讀書記 #5
最近看了兩本網(wǎng)紅女作者的旅行筆記：傅真的《最好金龜換酒》和貓力的《貓力亂步》，兩本書相似但又非常不同业簿。相似的是乓序，兩本書的作者都算是網(wǎng)紅，都帶著男朋友或老公谓娃，辭去工作一起環(huán)游世界脚乡。不同的是：一個游南美，一個游亞洲滨达；一個沉穩(wěn)奶稠，一個瘋癲；說更直白一點捡遍，一本書寫得好锌订，一本書寫的不好。
旅行游記這么多画株，每個國家辆飘，每個城市，去過的人千千萬谓传，實在很難寫出什么特別蜈项。之前總結(jié)過什么是不好的旅行筆記，首當(dāng)其沖的就是不能是流水賬续挟，也不能堆砌典故資料紧卒。也總結(jié)過什么是好的旅行筆記。這次看完《金龜》和《貓力》诗祸，發(fā)現(xiàn)旅行筆記要寫的好跑芳，還要加上：適度的個人化和真誠轴总。
《金龜》很個人。續(xù)篇很長的描寫了作者為什么從倫敦投行辭職博个，經(jīng)歷了什么心理活動怀樟，非常打動人。一路上看到南美的各個國家坡倔，尤其是對南美的魔幻現(xiàn)實主義漂佩，瑪雅人和殖民者之間的沖突，古巴的社會主義罪塔，包括旅游不應(yīng)該主動尋找危險等等投蝉，都有很多自己的思考。雖然每篇也是一個國家一個國家的寫下來征堪，但是歷史中有探討瘩缆，有對預(yù)期和現(xiàn)實的比較，更有當(dāng)?shù)厝说墓适碌柩粒浅Ｓ猩疃群腿饲槲丁?/p>
旅行筆記里的“個人”應(yīng)該是獨特的個人經(jīng)歷庸娱，比如別人都無法復(fù)制的行程，或是別人都遇不到的人谐算。傅真的行程就有很多獨特之處熟尉，不僅是因為南美本身會去的國人就少，她還去了很多危險的國家洲脂，像委內(nèi)瑞拉哥或是倫比亞斤儿，如果不是長時間的在南美旅行，基本不會專程去到恐锦。再者往果，她的行程也很難復(fù)制，比如去危地馬拉最窮的山村兩周惡補西班牙語一铅，或是在委內(nèi)瑞拉和巴西交界的羅賴馬山（Roraima）陕贮，歷盡艱險徒步六天。他們甚至被迫要在塑料袋里解手潘飘，幾天不能洗澡肮之，這些經(jīng)歷也不是一般人說嘗試就敢嘗試的。
傅真他們路上遇到的人也獨特卜录。比如危地馬拉遇到的山村家庭局骤，瑪雅村落里的西班牙導(dǎo)游，以及路途上遇到的很多其他游客暴凑，她都認(rèn)認(rèn)真真的把和他們相遇，相處的細(xì)節(jié)記錄下來赘来。像我這種一出門就把自己全副武裝现喳，絕對不和陌生人搭訕的旅行者凯傲，看到她再旅途中遇到的人很是羨慕。
相比《金龜》嗦篱，《貓力》里講到個人的部分就非常令人很厭煩冰单，歸結(jié)原因可能是因為不夠真誠，并且很多和旅行無關(guān)灸促。前半本書花了很多時間講自己怎么從小是個經(jīng)商天才诫欠，講后來家里怎么反對自己去旅行，怎么和父母周旋浴栽。全書開篇就自問自答：“哪來的錢環(huán)球旅行”荒叼？答：“路上賺啊”。結(jié)果典鸡，整本書被廓，真的是整本書，沒有寫一點路上到底是怎么支持自己旅行經(jīng)費的萝玷。此為不真誠嫁乘。
《貓力》里還有一部分很個人的部分是愛情∏虻铮《金龜》里雖然也有和愛情有關(guān)的段落蜓斧，但卻同時也和旅行相關(guān)。書里沒有長篇大論的感情描寫睁冬，只是偶爾寫到在鄉(xiāng)下傅真的家庭吃的不好挎春，于是銘基給她帶了肉，或是銘基在她大便以后的塑料袋里接著用 ——旅行中的小細(xì)節(jié)讓人莞爾而溫暖痴突。但《貓力》里寫到的愛情卻基本千篇一律并且和旅行無關(guān)搂蜓。貓力和瘦肉之間唯一的劇情就是吵架：出發(fā)前逼著瘦肉環(huán)游世界，吵架辽装；途中覺得不自由帮碰，吵架；吃飯的口味不同拾积，吵架殉挽；雖然吵架也許是情侶的常態(tài)，但是好歹吵架也應(yīng)該和旅行沾上點關(guān)系吧 —— 然而并沒有拓巧。
總體看下來兩本書斯碌，對作者的印象真實反差很大。從書中配圖也能多少看出來兩個人不同的風(fēng)格肛度。傅真傻唾，踏踏實實，充滿思考，是個有自己小主意冠骄，膽大心細(xì)的文藝女青面伪煤。貓力，啰嗦且不靠譜凛辣，是個徒有其表抱既，華而不實的真?女網(wǎng)紅，只能靠一張好看的臉扁誓，和會拍照的男朋友防泵，勉強拼湊一本不太值得看的書。
