20200822
? ? 全體會議，DSZ作了重要講話旋恼。他在講話中談起了西游記中師徒團(tuán)隊(duì)的故事吏口。西游故事，大家都十分熟悉冰更。小時候看它产徊，愛恨交織，看到唐僧不辯善惡蜀细，不辯妖邪舟铜，便覺得可恨；看到豬八戒貪吃貪色奠衔，巧言憨笑谆刨，就覺得可笑；看到沙和尚老實(shí)巴交归斤，忠誠厚道痴荐，便覺得可愛；看到孫悟空武藝高強(qiáng)官册，嫉惡如仇生兆，便覺得可敬可愛。在現(xiàn)代企業(yè)家的眼光來看膝宁，這是一個團(tuán)隊(duì)教育的極好素材鸦难。
? ? 你看，師徒四人（暫且不說白龍馬）從團(tuán)隊(duì)中單獨(dú)拆散開來员淫，你會發(fā)現(xiàn)四人都有致命缺點(diǎn)合蔽，不足于干成大事。唐僧的最大致命缺點(diǎn)是沒有明白善惡的能力介返，缺乏除惡務(wù)盡的實(shí)力拴事，缺少一棒子打死妖怪的勇力。豬八戒的缺點(diǎn)更明顯圣蝎，他有孩子般的幼稚（當(dāng)然你也可以說他是天真）刃宵，又有貪財貪吃貪色的心性，更有妒忌賢能落井下石的“壞”心思（有點(diǎn)爭寵的意思）徘公。沙僧呢牲证，除了武藝稍弱沒有缺點(diǎn)，但是沒有缺點(diǎn)恰恰是一個人最大的缺點(diǎn)关面，不是嗎坦袍。一圈兒看下來十厢，也只有孫悟空能做到武藝過人，敢愛敢恨捂齐，嫉惡如仇蛮放。但是，這樣一個才能上乘奠宜，性格分明的人筛武，就能在如此復(fù)雜的“三界”世界里干好西天取經(jīng)的大事，那也是難上加難挎塌。他也有致命缺點(diǎn)，就是受不得氣内边，一覺得師父不聽自己的榴都，馬上撂挑子一個筋斗云跑了。
? ? 但是漠其，四個人形成的團(tuán)隊(duì)嘴高，卻能夠完美完成西天取經(jīng)的重任。那是因?yàn)楹褪海瑤熗剿娜硕及l(fā)揮了各自的優(yōu)點(diǎn)拴驮，又互相彌補(bǔ)了各自的缺點(diǎn)，形成了團(tuán)隊(duì)作戰(zhàn)的強(qiáng)大合力柴信。唐僧是最高領(lǐng)導(dǎo)套啤，他有堅(jiān)定的信念，勇往無前的精神随常。一個單位中潜沦，這樣的人是多么可貴啊。古往今來绪氛，多少擁有這樣堅(jiān)定信念的人唆鸡，最終取得人生偉大的成就。漢高祖劉邦在秦末反抗暴秦的斗爭中枣察，屢敗屢戰(zhàn)争占，崛起于窮山惡水之間，奮戰(zhàn)于黃沙溝壑之中序目，始終沒有放棄反抗暴秦臂痕，統(tǒng)一天下之信念。毛澤東主席秋收革命后領(lǐng)導(dǎo)工農(nóng)紅軍進(jìn)行武裝割據(jù)猿涨，面對反動派圍追堵截刻蟹，他堅(jiān)信星星之火可以燎原；日寇鐵蹄蹂躪了大半個中國嘿辟，多少人悲觀失望舆瘪，而他堅(jiān)信持久戰(zhàn)最終可以打敗侵略者片效。可見英古，唐僧不僅僅只會念經(jīng)淀衣，他有堅(jiān)定之信念，馭人之方法召调。
? ? 可以說膨桥，孫悟空這樣的人才是一個團(tuán)隊(duì)中的骨干力量，是核心競爭力唠叛，但是只嚣，這樣的人要常常敲打，不要讓他翹起尾巴艺沼，動起歪心思册舞。人們常說：有能無才是危險品。孫悟空這樣的人才是極有可能成為危險品的障般。因此调鲸，緊箍咒是需要的，念念挽荡，可以確保人才能走在正確的道路上藐石。豬八戒這個人是最具復(fù)雜性的，他的身上是有人間煙火氣的定拟，他有凡人俗胎的特點(diǎn)于微。他有私心，會貪小便宜青自，看到美食和美色便迷糊了眼睛角雷。但是，他在團(tuán)隊(duì)中插科打諢性穿，卻成了人們最喜歡的人了勺三。幾次孫悟空回到花果山，都是豬八戒前往請回需曾。他好聽的話會說吗坚，猴哥的心思摸得門兒清，孫悟空常常罵他“呆子”呆万，豬八戒是表面“呆子”的聰明伶俐人商源。就如紅樓夢中進(jìn)大觀園的“劉姥姥”。沙僧谋减，老實(shí)厚道牡彻，只會說“大師兄，師父被妖怪抓走了”“二師兄，大師兄來了”等等類似話語庄吼。他是邊緣人嗎缎除？不是，取經(jīng)團(tuán)隊(duì)的那副重?fù)?dān)永遠(yuǎn)在他的肩上总寻。這是一個敢于挑重?fù)?dān)器罐，且無怨無悔的人。這樣的人渐行，團(tuán)隊(duì)中不重要嗎轰坊？重要的。但是要用好祟印，發(fā)揮好他的作用肴沫。
? ? 以上分析所見，任何一個人都要明確自己在團(tuán)隊(duì)中是什么樣的人蕴忆，認(rèn)識自己的團(tuán)隊(duì)中所能發(fā)揮的作用颤芬。如果你是孫悟空一樣的人物，好好地去打殺妖怪孽文，為團(tuán)隊(duì)創(chuàng)造利潤和價值防楷。
? ? 我常常想屋厘，我會是什么樣的人物呢？我崇拜有理性的有大局觀的孫悟空這樣的人睬隶。那就做好這樣的工作吧郁副。不要空想减牺，不要多想，盡心盡職做好自己的手頭工作存谎。僅此而已拔疚，豈有他哉。
