雪漠家道文化，打造智慧家庭

XUE MO CULTURE

選自《中華文明》第1期

主編：雪漠

修身當(dāng)無(wú)執(zhí)阿宅，大行生大力

修身第三階候衍，行為是大事。

修身不執(zhí)身洒放，無(wú)我得大力蛉鹿。

智慧課程所強(qiáng)調(diào)的修身，是老祖宗的傳承與我的經(jīng)驗(yàn)往湿、體悟相結(jié)合的產(chǎn)物妖异，有些是我們獨(dú)有的。而且领追，我們所強(qiáng)調(diào)的修身他膳，目的不在于強(qiáng)身健體，更不在于擁有功能绒窑，而在于訓(xùn)練一種人格修養(yǎng)棕孙。換句話說(shuō)，在本書中，修身雖然很重要蟀俊，但它的目的仍然是修心钦铺，通過(guò)修身來(lái)減少修心的障礙，甚至為修心提供助緣肢预，讓你在身心雙修的過(guò)程中改變心靈的本質(zhì)矛洞，同時(shí)改變生命的本質(zhì)，擁有內(nèi)證功德烫映，實(shí)現(xiàn)一種真正的升華沼本。

那么，如何真正地修身呢锭沟？

“修身第三階抽兆，行為是大事「郧眨”完成第二步的正心之后，必須用行為來(lái)驗(yàn)證你的心李请，或者說(shuō)瞧筛，通過(guò)行為，用你正心的成果來(lái)回饋社會(huì)导盅。就像我們開車出遠(yuǎn)門時(shí)较幌，必須在啟程之前設(shè)好導(dǎo)航，否則就可能走錯(cuò)路白翻。心不正乍炉，選擇也不會(huì)正，怎么可能有正的行為呢滤馍？很多人還沒有明白世界的虛幻岛琼，就開始急功近利地做事，結(jié)果巢株，一旦遇到誘惑槐瑞，或誘惑造成的沖突，他們就偏離正道了阁苞，最后越走越偏困檩，直到徹底離開自己最初選擇的那條生命軌跡。這樣的人太多了那槽。我走出關(guān)房悼沿，進(jìn)入社會(huì)的近十年中，遇到過(guò)很多這樣的人骚灸，他們都有自己的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處糟趾，很多人也不是壞人，但偏偏就走不下去，非常令人遺憾拉讯〉咏剑可我也沒辦法，因?yàn)橐磺卸急仨氁劳兴麄冏约耗Э丁７椒ńo了他們只锭，如果他們心浮氣躁，不能在接觸世界院尔、貢獻(xiàn)社會(huì)的同時(shí)完善自心罐监，很多事情就很難繼續(xù)下去。因?yàn)榇缛希灰€有欲望洁奈、執(zhí)著和成見，任何群體都會(huì)產(chǎn)生沖突栋盹。沖突一旦產(chǎn)生施逾，如果不能明白事情的本質(zhì)和真相，人就會(huì)被情緒左右例获，產(chǎn)生錯(cuò)誤的想法汉额，從而做出錯(cuò)誤的選擇，最后留下一輩子的遺憾榨汤。當(dāng)然蠕搜，只要生命還在，也懂得懺悔收壕，即使做出過(guò)錯(cuò)誤的選擇妓灌，也沒有關(guān)系。因?yàn)槊巯埽\(yùn)是由各種各樣的條件構(gòu)成的虫埂，過(guò)去的罪惡和錯(cuò)誤固然會(huì)讓你付出一些代價(jià)，或是帶給你一些不得不品嘗的苦果圃验，但你仍然可以通過(guò)當(dāng)下的正確選擇告丢，為自己導(dǎo)演一個(gè)盡量好一點(diǎn)的命運(yùn)。

我所說(shuō)的“好一點(diǎn)”损谦，指的不是你擁有的會(huì)更多岖免，甚至不是生命的延長(zhǎng)，而是更符合你的追求和夢(mèng)想照捡，或是能給往后的生命構(gòu)筑一個(gè)更好的基礎(chǔ)颅湘，讓你未來(lái)的腳步能更加堅(jiān)定，讓你的路能更加敞亮栗精。

生命永遠(yuǎn)是一個(gè)過(guò)程闯参，生死也只是過(guò)程中的兩個(gè)節(jié)點(diǎn)而已瞻鹏。所以，所有的恐懼鹿寨、焦慮和絕望都是幻影新博，只是這個(gè)過(guò)程中產(chǎn)生的一點(diǎn)點(diǎn)情緒。這些情緒過(guò)去之后脚草，生命還要繼續(xù)赫悄，網(wǎng)絡(luò)還在運(yùn)行，直到有一天馏慨，你打破一種牢不可破的東西埂淮，升華為另一種存在，你才能破網(wǎng)而出写隶。但即便到了那一天倔撞，你的生命仍然是一個(gè)過(guò)程，因?yàn)槟闳匀挥兄约哼x擇的使命慕趴，你仍然要填充自己生命的軌跡痪蝇，仍然不會(huì)讓生命留下空白。所以冕房，沒什么需要焦慮和恐懼的躏啰，只要每個(gè)當(dāng)下都能做到竭盡所能，你也就沒什么好遺憾的了毒费。

