《序言》

“人”常常被有意無意忽略口予，被無知和偏見遮蔽，被概念化涕侈，被模式化沪停，這些思維，就埋在無意識之下裳涛。

就像葉子從痛苦的蜷縮中要用力舒展一樣木张，人也要從不假思索的蒙昧里掙脫，這才是活著端三。

不要因為走得太遠舷礼，忘了我們?yōu)槭裁闯霭l(fā)。

《第一章 別當了主持人就不是人了》

“人們聲稱的最美好的歲月其實都是最痛苦的郊闯，只是事后回憶起來的時候才那么幸钙尴祝”——白巖松

《第二章 那個溫熱的跳動就是活著》

《第三章 雙城的創(chuàng)傷》

人性自身卻有它的力量蛛株。

我從來沒想過一個節(jié)目會以無解來結(jié)尾，一直到我明白真實的世界即是可能如此育拨。

《第四章 是對峙谨履，不是對抗》

為了一個目的——哪怕是一個正義的目的，就像車輪一樣狠狠碾過人的心熬丧，也是另一種戾氣笋粟。

《第五章 我們終將渾然難分，像水溶于水中》

知道和感覺到析蝴，是兩回事矗钟。

我想在任何地方都被當成人，不是東西嫌变，這就是尊嚴。

“因為我們的性文化里躬它，把生育當作性的目的腾啥，把無知當純潔，把愚昧當?shù)滦蟹胂牛哑姰斣瓌t倘待。”——張北川回答“為什么我們的社會不接納同性戀者”

一個人對性和愛的態(tài)度“不在于男男组贺、女女凸舵、男女”，只在于這個人本身失尖。

“讓人自由地愛吧啊奄，愈自由愈純潔∠瞥保”

“廬山煙雨浙江潮菇夸，未到千般恨不消。到得還來別無事仪吧，廬山煙雨浙江潮庄新。”——蘇軾《廬山煙雨》

他像他拍攝的人一樣薯鼠，承受命運施加于自己的一切择诈，不粉飾，也不需要虛浮的憐憫出皇。

生和死羞芍，苦難和蒼老，都蘊涵在每一個人的體內(nèi)恶迈，總有一天我們會與之遭逢涩金。

《第六章 沉默在尖叫》

人性里從來不會只有惡或善谱醇，但是惡得不到抑制，就會吞吃別人的恐懼長大步做，尖牙啃咬著他們身體里的善副渴，和著一口一口的酒咽下去。

一個人得不到愛全度、得不到教育的人煮剧，對這個社會不可能有責任感。

萬物流變将鸵，千百萬年勉盅，誰都是一小粒，嵌在世界的秩序當中顶掉，采訪是什么草娜？采訪是生命間的往來，認識自己越深痒筒，認識他們越深宰闰，反之亦然。

他人經(jīng)受的簿透，我必經(jīng)受移袍。

《第八章 我只是討厭屈服》

“阿甘是看見了什么，就走過去”——張越《半邊天》

“你們要爭獨立老充，不要爭自由葡盗。……他們說要爭自由啡浊，自由是針對外面束縛而言的觅够，獨立是你們自己的事，給你自由而不獨立巷嚣，仍是奴隸蔚约。獨立要不盲從，不受欺騙涂籽，不依賴門戶苹祟，不依賴別人，這就是獨立的精神评雌∈鞣悖”——胡適

在這個世界上，沒有一勞永逸的答案景东，也沒有完美的世界圖式贰拿。認為一個人玻募、一個概念绎秒、一次訴訟就可以徹底解決現(xiàn)實問題，如果不是無知厨喂，就是智力上的懶惰。但這個不完美的世界上庄呈，還是有一個共有的規(guī)則存在蜕煌。

“能獨立地表達自己的觀點，卻不傲慢诬留，對政治表示服從斜纪，卻不卑躬屈膝。能積極地參與國家的政策文兑，看到弱者知道同情盒刚，看到邪惡知道憤怒，我認為他才算是一個真正的公民绿贞∫蚩椋”——郝勁松

《第九章 許多事情，是有人相信籍铁，才會存在》

新聞是選擇的結(jié)果贮聂，是人來選擇呈現(xiàn)什么。

孔子說寨辩，必也正名乎。這句話用現(xiàn)代的話說歼冰，就是對權(quán)利的界定要有清晰的認定靡狞。

但這事兒就像談戀愛一樣，跟別人沒關(guān)系隔嫡，只看自己能不能配得上自己的期望甸怕。

如果記者不向未知的東西去問，那這個節(jié)目好不到哪兒去腮恩。

吹牛這種事吧梢杭，緊跟著就是丟人。

人性是這樣秸滴，光靠自己靠不住武契。

曾國藩說得對，世間事一半是“有所激有所逼”而成的荡含。

“許多事情咒唆，是有人相信，才會存在”

