紅林悟道《韓非子》-主道 第十三章：五壅
上一章中韓非子主要講了打虎四步法與擒賊三層略译隘。打虎四步法具體講就是“散其黨，收其余梆造，閉其門掉伏，奪其輔，”意思為解散朋黨澳窑，收拾余孽斧散，封閉門戶，鏟除幫兇摊聋，國家就沒有老虎了鸡捐。擒賊三層略具體講就是“大不可量，深不可測麻裁，同合刑名箍镜，審驗法式，擅為者誅”意思為君道大不可量煎源，深不可測色迂，同一名實，檢驗法度手销，擅自行動的誅滅歇僧，國家就沒有賊子了。老虎是明打，斬草除根诈悍，不留后患祸轮；家賊是暗防，層層設防侥钳，違者必咎适袜。韓非子給出的策略第一層君主保持神秘，讓其無從下手舷夺，第二層是核實能力苦酱，名副其實，審驗法度给猾，在制度層面遏制其言行疫萤，第三層是保證言行一致，擅自行動者斬耙册。
人類社會發(fā)展的過程是一個求真的過程，不管是社會人文還是科學技術(shù)都是在求真毫捣。尤其是科學详拙，其實就是發(fā)現(xiàn)真實，是發(fā)現(xiàn)而不是發(fā)明蔓同，所謂的發(fā)明饶辙，也只不過是發(fā)現(xiàn)后的利用。真實斑粱，是如此的重要弃揽，從“沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)”到“實事求是”都是求真的過程。一切決策的基礎(chǔ)都基于真實的實事则北，這樣的決策才有力量與生命矿微。很可惜，上天造人時并沒有給人類賦予全知全能的基因尚揣，所以人類的認知帶有局限性涌矢，我們所認識的世界也只是全部的局部與真實的部分。
人類認識世界要么受限于自己快骗，要到受限于它人娜庇。科學技術(shù)大多是受限于自己方篮，而社會人文則是受限于它人名秀。到現(xiàn)在，我們還在學習著前人積累的知識來認知這個世界藕溅。韓非了明白這個道理匕得，君主作為一國之君，不可能親自走遍國家的每一處巾表，也不可親自去調(diào)查每一件事情耗跛，所有的這些都需要臣子們的匯報裕照，所以如何保證事物的直實性就非常重要，按韓非子的想法一是靠制度來保證真實的事物到達君主手中调塌，二就是防止君主受蒙蔽晋南，看不清事物。韓非子將君主受蒙蔽的情況分為五種叫五壅羔砾，其體為“臣閉其主曰壅负间，臣制財利曰壅，臣擅行令曰壅姜凄，臣得行義曰壅政溃，臣得樹人曰壅”意思是臣下使君主閉塞是蒙蔽，臣下控制財利是蒙蔽态秧，臣下擅自發(fā)令是蒙蔽董虱，臣下私自給人好處是蒙蔽，臣下得以扶植黨羽是蒙蔽申鱼。
以上五種蒙蔽之為愤诱，是臣子的禁區(qū)，是不可以越過的紅線捐友。扶植黨羽是結(jié)黨營私淫半，私自給人好處是私立名望，擅自發(fā)令是私自行動匣砖，控制財利是私設金庫科吭，使君主閉塞是私掩實情。五壅之為都私下行為猴鲫，與公相對对人。五壅，包括了社會管理的組織建設拂共、行政命令规伐、財經(jīng)稅務、領(lǐng)導威望匣缘、社會輿論等猖闪，君主對國家對社會的真實情況將一無所知，在這種情況下君主是無法做出正確的決策肌厨，也就無法掌控國家培慌。所以獲得國家事物的真實情況是治理國家的基礎(chǔ)與前提。
【是故人主有五壅：臣閉其主曰壅柑爸，臣制財利曰壅吵护，臣擅行令曰壅，臣得行義曰壅，臣得樹人曰壅馅而∠榉蹋】
在公司管理中，老板需要根據(jù)真實情況做出決定瓮恭。對國家政策與行業(yè)規(guī)劃有了正確真實的掌握后雄坪，才能制訂出公司的發(fā)展戰(zhàn)略；對銷售環(huán)境與產(chǎn)品有了正確真實的掌握后屯蹦，才能制訂出公司的銷售與市場政策维哈；對生產(chǎn)情況的了正確真實的掌握后，才能制訂出生產(chǎn)計劃登澜；對員工有了正確真實的掌握后阔挠，才能制訂出用人規(guī)劃∧匀洌總之购撼，老板要掌握公司運營的第一手真材實料，才能實現(xiàn)對公司的管控谴仙，這就需要在制度設計與工作流程上進行設置迂求，避免“五壅”的出現(xiàn)，老板要對戰(zhàn)略狞甚、人事锁摔、技術(shù)廓旬、財務等工作要有絕對的控制權(quán)哼审。
