《米開朗琪羅與教皇的天花板》
[英]羅斯·金 著镶奉，黃中憲 譯
甲骨文 2017-4
羅斯·金的著作大部分都很精彩，像《穹頂?shù)墓适隆氛阜牛c大概在于“見木又見林”哨苛。通過他的妙筆，米開朗基羅創(chuàng)造西斯廷天頂畫的四年躍然紙上莹菱，與此同時移国，同時期的權(quán)勢人物和藝術(shù)家、建筑師道伟，比如教皇尤利烏斯迹缀、達·芬奇、拉斐爾蜜徽，布拉曼特的形象祝懂，以及圍繞著他們發(fā)生的一系列歷史事件也都活靈活現(xiàn)。熟悉文藝復(fù)興藝術(shù)史的人們可能了解拘鞋，這并不容易砚蓬，因為不是所有相關(guān)史料都巨細無遺。作家既要全面把握學(xué)術(shù)論文深度的基礎(chǔ)材料盆色，還得展開藝術(shù)合理的想象填補其中的空白灰蛙，才能讓讀者感受到那時代里特備的氣息和肌理祟剔。和金其它的著作一樣，《教皇的天花板》既把藝術(shù)史變成可以一口氣讀下去的故事摩梧，也不忘展示歷史全景畫中諸多的細節(jié)——比如濕壁畫的技術(shù)特點物延，教廷中人事斗爭的狗血情節(jié)，乃至拉斐爾未婚妻肖像中被遮蓋的戒指……
——唐克揚
《中國風(fēng)：遺失在西方800年的中國元素》
[英]休·昂納 著仅父，劉愛英 ?秦紅 譯
北京大學(xué)出版社 2017-1
盡管作者休·昂納以其嚴謹而恢弘的藝術(shù)史著作知名叛薯，且這本書的內(nèi)容足以體現(xiàn)其水平，但這并不是一本讓人望而生畏的鴻篇巨著笙纤。事實上耗溜，對中國人而言，除去將它作為一部扎實的藝術(shù)史著作閱讀省容，還可以從中獲得一番別有風(fēng)味的樂趣抖拴。書中描述了一種對我們來說尤為陌生的中國風(fēng)。這倒不是因為我們忘卻了自己八百年來的傳統(tǒng)蓉冈，而是這種風(fēng)格本身便是誤讀下的產(chǎn)物城舞。正所謂“外面月亮比家里圓”，當(dāng)我們?yōu)橥鈬嗽?jīng)因無限向往“神秘的東方”而創(chuàng)作出的那些或妙趣橫生寞酿，或不倫不類的藝術(shù)品而感到啼笑皆非之余家夺，一種對于當(dāng)下中國盲目崇洋現(xiàn)狀的自省或許也會隨之而生。
——翁昕 ?
《現(xiàn)代藝術(shù)150年：一個未完成的故事》
[英]威爾·貢培茲 著伐弹，王爍 ?王同樂 譯
理想國 2017-3
這本書為我們梳理了1820年以來側(cè)重于繪畫方面的藝術(shù)流派拉馋，不同于一般的藝術(shù)理論書籍，作者在書中一再強調(diào)自己的“非權(quán)威性”惨好』蛙睿或許也是因為正基于此，少了一般照本宣科的枯燥和繁瑣日川，書中不只有對現(xiàn)象的講解蔓腐，更從行業(yè)內(nèi)部的角度解釋了現(xiàn)象出現(xiàn)的原因，知識和樂趣兼得龄句。對于入門者來說是一本能形成大致認識的好書回论，對已經(jīng)有所了解的讀者而言，又能形成不同的理解角度分歇。讀過這本書之后能讓人完全相信傀蓉，藝術(shù)不只是凝結(jié)在課本里的什么流派而已，更能作為我們?nèi)プx懂歷史的一個原因职抡。
——孟京輝
乍看平實的中文標題葬燎，你可能以為本書又是一本年代學(xué)式樣的通史著作——可能是為了銷售定位的緣故，本書原文標題的翻譯不夠“傳神”，打開書你看到本書的體例其實是圍繞著各種浪頭般涌來的“主義”次序展開的谱净，它強調(diào)這些“主義”間的聯(lián)系勝過它們的年代差異窑邦。讀畢全書你會更好地理解本書原標題的含義：“What Are You Looking At: 150 Years of Modern Art in the Blink of an Eye”——150年是足夠長久了，將150年間的各種觀念即使羅列一遍也是500多頁的巨帙了壕探。但是本書作者要言不煩的敘述間卻是在消解尋侈认瑁“歷史”的觀念，在他貌似冷靜的筆調(diào)中浩蓉，150年，在眉睫之間走馬燈般地蜂擁而過的現(xiàn)代藝術(shù)家們既不是巨神宾袜，也不是他們的反對者所聲稱的那樣一錢不值捻艳。本書可以讓你看到一個現(xiàn)代藝術(shù)世界里的內(nèi)行人——作者曾經(jīng)是泰特美術(shù)館媒體主管——是如何看待這一莫衷一是的領(lǐng)域的。他如傳統(tǒng)史家般詳實引證材料的嫻熟功夫庆猫，和字里行間流露的一絲不確定感形成映照认轨，正如本書標題中“長久”和“須臾”的關(guān)系。
——唐克揚