《第十章 真相常流失在涕淚交加中》

人們圍攏的時候释液，表達的很可能只是一種情緒全释。

“痛苦是財富，這話是扯淡误债。姑娘浸船，痛苦就是痛苦妄迁，對痛苦的思考才是財富±蠲”——陳虻

“實際上這個世界上沒有好人和壞人登淘，只有做了好事的人，和做了壞事的人项戴⌒伟铮”

“新聞記者有責任去記錄持任何一種觀點的人，評判是觀看者自己的事周叮”绯牛”——師永剛《鳳凰周刊》

新聞調(diào)查一以貫之的準確、深刻仿耽、平衡原則合冀。

“這個社會對媒體的容忍有多大，這個社會進步就有多大项贺，一個文明君躺、民主、法治的社會是需要傳媒監(jiān)督的开缎∽亟校”

“不要因為一樣東西死去就神話它∞壬荆”

淚水和憤怒是人之常情俺泣，但我慢慢覺得公眾對記者這個職業(yè)的要求是揭示這個世界，不是揮舞拳頭站在什么東西的對面完残。

一個世界如果只按強弱黑白兩分伏钠，他很有可能只是一個立方體，你把它推倒谨设，另一面朝上熟掂，原狀存在。

真相是無底洞的那個底扎拣。

“保持對不同論述的警惕赴肚，才能保持自己的獨立性。探尋就是要不斷相信二蓝、不斷懷疑尊蚁、不斷幻滅、不斷摧毀侣夷、不斷重建横朋，為的只是避免成為偏見的附庸“偻兀或者說琴锭，煽動各種偏見的互毆晰甚，從而取得平衡，這是我所理解的‘探尋’决帖〔蘧牛”

“追求真相的人，不要被任何東西脅迫地回，包括民意扁远。……不要太愛惜你的羽毛刻像〕┞颍”——錢鋼

思想的本質(zhì)是不安，一個人一旦左右搖擺细睡，新的思想萌芽就出現(xiàn)了谷羞，自會剝離掉泥土露出來。

采訪不用來評判溜徙，只用來了解湃缎；不用來改造世界，只用來認識世界蠢壹。記者的道德嗓违，是讓人“明白”。

可能媒體會有偏見图贸，世界任何一個國家都這樣蹂季，但糾正偏見的最好方式就是讓意見市場流通起來，讓意見與意見較量求妹，用理性去喚起理性。

“Doing the right thing is the best defence.”

無論如何自制佳窑，人的情緒是根除不了的制恍，有時松，有時緊神凑，永遠永遠净神。

“念起即覺，覺已不隨”溉委，人是不能清空自己的情緒判斷的鹃唯，但要有個戒備，念頭起來要能覺察瓣喊，覺察之后你就不會跟隨它坡慌。

“真相常流失于涕淚交加中”

《第十一章 只求了解與認識而已》

新聞和時間不見得有必然的關(guān)聯(lián)，就是觀眾想知而未知的東西藻三。

“一個人不應該一輩子背著不加解釋的污點生活”

“媒體不能介入洪橘，只能在對方有需求時提供平臺跪者。”

“希望和失望都表示知識的缺乏熄求，和心靈的軟弱無力渣玲。”——斯賓諾莎

他界定“觀察”的實質(zhì)是：“不贊美弟晚，不責難忘衍，甚至也不惋惜，但求了解認識而已卿城∶兜觯”

什么是真實？真實是很豐富的藻雪，需要有強大的能力才能看到秘噪，光從惡中看到真實是很單一的，人能從潔白里拷打出罪惡勉耀，也能從罪惡中拷打出潔白指煎。

將來有一天你愛上一個人，她也愛上你便斥，從她看你的眼神里流露出來的至壤，就是真正的潔白。

《第十二章 新舊之間沒有怨訟 唯有真與偽是大敵》

腦中空空枢纠，敲一下都能聽到回聲像街。

好香是熏出來的。

每個人都有自己的文化密碼晋渺，在一定年紀的時候镰绎，自然會啟動。

誰都有過年輕時候認識的局限木西。

幸福是刀口舔蜜畴栖。

“不管怎么個混法，能混五千年就了不起八千÷鹧龋”

要服務，不要表達恋捆≌战裕……別在生活里找你想要的，要去感受生活里發(fā)生的東西沸停∧せ伲——陳虻

“一個人忘掉過去可能有自我凈化的作用，但一個國家的歷史就不同了，盡量掩蓋爽茴，假裝這類事根本沒有發(fā)生過葬凳，難道對我們民族的良知沒有損害么？”——《朝日新聞》

