6月10日起，微信群里組建了一個(gè)論語背誦群梯投。恰巧又逢父親節(jié)之日命辖，遂整理與之有關(guān)語句書寫一二感悟。
學(xué)而篇第一2章
有子曰：“其為人也孝弟分蓖，而好犯上者尔艇，鮮矣；不好犯上么鹤，而好作亂者终娃，未之有也。君子務(wù)本蒸甜，本立而道生棠耕。孝弟也者余佛，其為仁之本與？”
有子說：“一個(gè)為人孝順父母窍荧，尊敬兄長的人辉巡，而喜歡冒犯長輩和上司的情況是少有的；出現(xiàn)不喜歡犯上搅荞，卻喜歡作亂的情況是從來沒有過的红氯。君子專心致力于根本的事物，只要基礎(chǔ)的東西建立了咕痛，道也就由此產(chǎn)生了痢甘。孝敬父母，尊敬兄長這些“孝悌”準(zhǔn)則茉贡，應(yīng)該就是仁的根本吧塞栅！”
學(xué)而篇第一6章
子曰：“弟子入則孝，出則弟腔丧，謹(jǐn)而信放椰，泛愛眾而親仁。行有余力愉粤，則以學(xué)文砾医。”
孔子說：“年輕的人在父母身邊就要孝順父母衣厘，離開家里就要敬愛兄長如蚜，做事要謹(jǐn)慎，說話要誠實(shí)影暴，要廣泛愛護(hù)眾人错邦，親近有仁德的人。這樣做了之后型宙，如果還有精力撬呢，就去學(xué)習(xí)文化知識(shí)∽倍遥”
學(xué)而篇第一7章
子夏曰：“賢賢魂拦，易色；事父母搁嗓，能竭其力晨另；事君，能致其身谱姓；與朋友交借尿，言而有信。雖曰未學(xué)，吾必謂之學(xué)矣路翻”否”
子夏說：“尊重賢人，不重女色茂契；侍奉父母蝶桶，能夠竭盡自己的力量；侍奉君主掉冶，能夠不惜自己的生命真竖；交接朋友，說話誠實(shí)講信用厌小。這樣的人即使自謙說沒有讀過什么詩書恢共，我也一定要說他是讀過詩書的¤笛牵”
學(xué)而篇第一9章
曾子曰：“慎終讨韭，追遠(yuǎn)，民德歸厚矣癣蟋⊥赶酰”
曾子說：“父母的喪禮能慎重地對(duì)待，祭奠祖先能敬重疯搅、真誠濒生，這樣做會(huì)使社會(huì)道德風(fēng)尚日漸淳厚♂Ｅ罚”
學(xué)而篇第一11章
子曰：“父在觀其志甜攀，浮沒觀其行，三年無改于父之道琐馆，可謂孝矣『阈颍”
孔子說：“父親在世時(shí)瘦麸，兒子不能享有獨(dú)立行動(dòng)的權(quán)利，因而只有觀察他的志向歧胁，父親去世后滋饲，就要看一看他的行為，如果他能長時(shí)間的遵照父親生前的道德規(guī)范而沒有改變的話喊巍，就可以稱他是孝子了屠缭。”
為政篇第二5章
孟懿子問孝崭参，子曰：“無違呵曹。”
樊遲御，子告之曰：“孟孫問孝于我奄喂，我對(duì)曰铐殃，無違】缧拢”樊遲曰：“何謂也富腊？”子曰：“生，事之以禮域帐；死赘被，葬之以禮，祭之以禮肖揣∶窦伲”
孟懿子問什么是孝，孔子回答說：“不要違背禮節(jié)许饿⊙粲”
一天樊遲給孔子趕車，孔子便告訴樊遲說：“孟懿子向我請(qǐng)教什么是孝陋率，我答復(fù)他說球化，不要違背禮節(jié)⊥咴悖”樊遲問：“這話是什么意思呢筒愚？”孔子說：“當(dāng)你父母健在的時(shí)候，應(yīng)按禮節(jié)侍奉他們菩浙；父母去世巢掺，應(yīng)按禮節(jié)安葬，按禮節(jié)祭奠他們劲蜻÷降恚”
為政篇第二6章
孟武伯問孝，子曰：“父母唯其疾之憂先嬉≡唬”
孟武伯問孔子怎樣才是孝，孔子回答說：“使做父母的只是為子女的疾病擔(dān)憂疫蔓『茫”
為政篇第二7章
子游問孝，子曰：“今之孝者衅胀，是謂能養(yǎng)岔乔。至于犬馬，皆能有養(yǎng)滚躯；不敬雏门，何以別乎嘿歌？”
子游向孔子問什么是孝，孔子說：“現(xiàn)在稱作的孝剿配，是僅僅能供養(yǎng)父母就行了搅幅。然而就是狗、馬呼胚，也都能得到人的飼養(yǎng)茄唐；如果沒有對(duì)父母的一片孝敬之情，那贍養(yǎng)父母與飼養(yǎng)狗馬有什么區(qū)別呢蝇更？”
為政篇第二8章
子夏問孝沪编，子曰：“色難。有事年扩，弟子服其勞蚁廓；有酒食，先生饌厨幻，曾是以為孝乎相嵌？”
子夏問孔子什么是孝，孔子說：“子女侍奉父母能經(jīng)常和顏悅色况脆，是件難事饭宾。遇到有事，子女去操勞格了；有好吃又好喝的看铆，讓父母享受，僅這樣做就可以認(rèn)為是孝嗎盛末？”
感悟：孝敬父母弹惦，尊敬兄長是仁的根本。在父母身邊時(shí)悄但，應(yīng)孝敬父母棠隐；孝敬父母不應(yīng)該只是有好吃好喝的讓父母享受就可以稱作孝，而應(yīng)該遵照禮節(jié)檐嚣。
隨著時(shí)代的進(jìn)步助泽，溫飽不是問題的今天，我們?cè)撊绾味x孝净嘀？更多的父母是默默付出，不求回報(bào)（當(dāng)然不排除一些極品的父母）侠讯，讓父母也能按自己的意愿過完后半生是否可以稱為孝了呢挖藏？
