原文：隋·文中子
《止學(xué)》绊茧，這是一部湮沒久遠(yuǎn)的關(guān)于勝敗榮辱的絕學(xué)打掘。當(dāng)你開始學(xué)習(xí)此智慧時，你便已站在了人生的制高點(diǎn)上亡笑！
首先介紹一下《止學(xué)》作者横朋∏俣В《止學(xué)》作者，王通，號文中子，隋朝大儒腺阳，史書中關(guān)于他的文字不多，但他門下的弟子則有大名鼎鼎的唐太宗開國時的一批元勛魏征绎速、李靖纹冤、徐世績购公、房玄齡……宏浩。所以他對于開創(chuàng)唐代文化思想來說是功績卓絕的。此著作是以道家之思想論處世之道的典范之作求妹。
《止學(xué)》就是教我們：在什么情況下，應(yīng)該在什么地方停下來的學(xué)問父能。從事物之間的相互變化出發(fā)何吝，水滿則溢鹃唯、月圓則缺，所以要“適可而止”呆细⌒跻“有余”就不好梨树，“不足”就補(bǔ)之抡四，這是大自然的規(guī)律。
凡是按《止學(xué)》要旨去做的人淑履，無不獲得令人側(cè)目的成就秘噪。最著名的例子當(dāng)屬為政的曾國藩和為商的李嘉誠勉耀。曾國藩的書房名字為“求缺齋”便斥；為商的李嘉誠，李嘉誠辦公室里就懸掛著“知止”兩個字像街。字跡遒勁，剛健有力葫掉！
一部湮沒久遠(yuǎn)的關(guān)于勝敗榮辱的絕學(xué)俭厚。凡是按《止學(xué)》要旨去做的人驶臊，均獲得了出人意料的成功关翎。《止學(xué)》系古藉專家馬先生有關(guān)傳統(tǒng)謀略學(xué)中最有價值的整理论寨，它不僅是傳統(tǒng)文化關(guān)于“止”之思想集大成者葬凳，而且具有極強(qiáng)的實用價值室奏。凡按本書要旨去做的人胧沫，均取得了令人側(cè)目的成就。最著名的例子當(dāng)屬為政的曾國藩和為商的李嘉誠纯赎。清人曾國藩少時就深愛《止學(xué)》一書窖逗，他一生的作為和成就碎紊，處處都有“止”的烙印仗考。
而今人李嘉誠更是按《止學(xué)》的要義身體力行秃嗜，甚至將“知止”二字高懸于辦公室的醒目之處，終使其成為一代商界至尊叽赊。他們均是“知止”的范本和“止學(xué)”的受益者必指。這從一個側(cè)面告訴人們：《止學(xué)》的影響是深遠(yuǎn)的恕洲，任何人都不該忽視塔橡，成大事都尤其如此。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 智·卷一
智極則愚也霜第。圣人不患智寡葛家，患德之有失焉。
【譯文】過於聰明就是愚蠢了泌类。圣人不擔(dān)心自己的智謀少癞谒，而擔(dān)心自己的品德有缺失。
才高非智刃榨，智者弗顯也扯俱。位尊實危，智者不就也迅栅。大智知止，小智惟謀晴玖，智有窮而道無盡哉读存。
【譯文】才能出眾不是智慧，有智慧的人并不顯露自己呕屎。地位尊崇其實充滿危險让簿，有智慧的人不戀權(quán)位。大智慧的人知道適可而止秀睛，小聰明的人只是不停地謀劃尔当，智計有窮盡的時候而天道卻沒有盡頭。
謀人者成於智蹂安，亦喪於智也椭迎。謀身者恃其智，亦舍其智也田盈。智有所缺畜号，深存其敵，慎之少禍焉允瞧。
【譯文】謀劃別人的人成功在其智計上简软，也會失敗在其智計上蛮拔。謀劃保全自身的人依靠其智計，也要舍其智計痹升。智計有它缺欠的地方建炫，謀略存有他的敵手，謹(jǐn)慎使用才能減少禍患疼蛾。
智不及而謀大者毀踱卵，智無歇而謀遠(yuǎn)者逆。智者言智据过，愚者言愚惋砂，以愚飾智，以智止智西饵，智也。
【譯文】智慧不夠卻謀劃大事的人只能失敗鳞芙，智計不知停止卻謀求長遠(yuǎn)的人很難如愿眷柔。對有智慧的人說智慧，對愚蠢的人說愚蠢原朝，用愚蠢來掩飾智慧驯嘱，用智慧來停止智計，這是真正的智慧喳坠。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 用勢·卷二
