老子是道教教主哗脖。東漢順帝年間（公元126-144年），江蘇豐縣人張道陵于鶴鳴山創(chuàng)立道教，尊老子為教主家破，距離老子生活的時(shí)代過去了600多年，恐怕老子本人也不曾想到自己竟會(huì)在600年后成為道教教主购岗。
對(duì)道教中國人都不陌生汰聋，說起它你會(huì)想到什么？大概是看風(fēng)水喊积、算命烹困、煉丹、在山上采中草藥乾吻、祭祀儀式髓梅、擺道場等等，還有自古以來流行在民間的鬼神信仰绎签、巫覡崇拜枯饿、神仙方術(shù)，令信奉科學(xué)的現(xiàn)代人難以接受诡必。再加上歷史上不少的皇帝因?yàn)樽鸱畹澜套呋鹑肽莘剑商鞜挼ぃ⒄`國事的荒誕行為也玷污了道教在我們心中的形象。
可是理性地想一想袱巨，作為在遼闊中華大地上產(chǎn)生的本土教派阁谆，對(duì)中華文化的影響即深又遠(yuǎn)，至今我們生活中的民俗傳統(tǒng)愉老，如小年辭灶场绿、大年敬天、十五舞龍燈嫉入、二月二龍?zhí)ь^......中國人一年中眾多隆重的節(jié)日焰盗、儀式，基本都源于道教咒林，更何況道教里還出現(xiàn)了許多重量級(jí)的思想家和實(shí)踐家熬拒，比如老子、莊子垫竞，比如葛洪澎粟、孫思邈。
道教一定有它特殊欢瞪、偉大又值得我們尊重的成分活烙，那么讓我們放下偏見看看它的獨(dú)到之處。
一顆流星在夜空中倏忽滑過遣鼓，那是一副美麗的圖景啸盏，但中國人會(huì)聯(lián)系到地上可能有個(gè)重要的生命也要滑落。雖然我們大多時(shí)候不相信骑祟，但還是不由自主的這樣想回懦，這種聯(lián)系就來自于道家天人合一的思想。
道教關(guān)注兩個(gè)體次企，一個(gè)是天體怯晕，一個(gè)是身體。比如我們平常所說的天干抒巢、地支贫贝、臥看星象，是對(duì)天體的關(guān)注蛉谜；采草藥稚晚、煉丹、氣功型诚、按脈客燕，則是對(duì)身體的關(guān)注。
在對(duì)天體和人體的關(guān)注中狰贯，道家形成了一個(gè)重要的思想：天人合一也搓。道家認(rèn)為宇宙天體與自然萬物赏廓，天上的氣象、星象的一切變化傍妒，都和人間的地理幔摸、氣貌的變化有關(guān)。
如果說天體是大宇宙颤练，人體是小宇宙既忆，道家想象有沒有可能從大宇宙當(dāng)中吸取一些東西給小宇宙呢？他們首先想到的是氣功嗦玖，吐故納新患雇，把天地之間的元?dú)庥脕沓溆覀冃⌒〉能|體，讓我們的身體和天體緊緊地連在一起宇挫。
發(fā)現(xiàn)了天體的永恒苛吱，道家想能不能向大宇宙借取一些東西來給小宇宙用，譬如草藥器瘪，譬如礦物翠储，于是他們開始煉丹，希望向大自然借取這些有利的物質(zhì)元素娱局，來強(qiáng)健人的體魄彰亥，進(jìn)而讓身體和天體一樣的永恒。
這就是道家天人合一的基本思維衰齐。在中國的三大宗教流派中，只有道家對(duì)天體和人體給予了高度的關(guān)注继阻，而正因?yàn)檫@樣的關(guān)注耻涛，使道家的行為包含了對(duì)天文學(xué)、生命科學(xué)瘟檩、醫(yī)學(xué)抹缕、藥學(xué)的早期探索，對(duì)后世產(chǎn)生了重要的影響墨辛。
其實(shí)天體和身體卓研，正是當(dāng)代人特別關(guān)注的兩個(gè)熱點(diǎn)。一方面我們不惜代價(jià)探究太空睹簇，另外一方面,我們不惜代價(jià)研究人的身體奏赘，希望找到長壽的秘密，那么在遙遠(yuǎn)的古代里太惠，道家的視線已經(jīng)和現(xiàn)代人不謀而合了磨淌。是道家的遠(yuǎn)見接通了當(dāng)代和未來？亦或這本來就是現(xiàn)代人對(duì)道家理想的一脈相承吧凿渊。
如此真的該放下偏見梁只，對(duì)這個(gè)我們中華本土的教派進(jìn)行更多的了解缚柳，給予更大的尊重。
待續(xù)......