對歷史說真話室奏，就是對現(xiàn)實說真話火焰。

不黨、不賣胧沫、不私昌简、不盲——錢鋼《大公報》

筆端有濃得要滴下來的感情。

“隨聲附和是謂盲從绒怨；一知半解是謂盲信纯赎；感情沖動，不事詳求南蹂，是謂盲動犬金；平詆激烈，昧于事實六剥，是為盲爭晚顷。”

“當曲折奔突的河流遇到沉沉壅蔽疗疟，改道是歷史的尋常该默，這也是一個新聞記者的職責，他似乎心有旁騖策彤，‘改道’別出栓袖，但他根本未曾離開一名真正記者的信條〉晔”——錢鋼《舊聞記者》

《第十三章 事實就是如此》

“報道”就是對“事實和因果”的梳理裹刮。

一個了解事物原由的人，才是幸福的庞瘸。

人擺脫自身造就的蒙昧捧弃。

寬容的基礎(chǔ)是理解。

唯有深刻地認識事物恕洲，才能對人和世界的復雜性有了解和體諒塔橡，才有不輕易責難和贊美的思維習慣梅割。

對事苛刻霜第，對人寬容。

大膽地假設户辞，小心地求證泌类。

照片的真假之爭，不僅事關(guān)技術(shù)，更是對事件各方科學精神的檢驗刃榨。

精確是一件笨重的事弹砚。

笨功夫是一種方法，也許是唯一的方法枢希。

我們說一個不關(guān)注真相的民族桌吃，是一個沒有前途的民族，一個不追求真相的社會苞轿，必然是一個墮落的社會茅诱。

真相是一個民族發(fā)展最基礎(chǔ)的東西，即使將來你查到有華南虎搬卒，這個照片真假你仍然不能繞過瑟俭，因為這是民意的要求。

人們不會忘記沒有答案的事情契邀，在真相面前摆寄，這世界上不存在特殊的國民性，人性本身想要了解萬事原由坯门。

《第十四章 真實自有萬鈞之力》

不要找微饥，要等。

晚上睡覺田盈，山里靜畜号，靜得不容易睡著。

知道死允瞧，和經(jīng)歷它简软，是不一樣的。

死是一件沒有辦法的事述暂，除了忍受痹升，沒有別的辦法。

只有同樣經(jīng)歷過無邊黑暗的人畦韭，才有資格說疼蛾，我理解你艺配。

有時話本身可能沒有什么意義察郁，它只是到了嘴邊。

真實自有萬鈞之力转唉。

《第十五章 只聽到青綠的細流聲》

愛和善是能力赠法，而不是情感新锈。

在哪里生活都是一樣的妹笆，沒什么生活在別處。

人類只是個概念，一代一代人都是相似的生活懒豹，這輩子決定你悲歡的就是你身邊的幾個人脸秽。

只有最親的人才能了解和陪伴你的傷痛片酝。

失敗不是悲劇，放棄才是鞠鲜。

沒有什么是不朽的贤姆，包括藝術(shù)本身，唯一不朽的碧信，是藝術(shù)所傳遞出來的對人和世界的理解。

奧運之美似炎，不僅在奪取金牌的一刻店印，還有那些蕰涵著人類精神的不朽瞬間。

不要去聽那些聲音倒慧，你唯一需要關(guān)心的就是讓自己強大起來按摘。

我就生活在這里包券，沒有完美新世界，沒有需要等待的未來炫贤，沒有要向外界索求的理解溅固，也不需要通過跟誰比較才能判斷自己，要做的就是此時兰珍，就地此地侍郭，就是此身。

不惹眼掠河，不鬧騰亮元，也不勉強自己，要做個落后于時代的人唠摹，凝視人心爆捞。

《第十六章 邏輯自泥土中剝離》

你有自己認識事物的坐標系嗎？

你的主題要蘊涵在結(jié)構(gòu)里勾拉，不要蘊涵在只言片語里嵌削，要追求整個結(jié)構(gòu)的力量。

“巴澤爾困境”望艺，就是沒主的事情苛秕，會有很多人來要占便宜。這個困境與道德關(guān)系不大找默，而是一種必然發(fā)生的經(jīng)濟行為艇劫。

“你還是給我一個賓語吧”。一個動詞總是比較簡單的惩激，但如果沒有賓語店煞，它不知會落腳何處。

一個出發(fā)點再良好的概念一旦脫離現(xiàn)實會造成什么风钻。

不能用道德眼光看任何問題顷蟀。

也是在為這個社會當中的每一個人尋找公平有序的未來。

《第十七章 無能的力量》

如果因為怕別人看到就不做自己覺得該做的事情骡技，把它隱藏起來鸣个，那就等于說誰都不能做這個事情。如果自己把它做出來并讓別人看到布朦，那就等于說誰都可以這樣做囤萤，然后很多人都會這樣去做。