勢無常也鞠评，仁者勿恃。勢伏兇也壕鹉，智者不矜剃幌。
【譯文】勢力沒有永恒的，仁德的人不會依靠它晾浴。勢力埋伏著兇險负乡，有智慧的人不會夸耀它。
勢莫及君子脊凰，德休與小人抖棘。君子勢不於力也，力盡而勢亡焉狸涌。小人勢不惠人也切省，趨之必禍焉。
【譯文】勢力不要施加給君子杈抢，仁德不能給予小人数尿。君子的勢力不表現(xiàn)在權(quán)勢上，以權(quán)勢為勢力的人一旦權(quán)勢喪失勢力也就消亡了惶楼。小人的勢力不會給人帶來好處，趨附它一定會招致禍害啊。
眾成其勢歼捐，一人堪毀何陆。強(qiáng)者凌弱，人怨乃棄豹储。勢極無讓者疑贷盲，位尊弗恭者忌。
【譯文】眾多的人才能成就勢力剥扣，一個人卻可以毀掉它巩剖。有勢力的人欺凌弱小的人，人們怨恨他就會離棄他钠怯。勢力達(dá)到頂點(diǎn)而不知退讓的人讓人猜疑佳魔，地位尊貴而不謙恭的人使人嫉恨。
勢或失之晦炊，名或謗之鞠鲜，少怨者再得也。勢固滅之断国，人固死之贤姆，無驕者惠嗣焉。
【譯文】勢力有時會失去稳衬，名聲有時會遭誹謗霞捡，少發(fā)怨言的人能失而復(fù)得。勢力一定會消失的薄疚，人終會死亡的弄砍，不驕縱的人才能惠及子孫。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 利·卷三
惑人者無逾利也输涕。利無求弗獲音婶，德無施不積。
【譯文】迷惑人的東西沒有超過利益的了莱坎。利益不追求它就不能獲得衣式，仁德不施舍就不能積累。
眾逐利而富寡檐什，賢讓功而名高碴卧。利大傷身，利小惠人乃正，擇之宜慎也住册。天貴於明，動之有戒也瓮具。
【譯文】追逐利益的人眾多但富貴的人卻很少荧飞，賢明的人出讓功勞但他的名望卻有增高凡人。利益大的容易傷害自身，利益小的能給自己帶來實惠叹阔，選擇它們應(yīng)該慎重挠轴。天道貴在有其規(guī)律，人貴在明智有節(jié)耳幢，行動要遵守戒規(guī)岸晦。
眾見其利者，非利也睛藻。眾見其害者启上，或利也。君子重義輕利店印，小人嗜利遠(yuǎn)信冈在，利御小人而莫御君子矣。
【譯文】許多人都能看見的利益吱窝，就不是利益了讥邻。許多人都視為有害的東西，有的卻是有利益的院峡。君子重視道義而輕視利益兴使，小人貪戀利益而遠(yuǎn)離信用，利益可以驅(qū)使小人而不能驅(qū)使君子照激。
利無盡處发魄，命有盡時，不怠可焉俩垃。利無獨(dú)據(jù)励幼，遠(yuǎn)有興衰，存畏警焉口柳。
【譯文】利益沒有窮盡的地方苹粟，生命卻有終了的時候，不懈怠就可以了跃闹。利益不能獨(dú)自占據(jù)嵌削，運(yùn)氣有好有壞，心存畏懼就能警醒了望艺。
辯·卷四
物樸乃存苛秕，器工招損。言拙意隱找默，辭盡鋒出艇劫。
【譯文】事物樸實無華纔能得以保存，器具精巧華美纔招致?lián)p傷惩激。拙於言辭纔能隱藏真意店煞，話語說盡鋒芒就顯露了蟹演。
識不逾人者，莫言斷也浅缸。勢不及人者轨帜。休言諱也魄咕。力不勝人者衩椒，勿言強(qiáng)也。
【譯文】見識不能超過別人的人哮兰，不要說判斷的話毛萌。勢力弱於別人的人，不要說忌諱的話喝滞。力量不如別人的人阁将，不要說勉強(qiáng)的話。
王者不辨右遭，辨則少威焉做盅。智者訥言，訥則惑敵焉窘哈。勇者無語吹榴，語則怯行焉。
【譯文】稱王的人不和人爭辯滚婉，爭辯會減少他的威嚴(yán)图筹。有智慧的人話語遲鈍，話語遲鈍可以迷惑敵人让腹。勇敢的人并不多言远剩，多言會使行動猶豫。
忠臣不表其功骇窍，竊功者必奸也瓜晤。君子堪隱人惡，謗賢者固小人矣腹纳。
