让腹。因此，這個(gè)時(shí)刻浮現(xiàn)出的客體“我”扣溺，是它關(guān)聯(lián)的各種觀念正在過濾“潛在可能性”骇窍，是它所連接的各種信息，正在阻擋遮蔽“信息”锥余，從而導(dǎo)致局限范圍更大腹纳。所以實(shí)際上，并不是這“我”有控制能力，它只是意識(shí)內(nèi)各種概念信息的自發(fā)關(guān)聯(lián)作用效果被感知到嘲恍，這被感知到的效果再次連接“我”概念所產(chǎn)生的“選擇決定”的錯(cuò)覺足画，即使這“我”概念，它自身也沒有任何直接掌控這些可能性的能力佃牛。

這個(gè)“我”淹辞，由于它不可能是引發(fā)任何事情的實(shí)體，所以它也不是引發(fā)它自身時(shí)刻浮現(xiàn)出來(lái)的肇因（“我”本身就是各種相互作用的效“果”顯現(xiàn)）俘侠，這個(gè)“我”是連續(xù)繼承相續(xù)顯現(xiàn)的一種效“果”象缀，故而它并不具有推動(dòng)因果繼承相續(xù)的“源力”，它也就不可能主導(dǎo)它自身的“消失”爷速。它不可能有能力去主導(dǎo)它自己消失央星。“支配控制者”的錯(cuò)覺惫东，由記憶關(guān)聯(lián)產(chǎn)生莉给，然后自發(fā)關(guān)聯(lián)到“真”概念上，這個(gè)綜合效果就是這“我”廉沮。這個(gè)綜合的關(guān)聯(lián)作用效果颓遏，也可以反向離散開來(lái)。當(dāng)完全了解到這一事實(shí)废封，徹底認(rèn)清的那一瞬間州泊，“我”的真實(shí)性認(rèn)同就消失了丧蘸，各種爭(zhēng)辯就變的毫無(wú)意義漂洋。當(dāng)“支配控制者”的關(guān)聯(lián)又恢復(fù)時(shí)---這是一個(gè)自然的怜珍，正常的声搁，無(wú)法控制的，自發(fā)的發(fā)生蜒秤，此時(shí)“我”又回來(lái)了弟孟。然而此時(shí)“我”對(duì)“我”真實(shí)性的執(zhí)著消失了贝咙，“我”試圖去消滅“我”，那只能表明“我”依然執(zhí)著于“我”的真實(shí)性拂募，沒明白“我”只是自然自發(fā)的顯現(xiàn)效果庭猩。

“我”效果，是涌現(xiàn)在“與其它概念信息有某種連接響應(yīng)關(guān)聯(lián)”的時(shí)候陈症。由于我們通常認(rèn)定“我”是一個(gè)獨(dú)特并且具有自由意志的存在實(shí)體蔼水。我們認(rèn)為，我作為獨(dú)立的有自由意志的個(gè)體和其它人在一起录肯，我所展現(xiàn)出來(lái)的任何活動(dòng)變化趴腋，都是源自于我自己的“選擇決定”。錯(cuò)覺！使得事實(shí)顛倒优炬。這所謂的“我”只是各種無(wú)形的信息之間交互作用所產(chǎn)生的賦予具體化形態(tài)的顯現(xiàn)颁井。

體驗(yàn)經(jīng)歷需要差別化的對(duì)比，這就必須衍生更多的差別蠢护，多樣性雅宾，多樣化。體驗(yàn)必須是有主客體的分離的葵硕。觀察者和觀察對(duì)象秀又，沒有這個(gè)差別化對(duì)比，知覺體驗(yàn)就不可能贬芥。知覺的存在一定有一個(gè)伴隨的被知覺對(duì)象吐辙。非二的覺，也就是觀察和對(duì)象不分離時(shí)蘸劈，它相對(duì)于分離下的“知覺”概念昏苏，就是“無(wú)知覺”。所以在“非二元”的本源威沫，不可能有知覺和體驗(yàn)贤惯，它“不可知”，完全“未知”棒掠，可以用“未知和不可知孵构，或者無(wú)知覺”來(lái)指向那一體非二的本源真實(shí)。試圖去知覺體驗(yàn)到非二元“真實(shí)”的所有希望和期待烟很，都是徒勞白費(fèi)的颈墅。

認(rèn)識(shí)到這“多樣化多樣性的差別體驗(yàn)”，只是這“一”本源真實(shí)的現(xiàn)象顯現(xiàn)雾袱，某種轉(zhuǎn)變就發(fā)生了恤筛。那觀看的角度就變了。明白根本沒有真實(shí)存在的任何孤立個(gè)體芹橡，沒有任何孤立個(gè)體具有真實(shí)的“自主選擇權(quán)”毒坛，選擇和決定只是現(xiàn)象，連續(xù)變化的現(xiàn)象林说。明白那所有的想法煎殷，情感，情緒腿箩，記憶豪直，欲望和追求，都是這“一體”內(nèi)的連續(xù)整體變化現(xiàn)象度秘，在某一觀察視野范圍內(nèi)被觀察到的現(xiàn)象顶伞。包括這個(gè)“明白”這個(gè)“覺悟”本身饵撑，也是。觀看局部現(xiàn)象唆貌，就是正在觀看“一體”滑潘。那完全釋然的平和與輕松，由此才可能發(fā)生锨咙。

（此篇是網(wǎng)絡(luò)節(jié)選语卤，但英語(yǔ)原文的地址沒有保存下來(lái)）

翻譯整理：心燈一盞照徹明