命運通過失敗指出應該走的路是趴。

教育就是兩個人之間發(fā)生的事涛舍，不管是故意還是不故意。

人的強大不是征服了什么唆途，而是承受了什么富雅。

但有行為去學習掸驱，更直接。

文明没佑，就是停下來想一想自己在做什么毕贼。

創(chuàng)造本身就是亂來。

我們都不完美/但我愿為你作出/不可能改善图筹。

自由是一種站不穩(wěn)的狀態(tài)。

腦子里沒有障礙才是自由让腹。

破壞和脫離精神依賴并得到獨立意識的手段就是相信自然科學远剩。人們只有相信科學，才能獨立思考骇窍，才能在精神方面獲得自由瓜晤。

他的行為就是他的力量。

崇拜最終的結(jié)果也只能是失望腹纳。

如果一個人為了自己的家痢掠，他家人就是他的后代；如果一個人為了自己的學生嘲恍，學生就是他的后代足画；如果一個人為了人類的發(fā)展，那么人類就是他的后代佃牛。

以為自己的名字能給別人力量淹辞，是最壞的一種幻覺或者邪教。

“感受”“誠實和持續(xù)不斷地對事物平靜觀察”

把自我交付出去俘侠，從此就活在命運之中的必然與自由象缀。

如果那么容易的話，還要這么漫長的人生干什么呢爷速。

創(chuàng)作就是這個道理央星，一起做某一件事，自然就融合在一起了惫东。

強大的人不是征服什么莉给，而是能承受什么。

把希望放在別人的身上是虛擬的廉沮，所以無用禁谦，如果自己不去做，那就不會有希望废封。

人類大部分的苦都是因為期待的存在州泊。其實，在人生中不存在任何期待和面子的人生是最美好和自由的漂洋，因為這樣遥皂，人才能聽到自己的心力喷。

教育，是人與人之間演训，也是自己與自己之間發(fā)生的事弟孟，它永不停止，“就像一棵樹搖動另一棵樹样悟，一朵云觸碰另一朵云拂募，一個靈魂喚醒另一個靈魂，只要這樣的傳遞和喚醒不停止窟她，我們就不會告別盧安克陈症。

《第十八章 采訪是病友間相互探問》

法律的生命不在于邏輯，而是經(jīng)驗震糖，經(jīng)驗不就是人們的感受录肯。

正義不能一概而論，只能在個案中實現(xiàn)吊说。

人死如燈滅论咏。

人最大的慈悲是給生命一個救贖的機會。

做新聞颁井，就是和這個時代的疾病打交道厅贪，病友之間的相互探問。

《第十九章 不要問我為何如此眷戀》

新聞不分正面負面雅宾，新聞的核心是真實卦溢。

所謂專制，就是堅信自己是不會錯的想法秀又。

和解单寂，是在心里留了一個位置，讓那個人可以進來吐辙。

人能感受別人的時候宣决，心就變軟了，軟不是脆弱昏苏，是韌性尊沸。

客觀是對事件中的任何一方都投入其中，有所感受贤惯，相互沖突的感受自會相互克制洼专，達到平衡，呈現(xiàn)出“客觀”的結(jié)果孵构，露出世界的本來面目屁商。

了解他人越多，個人的悲酸歡概也就越不足道颈墅，在書中你看到千萬年來的世界何以如此蜡镶，降臨在你身上的事不過是必然中的一部分雾袱，“只有生活本身矛盾密布”。

《第二十章 陳虻不死》

成功的人不能幸福官还。

因為他只能專注一個事芹橡，你不能分心，你必須全力以赴工作望伦，不要謀求幸福林说。

誰都可以做選擇，區(qū)別在于你的選擇是不是有價值屯伞。

哪兒有什么勝利可言腿箩，挺住意味著一切。

你非常清楚地知道你的靶子在哪兒愕掏，退到一環(huán)度秘，甚至脫靶都沒有關(guān)系顶伞。環(huán)境需要你脫靶的時候饵撑，你可以脫靶，這就是運作的策略唆貌，但你不能失去自己的目標滑潘。那是墮落。

在這種來不及思考的匆忙里锨咙，才知道誰會浮現(xiàn)在自己心里语卤。

人不可能孤立而成，人由無數(shù)他人的部分組成酪刀。