至于結(jié)果丙唧，它只是人類的一種幻覺愈魏，世界上并沒有真正的“結(jié)果”觅玻，一切都只是過(guò)程。前者是后者的因培漏，后者是前者的果溪厘。

“修身不執(zhí)身，無(wú)我得大力牌柄』”既要修身，又不要執(zhí)著于修身的結(jié)果珊佣，不要老是用自己的欲望和期待去衡量一些東西蹋宦。當(dāng)你做到這一點(diǎn)，做而不執(zhí)著于做咒锻，甚至不在乎自己的得失和命運(yùn)時(shí)冷冗，你就會(huì)聯(lián)通和融入一個(gè)更偉大的存在、一個(gè)更偉大的網(wǎng)絡(luò)惑艇，成為那個(gè)存在與這個(gè)世界交流的橋梁蒿辙，成為那個(gè)存在手中的筆拇泛，這時(shí)，你就會(huì)得到大力思灌。

具體地說(shuō)俺叭，修身分為三個(gè)方面：第一是精神層面，也就是禪修泰偿，道家所說(shuō)的修性指的就是這方面的修行熄守，它是一種特殊的生命訓(xùn)練；第二是生理層面甜奄，包括禪修中的命功訓(xùn)練柠横；第三，在行住坐臥中的修身课兄。孟子的“養(yǎng)吾浩然之氣”牍氛，就是修身，孔子的周游列國(guó)和編輯經(jīng)典則是行住坐臥中的修身烟阐，也可以說(shuō)是行為上的修身搬俊。它們的最終目的都不是身體本身，而是心的明白蜒茄、強(qiáng)大唉擂、無(wú)我和自主。

有人問(wèn)我檀葛，無(wú)我和自主是否矛盾玩祟？我的答案是不矛盾，因?yàn)椤盁o(wú)我”是不執(zhí)著于妄念構(gòu)成的善變的“我”屿聋，安住于智慧本體的“大我”空扎，而自主的主體正是無(wú)我的智慧本體，而不是妄念構(gòu)成的小我润讥。所以转锈，在超越層面上，它們是不矛盾的楚殿。但你如果不從超越層面理解撮慨，把自主當(dāng)成固執(zhí)己見，它們就是矛盾的脆粥。所以砌溺，能不能從超越的層面理解佛家的理念，決定了你能不能真正地理解佛學(xué)变隔。

儒家沒有超越層面的追求规伐，但儒家的修身也很了不起。有人問(wèn)孔子弟胀，您是一個(gè)怎么樣的人呢楷力？孔子回答說(shuō)：“學(xué)而不厭喊式，誨人不倦∠舫”意思是岔留，我永遠(yuǎn)在學(xué)習(xí)，永遠(yuǎn)不會(huì)對(duì)知識(shí)感到滿足检柬；我也永遠(yuǎn)都在用自己學(xué)會(huì)的東西教導(dǎo)別人献联，永遠(yuǎn)不會(huì)覺得疲倦『沃罚孔子感嘆說(shuō)里逆，就是在這樣的過(guò)程中，他不知不覺地老了用爪，生命不知不覺地溜走了原押，似乎只在一瞬間，自己就成了滄桑的老人偎血，頭發(fā)和胡須都白了诸衔。我也是這樣。在日復(fù)一日颇玷、年復(fù)一年的做事中笨农，我根本感覺不到時(shí)間，也感覺不到自己帖渠，我的心中甚至沒有所做的事谒亦，因?yàn)樗俏业囊环N本能。我一睜開眼睛空郊，這個(gè)程序就啟動(dòng)了份招，我就像開了機(jī)的電腦一樣，自然而然地運(yùn)行著生命程序中的每一個(gè)步驟渣淳。不知不覺中脾还，人生就這樣過(guò)了大半伴箩，我已五十多歲了入愧。往后的生命不知道還有多長(zhǎng)，我也不知道自己還能做多少事情嗤谚，但這輩子棺蛛，我是無(wú)愧也無(wú)悔了。

這就是修身而不執(zhí)身巩步，因?yàn)槟愠搅俗约号陨蕖Ｈ寮液偷兰业男奚磉€有身體，但佛家的修身已經(jīng)沒有身體了——我說(shuō)的“沒有”椅野，不是把身體修沒了终畅，像一縷青煙那樣活著籍胯，而是心里沒有身體的概念，不去考慮我修身修得怎么樣离福，我達(dá)到了什么境界杖狼，我能不能實(shí)現(xiàn)周天運(yùn)作，我是否打通了任督二脈等等妖爷。當(dāng)然蝶涩，這一切，我過(guò)去都考慮過(guò)絮识，也在乎過(guò)绿聘，但修到最后，我也就不在乎了次舌，因?yàn)槲乙呀?jīng)超越了在乎熄攘。修到最后，達(dá)到這種境界彼念，才算是最高級(jí)別的修身鲜屏。