【譯文】忠臣不會表白他的功勞痢掠，偷取他人功勞的人一定是奸臣。君子可以替人隱瞞缺點(diǎn)只估，誹謗賢德之士的人一定是小人志群。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 譽(yù)·卷五
好譽(yù)者多辱也。譽(yù)滿主驚蛔钙，名高眾之所忌焉锌云。
【譯文】喜好名譽(yù)的人多數(shù)會遭受侮辱。贊譽(yù)太多君主就會驚恐吁脱，名聲太高就會招來眾人嫉恨桑涎。
譽(yù)存其偽彬向，諂者以譽(yù)欺人。名不由己攻冷，明者言不自贊娃胆。貪巧之功，天不佑也等曼。
【譯文】名譽(yù)有虛假的里烦，諂媚的人用它來欺騙他人。名望不是自己所能左右的禁谦，明智的人不會自我贊揚(yáng)胁黑。貪婪和巧取所得的功名，上天不會保佑他州泊。
賞譽(yù)勿輕丧蘸，輕者譽(yù)賤，賤則無功也遥皂。受譽(yù)知辭力喷，辭則德顯，顯則釋疑也演训。上下無爭弟孟，譽(yù)之不廢焉。
【譯文】賞給他人名譽(yù)不要隨便仇祭，太隨便了名譽(yù)就不貴重了披蕉，不貴重就失去了它的功效。接受榮譽(yù)要懂得辭讓乌奇，辭讓就能顯現(xiàn)美德没讲，顯現(xiàn)美德就可以解除猜疑了。上司和下屬沒有爭斗礁苗，他們的名譽(yù)就不會被廢棄了爬凑。
人無譽(yù)堪存，譽(yù)非正當(dāng)滅试伙。求譽(yù)不得嘁信，或為福也。
【譯文】人沒有名譽(yù)可以存活疏叨，不是正道得來的名譽(yù)卻能讓人毀滅潘靖。求取名譽(yù)而得不到，這也許就是福氣蚤蔓。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 情·卷六
情濫無行卦溢，欲多失矩。其色如一，神鬼莫測单寂。
【譯文】情感過度就沒有品行贬芥，欲望太多就會失去法則。神色保持不變宣决，就無人能猜測出他的心思蘸劈。
上無度失威，下無忍莫立尊沸。上下知離威沫，其位自安。君臣殊密椒丧，其臣反殃壹甥。小人之榮救巷，情不可攀也壶熏。
【譯文】上司沒有度量容人就會失去威信，下屬不能忍受屈辱就不會成就事業(yè)浦译。上司和下屬都懂得保持一定的距離棒假，他們的地位自然會保全。君主和臣子過於親密精盅，做臣子的反而會招來禍殃帽哑。小人的榮達(dá)，不可以和他們攀附交情叹俏。
情存疏也妻枕，近不過己，智者無癡焉粘驰。情難追也屡谐，逝者不返，明者無悔焉蝌数。
【譯文】情感有疏遠(yuǎn)的時候愕掏，最親近的人不會超過自己，有智慧的人不會對他人癡迷顶伞。情感難以追尋饵撑，過去的一去不回，明智的人不會懊悔不已唆貌。
多情者多艱滑潘，寡情者少難。情之不斂锨咙，運(yùn)無幸耳语卤。
【譯文】注重情感的人艱辛多，缺乏情義的人磨難少。情感不加收斂粱侣，命運(yùn)就不會有好結(jié)果了羊壹。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 蹇·卷七
人困乃正，命順乃奇齐婴。以正化奇油猫，止為樞也。
【譯文】人處困厄是正常的柠偶，命運(yùn)順利是出人意料的情妖。把逆境轉(zhuǎn)化為順境，有所不為是關(guān)鍵诱担。
事變非智勿曉毡证，事本非止勿存。天災(zāi)示警蔫仙，逆之必亡料睛；人禍告誡，省之固益摇邦。躁生百端恤煞，困出妄念，非止莫阻害之蔓焉施籍。
【譯文】事情的變化不是有智慧的人就不能掌握居扒，事情的根本不知停止就無法保存。天降災(zāi)難表示警告丑慎，違逆它一定會滅亡喜喂；人生禍亂讓人警戒，反省它必有益處竿裂。躁進(jìn)產(chǎn)生無窮禍患玉吁，困境容易生出邪惡的念頭，不停止就不能阻止此中害處的蔓延了铛绰。
視己勿重者重诈茧，視人為輕者輕∥骊患以心生敢会，以蹇為樂，蹇不為蹇矣这嚣。
【譯文】看視自己并不重要的人為人所重視鸥昏，看視別人十分輕視的人被人輕賤。禍患從思想引發(fā)姐帚，如果把困境視為樂事吏垮，那麼困境就不是困境了。
