這是摘自《陪伴是最長情的告白》第37頁的一段話：“帶到未來的未解決事件，常常與我們想逃避不愉快的感覺并緊緊抓住愉快的感覺有關恭垦。當我們渴望一些東西時快毛，無論是好工作還是好婚姻，我們都假設番挺，渴望的目標能給我們帶來持續(xù)的快樂唠帝。這一妄想對我們的業(yè)力有一個非常負面的影響，我們不得不處理強求生活變成理想的樣子所產(chǎn)生的沮喪感玄柏，以及當達成一部分目標時襟衰，想要的情形發(fā)生變化和消失時所帶來的深深的失落》嗾”

這本書做昨天開始瀑晒，從頭讀第二遍，在讀到這段文字的時候徘意，我忽然驚覺第一次竟然沒有看到它苔悦，我當時的注意力在哪里？我明明是一頁一頁的翻看過這本書椎咧，卻不曾記得看過這些文字玖详，連一點點熟悉的感覺都沒有。

我在驟然之間明了這些年自己的糾結：我虛幻的以為我假設的如果繼續(xù)工作能夠帶來的工資和職位的升遷會帶給我愉快的感覺。當我深陷當前的空虛和碌碌無為時蟋座，那沒有選擇的工作的好就不自覺被放大拗踢。我假設我所渴望的目標能帶給我一生的快樂和滿足。這一妄想向臀，讓我更加的怨恨曾經(jīng)被迫的決定巢墅，我努力想要回到明知回不去的生活，內心深處強求著一份“如果”飒硅，那種無可奈何把自己逼的無路可退砂缩，哪怕一點點的希望或者寄予改變的希望都彌足珍貴作谚，而一旦不能實現(xiàn)三娩，帶來的是更深的傷害和失落。

我所有的經(jīng)歷和感觸被這段話一針見血的言明妹懒，我也終于認清自己雀监。所有的未解決事件，都是我的執(zhí)念眨唬，執(zhí)念于愉快與不愉快的感覺会前，并且把這種感覺全部的寄托于外在的依附，而不是內心匾竿。

這本書是我接觸的第一本與佛學有關的書籍瓦宜，它提到“不帶任何動機的做些事情”和“不做判斷的覺察”，就可以讓我們頓悟之間卸下長久背負的包袱岭妖，輕松的活在當下临庇，并以一種前所未有的清明狀態(tài)感受和體現(xiàn)真實的生活。

我試著學習打坐昵慌，盡管沒有人指導正確的方式假夺，我還是嘗試著盤腿坐下來，閉上眼睛斋攀，努力讓自己的注意力停留在一呼一吸間已卷，不去想還沒顧上收拾的房間，也不去盤算要給先生和孩子準備的晚飯淳蔼，不再糾結又要這樣無所事事的過一天侧蘸，也不奢望誰會忽然來訪給我?guī)硪恍贤ê托β暋椭皇前察o的坐著，聽著自己的呼吸鹉梨，讓全部的心力都停下運轉讳癌，盡情享受無所事事的安寧。睜開眼睛的時候俯画，我輕松了析桥，似乎一瞬間，所有的事物看起來也透徹了。我竟然迫不及待的想要進行第二次冥想……

我不信佛泡仗，但是我卻毫不懷疑的同意上述的觀點埋虹。我開始刻意的提醒自己覺察當下：當我刷碗的時候，我提醒自己我在刷碗娩怎，我的注意力也被提醒著搔课，眼神也跟著手的動作，觀察碗上的飯漬一點一點被清洗干凈截亦；當我看書的時候爬泥，我提醒自己我在看書，我允許自己念出書上的文字崩瓤，也允許自己反反復復的讀一段文字袍啡，就像小寶平時要求我總是反復講某一頁那樣……

昨天晚上我失眠了，如曾經(jīng)很多個日子一樣却桶。老公在身邊重重的打鼾境输，若在平時，我一定會翻騰著被子嘟囔颖系，甚至讓他去旁邊的房間睡覺嗅剖。但是昨天晚上，我只是靜靜的躺著嘁扼，傾聽自己的呼吸信粮，就像書上說的“接納不愉快，而不是試圖逃開”趁啸。

我默默的告訴自己：他在打鼾强缘，我也失眠。他只有特別累的時候才會如此打鼾莲绰，既然我已然睡不著欺旧，又何必在意他是不是打鼾呢？

如此蛤签，自己忽然就輕松了辞友。我不再關注他的鼾聲，我嘗試著覺察自己的呼吸震肮，把這當做是修行称龙，安靜的修行，讓自己的注意力停留在腹部的起伏間戳晌。

不知不覺睜開眼睛天已大亮鲫尊，看看表還不到六點。我的“習性的反應”——開始抱怨一夜睡不好沦偎，抱怨老公打鼾和孩子亂滾疫向，開始發(fā)脾氣咳蔚，有蠢蠢欲動的跡象。我竟然立刻警醒搔驼，獨自到書房谈火，盤腿坐下閉上眼睛，進行冥想舌涨。

去廁所的時候糯耍，我的“習性的反應”——拿手機，又出現(xiàn)了囊嘉。我收回了手温技，幾乎第一次單純的上了一次廁所。坐在馬桶上扭粱，我竟然不自覺的跟自己說：沒睡好舵鳞，很正常啊，不過頭也不疼焊刹，說明也不是太壞啊……

原來愉快與不愉快就是一念之間系任。對于愉快與不愉快的判定恳蹲，我從來沒有遵從過內心的感受虐块，而是依賴外部的條件進行判斷。例如一覺睡到大天亮嘉蕾，我就會覺得休息的好贺奠，進而感受愉快；如果反復清醒错忱、被打擾儡率，我便認為沒睡好，可能一天都沒精神以清，然后感受到各種不愉快儿普。

“不帶判斷的覺察”，幾個字做起來卻并不容易掷倔。如若凡事能不帶判斷眉孩，而只是覺察，不愉快便會自己消逝許多勒葱，我們的心境也就不會無端生出繁雜的紛擾浪汪。