作者：秋山利輝
譯者：陳曉麗
出版社：中信出版社
版本：2015年11月
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昨天看到 Daniel Teng 分享了這篇讀書筆記：http://www.reibang.com/p/b0313cd6c512 有所啟發(fā)，所以找了《匠人精神》一讀俗孝，很薄的一本小冊子翻具，兩個小時就能讀完，沒有特別深邃的觀點再姑，但是其真摯的態(tài)度，足以讓你確信其言辭的確鑿。
一流的匠人命浴，人品比技術(shù)更重要犀被。即椅您，對一個人品格的重視，遠高于對其的技術(shù)要求寡键。
按照 秋山利輝 的觀點：“匠人精神”中掀泳，技術(shù)只代表 5%，人品則代表了 95%西轩，說實話這個觀點是蠻震撼我的员舵，第一次有人把“人品”量化并上升到如此高度，也讓我對“技術(shù)”有了更加深刻的反思藕畔，到底什么才是“優(yōu)秀技術(shù)人員”的根本马僻，也許有了一個明確的答案
秋山利輝 的人生之道是：為天命而活；馬斯克的人生之道是：擴展人類思維的邊界注服；這是兩種截然不同的世界觀所映射出的人生態(tài)度韭邓，前者有所堅持，后者有所指引溶弟，東西方哲學傳統(tǒng)的碰撞女淑，就在于這兩個點的融合。
摘錄：
匠人須知30條：
- 進入作業(yè)場所前可很，必須先學會打招呼诗力。
- 進入作業(yè)場所前，必須先學會聯(lián)絡(luò)我抠、報告苇本、協(xié)商。
- 進入作業(yè)場所前菜拓，必須先是一個開朗的人瓣窄。
- 進入作業(yè)場所前，必須成為不會讓周圍的人變焦躁的人纳鼎。
- 進入作業(yè)場所前俺夕，必須要能夠正確聽懂別人說的話裳凸。
- 進入作業(yè)場所前，必須先是和藹可親劝贸、好相處的人姨谷。
- 進入作業(yè)場所前，必須成為有責任心的人映九。
- 進入作業(yè)場所前梦湘，必須成為能夠好好響應(yīng)的人。
- 進入作業(yè)場所前件甥，必須成為能為他人著想的人捌议。
- 進入作業(yè)場所前，必須成為“愛管閑事”的人引有。
- 進入作業(yè)場所前瓣颅，必須成為執(zhí)著的人。
- 進入作業(yè)場所前譬正，必須成為有時間觀念的人宫补。
- 進入作業(yè)場所前，必須成為隨時準備好工具的人导帝。
- 進入作業(yè)場所前守谓，必須成為很會打掃整理的人。
- 進入作業(yè)場所前您单，必須成為明白自身立場的人。
- 進入作業(yè)場所前荞雏，必須成為能夠積極思考的人虐秦。
- 進入作業(yè)場所前，必須成為懂得感恩的人凤优。
- 進入作業(yè)場所前悦陋，必須成為注重儀容的人。
- 進入作業(yè)場所前筑辨，必須成為樂于助人的人俺驶。
- 進入作業(yè)場所前，必須成為能夠熟練使用工具的人棍辕。
- 進入作業(yè)場所前暮现，必須成為能夠做好自我介紹的人。
- 進入作業(yè)場所前楚昭，必須成為能夠擁有“自慢”的人栖袋。
- 進入作業(yè)場所前，必須成為能夠好好發(fā)表意見的人抚太。
- 進入作業(yè)場所前塘幅，必須成為勤寫書信的人昔案。
- 進入作業(yè)場所前，必須成為樂意打掃廁所的人电媳。
- 進入作業(yè)場所前踏揣，必須成為善于打電話的人。
- 進入作業(yè)場所前匾乓，必須成為吃飯速度快的人呼伸。
- 進入作業(yè)場所前，必須成為花錢謹慎的人钝尸。
- 進入作業(yè)場所前括享，必須成為“會打算盤”的人。