窮不言富，賤不趨貴膳汪。忍辱為大唯蝶，不怒為尊。蹇非敵也遗嗽，敵乃亂焉粘我。
【譯文】窮困不可以說富貴的事，貧賤不要去攀附富貴的人痹换。忍受屈辱是最重要的征字，不發(fā)怨怒是最寶貴的。困境不是敵人娇豫，真正的敵人是放縱胡為匙姜。
釋怨·卷八
世之不公，人怨難止冯痢。窮富為仇氮昧，彌禍不消。
【譯文】世道不公平系羞，人們的怨恨就難以停止郭计。窮人與富人互相仇視，遍布的禍患就無法消除椒振。
君子不念舊惡，舊惡害德也梧乘。小人存隙必報澎迎，必報自毀也。和而弗爭选调，謀之首也夹供。
【譯文】君子不計較以往的恩怨，計較以往的恩怨會損害君子的品行仁堪。小人心有隙怨一定要報復(fù)哮洽，這樣只能讓我毀滅。講和而不爭斗弦聂，這是謀略首先要考慮的鸟辅。
名不正而謗興，正名者必自屈焉莺葫》肆梗惑不解而恨重，釋惑者固自罪焉捺檬。私念不生再层，仇怨無結(jié)焉。
【譯文】沒有適當(dāng)?shù)拿x就會惹來非議，讓名義歸正就一定要委屈自己了聂受。疑惑不能解除仇恨就會加重蒿秦，想消融疑惑的人一定要自我譴責(zé)了。自私的念頭不產(chǎn)生蛋济，仇怨就不會結(jié)下了渤早。
寬不足以悅?cè)耍瑖?yán)堪補(bǔ)也瘫俊。敬無助於勸善鹊杖，諍堪教矣。
【譯文】寬厚并不能討好所有的人扛芽，嚴(yán)厲可以作為它的補(bǔ)充骂蓖。恭敬對勸人改過沒有幫助，諍諫就可以教導(dǎo)他了川尖。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 心·卷九
欲無止也登下，其心堪制《Ｔ惑無盡也被芳，其行乃解。
【譯文】欲望是沒有止境的馍悟，思想可以制伏他畔濒。疑惑是沒有盡頭的，踐行就能解除它锣咒。
不求於人侵状，其尊弗傷。無嗜之病毅整，其身靡失趣兄。自棄者人莫救也。
【譯文】不向他人求助悼嫉，尊嚴(yán)就不能受到傷害艇潭。沒有特殊愛好的毛病，自身就不會迷失戏蔑。自我放棄的人人們無法拯救他蹋凝。
苦樂無形，成於心焉辛臊。榮辱存異仙粱，賢者同焉。事之未濟(jì)彻舰，志之非達(dá)伐割，心無怨而懮患弗加矣候味。
【譯文】苦與樂沒有一定的形態(tài)，它的形成取決於人們的思想隔心。榮與辱存有差異白群，賢明的人卻同等對待它們。事情沒有成功硬霍，志向不能達(dá)到帜慢，思想上沒有抱怨就不會增加人的懮慮和禍患了。
仁者好禮唯卖，不欺其心也粱玲。智者示愚，不顯其心哉拜轨。
【譯文】仁德的人喜好禮儀抽减，是不愿欺騙他的思想。有智慧的人顯現(xiàn)愚鈍橄碾，是不想暴露他的思想卵沉。
修身·卷十
服人者德也。德之不修法牲，其纔必曲史汗，其人非善矣。
【譯文】讓人信服的是一個人的品行拒垃。不培養(yǎng)品行停撞，人的纔能就會用於偏邪，他的下場便不是善終了恶复。
納言無失怜森，不輟亡廢。小處容庇谤牡，大節(jié)堪毀。敬人敬姥宝，德之厚也翅萤。
【譯文】采納他人的建議就沒有缺失，不中途停止就不會前功盡棄腊满。小的地方存有缺點(diǎn)套么，大的節(jié)操就可以被葬送掉。尊敬他人就要尊重他人的思想碳蛋，這是提高品德的關(guān)鍵處胚泌。
誠非虛致，君子不行詭道肃弟。禍由己生玷室，小人難於勝己零蓉。謗言無懼，強(qiáng)者不縱穷缤，堪險其德焉敌蜂。
【譯文】真誠不能靠虛假得來，所以君子不使用詭詐之術(shù)津肛。禍患由於自身而產(chǎn)生章喉，小人很難戰(zhàn)勝自己。對誹謗的話不懼怕身坐，對勢大的人不放縱秸脱，以此可以驗證一個人的品德了。
不察其德部蛇，非識人也摊唇。識而勿用，非大德也搪花。
【譯文】看不出人的品行遏片，就算不會賞識別人。能識人卻不能任用他撮竿，就不能說是德高者了吮便。