如果不是買的電子書的話月培，僅憑《現(xiàn)代藝術(shù)150年》這恢弘的書名和近500頁的厚度嘁字，恐怕就可以嚇走一批讀者了。那樣的話杉畜，真是一件可惜的事纪蜒。這本書并不是現(xiàn)代藝術(shù)的編年史，而更像是一部口述史此叠〈啃看威爾·貢培茨口中談?wù)摰哪切┮话倌昵暗乃囆g(shù)家，會給人以他們私交頗深的錯覺——他的語言就是這么親切灭袁。在敘述歷史的過程中猬错，他還會隨口附上自己對當(dāng)下藝術(shù)界的評論，并且從講述者的身份中跳脫出來茸歧，直接向讀者發(fā)問倦炒。這一切都讓這本書變得更好讀了。需要說明的是软瞎，這本書中插圖不多逢唤，更便于有一定基礎(chǔ)的藝術(shù)愛好者專注閱讀作者的敘述，但如果想把這本書當(dāng)作理解現(xiàn)代藝術(shù)的第一本讀物铜涉，可能會略有難度智玻。
——翁昕
《圖說日本美術(shù)史》
[日]辻惟雄 ?著，蔡敦達 鄔利明 譯
生活·讀書·新知三聯(lián)書店 2016-9
這是一本值得任何一位對日本美術(shù)抱有興趣的人閱讀的書芙代。書中內(nèi)容系作者主講課程“日本美術(shù)史”二十余年講義精修而成吊奢，內(nèi)容扎實，讀來酣暢淋漓。既可以作為美術(shù)通史教材使用页滚，同時也可以通過此書理解作者主張的日本藝術(shù)精神內(nèi)核召边。作者本人在繪畫研究領(lǐng)域成就頗豐，其余如考古裹驰、雕塑隧熙、陶瓷及建筑等方面，則有相關(guān)領(lǐng)域人士參與協(xié)助幻林，即使尚不能視為日本美術(shù)大全集贞盯，但整體架構(gòu)已經(jīng)非常完整，加之配圖豐富沪饺，是一本值得反復(fù)翻閱的好書躏敢。
——翁昕
《全球景觀中的中國古代藝術(shù)》
巫鴻
生活·讀書·新知三聯(lián)書店
巫鴻教授的新作是他2015年在復(fù)旦大學(xué)所做演講的基礎(chǔ)上整理得來。如他在前言中所解釋的那樣整葡，它既非大眾普及的講座件余，也非純?nèi)患夹g(shù)化的討論，而是為了建立起某種普遍性的聯(lián)系所找尋的遭居，一種“全球藝術(shù)史”的方法論啼器。本書的四個分題：禮器、墓葬俱萍、手卷和山水畫端壳，可以看作中國美術(shù)在“全球藝術(shù)史”中的四具折光鏡，通過它們鼠次，分別討論了中國美術(shù)史中器物更哄，建筑，媒材和圖像的獨特線索腥寇。如同作者所言成翩，這些線索不是孤立的，但也不是對于一般藝術(shù)形式和美學(xué)的宏觀判斷赦役，它們是對全球藝術(shù)發(fā)展中具有共性的那些東西之間的關(guān)系的一種反思麻敌，這種關(guān)系同時處于空間和時間的語境之中——因此它們既有彼此間的廣泛影響，也呈現(xiàn)出本地化的特征掂摔。
——唐克揚
巫鴻是當(dāng)今世界上的中國美術(shù)史學(xué)者中相當(dāng)有成就的一位术羔。他著述頗豐，但對于非專業(yè)的藝術(shù)愛好者來說門檻不低乙漓。唯獨這本書级历，由于是他參加復(fù)旦大學(xué)公共講座的系列講稿，因而既考慮到和專業(yè)同行的討論深度叭披，同時對不同學(xué)科的聽眾非常友好寥殖。書中圍繞著當(dāng)下國際美術(shù)史學(xué)界集中探討的問題之一：如何研究和書寫“全球美術(shù)史”展開分析，并針對“全球美術(shù)史語境下的中國古代美術(shù)的‘價值’”給出自己的結(jié)論。在每一章節(jié)的最后嚼贡，還附有講座時和聽眾互動的問答熏纯，以及他接受媒體采訪時的補充。書中充滿著他對聽眾粤策，亦即讀者提出的問題樟澜，以激發(fā)更多的思考和討論。這本書非常適合作為藝術(shù)愛好者了解當(dāng)代藝術(shù)史學(xué)者的思維方式叮盘、工作內(nèi)容以及行業(yè)現(xiàn)狀的讀物秩贰。和市面上更常見的藝術(shù)通史相比，這本小書另有其魅力柔吼。
——翁昕 ?
《藝想天開》
楊志強
東方出版社 2017-5
作者楊志強是個性情中人萍膛，他自言“生來不大信奉權(quán)威”，面對任何形式的藝術(shù)都要親自體驗嚷堡，而非從史學(xué)家的書籍中獲取營養(yǎng)。這使得這本書讀起來觀點別致艇棕，真可謂“藝想天開”蝌戒。給人的感覺像是和一位閱歷豐富的朋友吃飯閑聊，飯桌上的話題可謂天南海北沼琉，從音樂北苟、美術(shù)、文學(xué)打瘪、電影……無所不包友鼻。至于他將巴赫和辛棄疾聯(lián)系到一起是否嚴謹，則不必深究闺骚。其中的熱情和真誠彩扔，是實實在在的。假如遇到書荒僻爽、劇荒虫碉，想要找一個人興高采烈地為自己推薦幾部直擊人心的作品，楊志強和他的《藝想天開》一定可以勝任胸梆。
——翁昕
