人生就在身心相性之中岖瑰，自性本來就是佛
文/仁德上人
人生的身心性相這四大要素，你如果關注對了砂代，就可以見性成佛蹋订；如果你關注錯了，你就會造下很多的罪惡刻伊，搞生死輪回露戒。你的人生是智慧的人生，還是煩惱糊涂的人生娃圆，就看你在這四大要素之中最最注重什么玫锋，就看你的人生如何選擇蛾茉。前三個要素是凡夫的要素讼呢，唯有第四個要素性才是解脫成佛的要素。一般人不明白不懂得這個原理谦炬，往往把前三個要素當成重要悦屏，而忽略了最最重要的第四個要素，才把一尊活活的天真自然佛键思，變成了一個煩惱多業(yè)障深重的凡夫础爬，這是一切眾生很難明白通達的真理。你今天聽聞了這個真理吼鳞，反省一下你自己看蚜，你的人生把什么要素放在你生命的第一位？這是人生非常重要之重要的大問題赔桌，從這一點就能看出你是否真有大智慧供炎。只有具備大智慧的人，才會把性放在生命的第一位疾党，在認知見性的基礎之上音诫，再來面對前三個要素。也就是身心相這三要素是不重要的雪位，是次要之次要的竭钝，只要能把性放在生命的第一位，身心相都是性的作用。你自己的心中隨順覺性香罐，在面對身心相時就不會再有任何障礙卧波，因為你已經(jīng)把性放在你心中最最重要的位置，叫隨順覺性庇茫。
腦子是心的工具幽勒，心是性的工具。要明白一個原理港令，身體是腦子和心的一個工具啥容，腦子是心的工具，心是性的工具顷霹。佛法只說明心見性咪惠，很少說到腦子頭腦這些名詞。很少有真正明白頭腦淋淀、腦子與心之間的關系遥昧，更難明白頭腦腦子的思維分析研究思想與性之間的關系。很少有人真正明白朵纷，身體是頭腦和心的工具炭臭，頭腦思維思想要靠身體這個工具。沒有身體了袍辞，頭腦就不能思維了鞋仍，身體與大腦死了、不存在了搅吁，但心還在威创。心又分為真心與妄心，真心為根本智谎懦，妄心為后得智肚豺。真心起用就是知道明白，但妄心也沒有離開真心了了常知界拦。如果沒有真心的知道吸申，是誰知道自己動妄心妄念妄想呢？
怎么來區(qū)分妄心與真心之間的關系享甸？又怎么來區(qū)分真心妄心與身體與頭腦的關系截碴？這是錯綜復雜的，只要著相有我有執(zhí)著的迷人糊涂人枪萄，永遠也沒有辦法搞清楚想明白的這些問題隐岛。只有認知見性不著幻相，知幻離幻瓷翻，心中沒有我我我聚凹，在沒有我我我的當下割坠，又會讓自己的身體與大腦起用，大腦的思維分析研究思想離不開身體的作用妒牙，身體與頭腦的作用也離不開真心知道明白這一道工序彼哼。這樣說起來非常復雜，亂七八糟湘今，一般人搞不清楚敢朱、弄不明白。簡單地說你可能會明白一些摩瞎，大腦思維分析研究思想加上一個我我我拴签，就是妄心妄念妄想；大腦頭腦照樣起用思想行為旗们，沒有我我我蚓哩，就是真心佛性的妙用。
一般人只知道動頭腦思想分析上渴，不知道心與性的關系岸梨。佛法的根本是明心見性，如何明心呢稠氮？在自己動用頭腦思想曹阔、運用身體行為時，這個自己身體與頭腦的作用就是心的作用隔披。心分為真心與妄心兩部分赃份，真心是知道明白，沒有我我我锹锰，在大腦思維分析運用身體加上一個我我我芥炭，就名之為妄心。所以說起心動念沒有錯恃慧，錯在起心動念、思想行為之中多加了一個自以為是渺蒿、自私自利痢士、自由泽论、自傲星掰、自大的我我我。問題就出在這個地方搀愧，很少有人注意觀照把握這個地方少态，把好好的真心起妙用城侧。就因為自己加了一個我我我，變成了妄心妄念妄想彼妻，把好好的一尊佛嫌佑，讓自己多加的我我我變成了一個妖魔鬼怪豆茫。這個責任應該讓誰來承擔？這里邊出現(xiàn)很多問題屋摇，究竟出在誰的身上揩魂？本來沒有我我我，為什么非要冒出來一個我我我炮温？是誰讓自己非要冒出來一個我我我火脉，究竟出在什么地方？佛法有時候講柒啤，這是一念的無明倦挂，也就是一時的著相有我不明白，可是當知道明白沒有一個無明執(zhí)著的我我我担巩，我我我在佛性靈知之中并不存在呀妒峦。這個問題很難說清楚，很難用道理講明白兵睛，所以十方諸佛到這個地方皆不說肯骇、不講、不動大腦思維分析祖很，讓所有菩薩在不思議的境界里邊笛丙，認取無我的了了常知，一旦菩薩在無我無住無著之中認取了了了常知假颇，自自然然會明白是怎么一回事胚鸯。
自性本來就是佛，只因多個我我我笨鸡，去掉我我就是佛姜钳。這三句話真的這么難明白嗎？第一句告訴你形耗，你本有本能本具的了了常知就是佛哥桥。是佛為什么沒有成佛呢？只因為你起心動念思想行為之中多加了一個自以為是傲慢自大的我我我激涤。這是第二句拟糕，你明白了嗎？如果你真的明白了之后倦踢，你自然就會落實做到第三句送滞，盡快盡早、不會遲疑辱挥、不會等待犁嗅，更不會自己再欺騙自己，你會很快很迅速地消除自以為是的我我我晤碘。這就是第三句褂微，也是最最重要的一句功蜓，無論你用什么方式方法能夠盡快地消除我我我，做你本來就是的覺性佛蕊梧、圓滿佛霞赫、大慈大悲具有般若大智慧的佛。你要做的這個佛肥矢，并不是外來的端衰，更不是別人給你加持的，也不是別人賜給你的佛甘改，是你本性具足旅东、本具本有、本來如是的安詳自在佛十艾。你這尊天真自然的活佛為什么沒有展示出來呢抵代？只是因為你多加了一個我我我。如果你真的明白了這個真理忘嫉，你還會喜歡保護你這個業(yè)障深重荤牍、罪惡累累的我我我嗎？你如果真正明白了我我我對你的危害有多大庆冕，你還會保護我康吵、愛護我、辯解我访递，你還會時時刻刻想著我晦嵌、念著我，一切為了自我嗎拷姿？真正明白的菩薩會怎么做惭载、怎么落實、怎么樣盡快的徹底放下超越自我响巢，還用再多說嗎描滔？明白的菩薩已經(jīng)明白，還用再多講道理嗎抵乓？