無(wú)我是最高的修身，它就像一滴水融入了大海国拇。這時(shí)洛史，它擁有的就不再是一滴水的力量，而是整個(gè)大海的力量酱吝。換句話說(shuō)也殖，當(dāng)你不再是小小的自己，與大我务热、與整個(gè)大自然融為一體時(shí)忆嗜，你能調(diào)用的就不再是自己的力量，而是整個(gè)大自然的力量崎岂。你會(huì)感受到天地的呼吸捆毫，也會(huì)感受到充盈天地的大美與詩(shī)意，你會(huì)變成那種詩(shī)意和大美的載體冲甘。這就是修身修到家了绩卤。

修身修不到家，還執(zhí)著于身江醇，會(huì)怎么樣濒憋？一些老太太整天誦經(jīng)念佛，但怕死怕得要命陶夜，每天吃各種各樣的保健品凛驮，反而把身體給吃壞了，這就是執(zhí)身条辟。執(zhí)身就不是修身了黔夭，反而會(huì)傷身宏胯。為什么很多精通養(yǎng)生的人反而壽命不長(zhǎng)？很多癡迷于煉丹本姥、求長(zhǎng)生的帝王反而很早就死去胳嘲？都是因?yàn)閳?zhí)著。所以扣草，不要執(zhí)著了牛。你甚至不要在乎自己修了一年或幾年之后有什么改變，因?yàn)檫@也是一種執(zhí)著辰妙，有執(zhí)著就有功利鹰祸，有功利就沒有自由。一定要明白密浑，修行不是短期行為蛙婴，它是一輩子的事業(yè)，它是一種生活方式尔破，需要你用一生去踐行你的夢(mèng)想街图。

我見過(guò)一個(gè)修身修到非常郁悶的朋友，他非常精進(jìn)地修身懒构，但一年之后自己似乎沒有什么改變餐济。這時(shí)，他特別苦悶胆剧，信心也大受打擊絮姆。這就是修身的誤區(qū)。很多人就是因?yàn)樽呷肓诉@個(gè)誤區(qū)秩霍，才會(huì)過(guò)早地放棄修身篙悯。

一定要明白，修身是一個(gè)從量變到質(zhì)變的過(guò)程铃绒，沒有積累一定的量變鸽照，你根本沒法實(shí)現(xiàn)最后的質(zhì)變。而且颠悬，雖然你堅(jiān)持了好幾年矮燎，甚至十幾年的修身，看起來(lái)很漫長(zhǎng)椿疗，但相對(duì)于整個(gè)人生來(lái)說(shuō)漏峰，這又算得了什么呢糠悼？很多人覺得自己用了很多時(shí)間去改變自己届榄、追求超越，實(shí)際上他們花費(fèi)的時(shí)間非常短暫倔喂，他們之所以覺得很長(zhǎng)铝条，是因?yàn)樗麄儧]有把修行當(dāng)成一種生活方式靖苇，而僅僅是把修行當(dāng)成了一種培訓(xùn)。也許它確實(shí)是一種培訓(xùn)班缰，因?yàn)樗枰诶蠋煹闹笇?dǎo)下進(jìn)行贤壁，也需要你通過(guò)實(shí)踐去驗(yàn)證自己學(xué)到的東西，但這種培訓(xùn)的期限不是一年埠忘，甚至不是三十年脾拆，而是一生。哪怕你在這條路上已經(jīng)有了一定的成就莹妒，能不能扎扎實(shí)實(shí)地走下去名船，直到蓋棺論定，也還說(shuō)不清旨怠。這個(gè)世界上有太多優(yōu)秀的人最后墮落了渠驼。所以，不能成為生活習(xí)慣鉴腻、被你堅(jiān)守一生的修行迷扇，就跟小孩子玩游戲沒什么本質(zhì)上的區(qū)別——不管他當(dāng)下多么喜歡這個(gè)游戲，喜歡了多久爽哎，也只是一時(shí)的激情蜓席，這種激情總會(huì)過(guò)去。

再比如课锌，難道你吃了幾年飯瓮床、睡了幾年覺，就能滿足一輩子的需要产镐，再也不用吃飯睡覺了嗎隘庄？當(dāng)然不是。修身也是這樣癣亚，必須每天堅(jiān)持丑掺。一旦付出，就希望在短期內(nèi)得到回報(bào)述雾，這是一種急功近利的心態(tài)街州，最后往往什么都得不到。

END

雪漠玻孟，原名陳開紅唆缴，甘肅涼州人。國(guó)家一級(jí)作家黍翎，著名文化學(xué)者面徽，甘肅省 作家協(xié)會(huì)副主席，廣州市香巴文化 研究院院長(zhǎng)，復(fù)旦大學(xué)和上海中醫(yī)藥 大學(xué)腫瘤研究所“人文導(dǎo)師”趟紊。