- 進入作業(yè)場所前珍促，必須成為能夠撰寫簡要工作報告的人铃辖。
秋山利輝在創(chuàng)建秋山木工的同時創(chuàng)造了一個匠人研修制度，時限一共是八年猪叙。同時又一次提出了“守-破-離”的學習心法娇斩。“守-破-離”始初在劍道的學習中運用的很廣泛穴翩。
- “守”：最初階段須遵從老師教誨犬第，認真練習基礎(chǔ)，達到熟練的境界芒帕。
- “破”：基礎(chǔ)熟練后歉嗓，試著突破原有規(guī)范讓自己得到更高層次的進化。
- “離”：在更高層次得到新的認識并總結(jié)背蟆，自創(chuàng)新招數(shù)另辟出新境界鉴分。
而對于一個木匠，在秋山木工學習的八年里會經(jīng)歷同樣的階段带膀。同時配合著匠人研修制度的三個不同階段志珍。
- 丁稚（一年）：對應(yīng)著“守”。經(jīng)過招聘挑選后垛叨，符合秋山先生要求的員工伦糯，會被安排進入秋山工房，進行為期一年的基本操作課程訓練嗽元。這是很重要的模仿與接受階段敛纲，模仿關(guān)于合格工匠所具備的素質(zhì)，以及接受師傅下達的指令还棱。
- 學徒（四年）：對應(yīng)著“破”载慈。在經(jīng)過考核合格后，被錄用為正式學徒珍手，并開始為期四年的基本訓練办铡、工作規(guī)劃和匠人須知的學習辞做。這四年中，熟練掌握“匠人須知30條”（前文所提）并對學徒的技術(shù)和心性艱苦磨煉寡具。當兩者都成熟后被認定為工匠秤茅。也就是學習與掌握的階段。Learn by doing童叠！一邊模仿框喳，一邊學習，一邊嘗試厦坛，一邊犯錯五垮，一邊改錯，一邊思索杜秸，一邊完善屬于自己的想法與風格放仗。
- 工匠（三年）：對應(yīng)著“離”。這三年中開始承擔責任撬碟，帶領(lǐng)自己的團隊诞挨，教授自己的學徒。把自己的風格以及匠人精神傳遞下去呢蛤。同時在結(jié)束的時候惶傻，進入“離”。會真的被秋山利輝請離秋山木木工其障。這之后將是一個新的開始银室。因為秋山認為匠人精神是屬于社會，屬于世界的静秆，而在有匠人精神的這些學有所成的弟子們粮揉，他們有義務(wù)將匠人精神傳承下去，給更多的人抚笔，傳導世界各地。
怎么個嚴苛和無情呢侨拦？比如殊橙，他規(guī)定進入工房的學徒和見習生，必須遵守十條“軍規(guī)”：
- 自我介紹不超過一分鐘狱从；
- 無論男女膨蛮，一律剃光頭；
- 對外禁止使用手機季研，只能書信聯(lián)絡(luò)敞葛；
- 每年只有中秋和春節(jié)可以見家人，且假期累積不超過十天与涡；
- 禁止接受父母匯寄的錢物惹谐；
- 不準談戀愛持偏；每天早起要跑步；
- 飯菜大家一起做氨肌，且不得挑食鸿秆；
- 工作之前要大掃除；
每天晨會要齊聲背誦“匠人須知30條”八年要背2880遍怎囚，加上客人來訪時的背誦卿叽，八年，學員們大概要背誦上萬遍恳守。
也許正是這樣的溫暖考婴、富有人情味，以及與之相伴的嚴苛和無情催烘，才真正使得早已作古的學徒制在現(xiàn)代社會得以復活沥阱，并培育出了新時代的一流工匠。
所以在“秋山木工”颗圣，進入工房的時候喳钟，不僅僅是對本人面試、也是對父母決心的嚴格面試在岂。無論是在北海道還是在沖繩奔则，我都會親自到家中和父母溝通。在和父母溝通的過程中蔽午，我發(fā)現(xiàn)有很多父母都認為“我家孩子不行”這真是令人感到遺憾的事情我們和父母的面談易茬，最少要三個小時，在聽到父母說“已經(jīng)做好心理準備了及老，直到這孩子成為‘超級明星’抽莱，我們不會放棄”之前，我們是絕對不會錄用的這是因為旦開始修業(yè)骄恶，沒有比父母更強大的啦啦隊食铐。