附：摘抄
《最好金龜換酒》
- 一年又一年蝗敢，時間就這樣從鍵盤間溜走捷泞。回首時覺得時光飛逝前普，可是落實到每一天又好似度日如年——每天都望眼欲穿地盼望著周末肚邢，盼望著假期，而這一姿態(tài)本身又讓我覺得心酸而彷徨拭卿，仿佛是在盼望著時間的飛速流逝骡湖，盼望著自己的生命早日終結(jié)。
- 投行的工作強度令我沮喪而衰老峻厚，可這還不是最可怕的响蕴。過長的工作時間導(dǎo)致了私人生活的貧乏，而我們將這一缺憾變本加厲地投射在對物質(zhì)的欲望中惠桃。
- 我的內(nèi)心可以強大到為了精神追求而放棄別人羨慕的機遇嗎浦夷？每次想到這個就覺得煩躁而羞愧，對自己充滿失望辜王∨可是我也得誠實地面對自己的心，不能為擺姿態(tài)而故作豪語呐馆。
- 斯賓諾莎說肥缔，人類所能希望達(dá)到的最高境界就是自我滿足，而沒有對自我的了解汹来，滿足又從何而談起续膳。
- 思考后的迷茫與無知的快樂相比，我寧取強者收班。
- 用諾貝爾文學(xué)獎獲得者坟岔，墨西哥著名作家奧克塔維奧?帕斯的話，“對于紐約摔桦，巴黎或是倫敦人來說社付，‘死亡’是他們永遠(yuǎn)不會提起的，因為這個詞會灼傷他們的嘴唇。然而墨西哥人卻老把‘死亡’掛在嘴邊瘦穆，他們調(diào)侃死亡纪隙，與死亡同寢，慶祝死亡扛或。死亡是墨西哥人最鐘愛的玩具之一，是墨西哥人永恒的愛碘饼。不可否認(rèn)熙兔，在墨西哥人面對死亡的態(tài)度里或許有著與別人一樣的恐懼，但是至少墨西哥人從不避諱死亡艾恼，他們用耐心住涉，輕蔑和調(diào)侃直面死亡∧粕埽”
- 魔幻現(xiàn)實主義發(fā)源于拉美洲舆声，往往根據(jù)印第安人的思想意識，在敘事和描寫中插入神奇而怪誕的人物柳爽，情節(jié)以及各種超自然的現(xiàn)象媳握，借以反應(yīng)拉丁美洲的現(xiàn)實。據(jù)說在印第安人的心目中磷脯，客觀物質(zhì)世界與印第安傳說中神的世界是相通的蛾找，夢幻和現(xiàn)實之間沒有不可逾越的鴻溝，因此他們的周圍變成一個半夢幻半現(xiàn)實的世界赵誓。
- 想到這里打毛，又想到自己之前大言不慚地說要“在旅途中尋找自我”，實在是有些空泛可笑俩功。世界在變化幻枉，“自我”也隨之改變，我想我唯一能做的诡蜓，只能是讓自己欣然接受世界賦予我的種種變化熬甫，從而發(fā)掘出自己身上寬廣的潛力和可能性吧。
- 你愛一個地方是因為它的風(fēng)景還是它的人民万牺？我想我大概是愛后者更多罗珍。
- 卡爾維諾借馬可之口說：“別的地方是一塊反面的鏡子，旅行者能夠看到他自己擁有的是何等的少脚粟，而他所未曾擁有和永遠(yuǎn)不會擁有的是何等的多覆旱。”
- 有時我明白為什么人們常把大海比做故鄉(xiāng)核无，又或者在大海面前放下心房濕了眼眶扣唱。作家史鐵生曾經(jīng)寫到：“人的故鄉(xiāng)，并不止于一塊特定的土地，而是一種遼闊無比的心情噪沙，不受空間和時間的限制炼彪；這心情一經(jīng)喚起，就是你一經(jīng)回到了故鄉(xiāng)正歼》恚”
- 我本人是個膽小鬼，不是具有“冒險”精神的旅人局义，而且說實話非常不認(rèn)同那些以“深入險地”和“沒事找事”為榮的“找死”型游客喜爷，更不能理解他們在出版的游記中以一種拼命掩飾也掩飾不住的自得的口吻吹噓自己的“勇敢”。生命無價萄唇，我覺得他們的行為很不負(fù)責(zé)人檩帐，既徒增父母家人的擔(dān)心坞嘀，還教壞小朋友徒恋。
- 我喜歡去過的每一個國家了嚎，除了古巴始赎。
- 諾貝爾文學(xué)獎得主奧爾罕?帕慕克曾說：對于現(xiàn)代的世俗化個人來說移必，要在世界里理解一種更深刻移剪，更淵博的意義篙挽，方法之一就是閱讀偉大的文學(xué)小說赶掖。我們在閱讀它們時將理解目养，世界以及我們的心靈擁有不止一個中心俩由。我想達(dá)到這一認(rèn)知的另一種方法便是旅行。說到底癌蚁，我們無法僅從書本上學(xué)到一切幻梯，因為知識和智慧是不一樣的。智慧來自于經(jīng)驗努释，來自于生活碘梢，來自于你與這個世界發(fā)生的聯(lián)系。
