本周與小伙伴們共讀了一本書《如何成為一個有趣的人》火窒。
有趣是個什么東西？
對于有趣的定義魏割，書中是區(qū)分了兩個維度：1. 作為interesed解讀廊勃，自我審視的視角中：我是否對生活有興趣；2.作為interesting解讀心例，他者觀察的視角中：在他人眼里宵凌，我是否有趣？
以上兩個視角應用于日常生活中止后，
與自己獨處瞎惫，產生第一種角度。上下班兩點一線译株，日彻侠枯燥無常的工作與學習，讓我們的生活很無聊歉糜，那么在生活里乘寒，我就是個無趣的人；
與他人交往匪补，我們產生第二種角度伞辛。我們“觀察”他人，與我們對他人的“預判”相比夯缺，如果觀察超出預判蚤氏，那么這個人即相對我們而言，是有趣的人踊兜。
在此次共讀中竿滨，書友“墨水”設計了一套游戲化的機制來幫助完成共度過程中的討論與輸出結果應用。出乎了我們的意料捏境，他在我們大家眼里于游，是個有趣的人。
如何讓生活變得有趣垫言？
轉化視角贰剥，展開自我覺察。當我們遇到司空見慣的觀念筷频，遇到熟視無睹的社會現(xiàn)象鸠澈，若能像第一次看到時一樣，多想一想為什么截驮，多多少少能發(fā)現(xiàn)一點“意外”笑陈。當然首先你的在第一時間覺察自己。
什么是自我覺察葵袭？自我覺察涵妥，就是一種一心二用的能力。
以下內容摘錄了我心理學導師舉的一段例子原話：
“我曾經跟一位朋友交流過摔跤吧爸爸這部電影坡锡，當我感性的在談電影當中情節(jié)和任務的感受時蓬网，他更多的是理性的在談這部電影拍攝的如何窒所，對一部電影，我們觀察聚焦的對象是完全不同的帆锋。一般人看電影吵取，往往有三種狀態(tài)，一種是完全的感受锯厢，深陷其中皮官，以第一人稱視角跟著人物一起哭，一起笑实辑，電影末了說一句真感人捺氢。第二種是完全理性的思考，無法完全融入情境剪撬，產生感受摄乒。只會進行理性的分析，這個情節(jié)合理嗎残黑？之后發(fā)展太扯淡馍佑。演員的演技太夸張。第三種狀態(tài)是二者的結合梨水。猶如分裂拭荤。即一邊感受一邊理智的思考。這種人觀影的時候完全可能邊哭邊笑冰木，邊觀察思考穷劈。到底是故事感人笼恰，還是音樂的渲染使情節(jié)感人踊沸。為什么我回哭的那么厲害，是什么點引發(fā)了我淚崩的情緒社证，我們身邊的人要么是第一人稱視角逼龟，要么是第三人稱視角，去審視一個事物追葡，要做到深入到兩個視角當中腺律，其實是一種分裂的狀態(tài)。這種狀態(tài)需要長期的刻意訓練宜肉。當我們隊自己的行為匀钧、認知與思考的過程進行自我觀察。其實我們就在動用自我覺察的能力谬返。在上周的運營手札之后之斯，已經有20多位學員進行每日的打卡，有10多位同學每日都堅持打卡遣铝，我非常高興佑刷。這里對大家提個更高的要求莉擒。大家的內容大多都是第一人稱視角，談的是自我的感受居多瘫絮。希望大家在聽了這次的內容之后可以去嘗試分析涨冀，自己為什么會這樣思考、為什么會有這樣的結果麦萤÷贡睿”
這是一種需要不斷刻意練習的能力，正在實踐中频鉴。
如何成為一個有趣的人栓辜？
書中沒有教實際的方法，自己理解起來是現(xiàn)階段可以做的兩個方法是：“有效輸入”與“多元視角”垛孔。
有效輸入：無知是最大的不自由藕甩，所以我們要增大自己的信息儲備。
通過交友周荐、閱讀喂窟、歷練來擴展自己的知識儲備垒在，并且遞進的、有效的吸收。
多元視角：看羅杰斯的《個人形成論》第四章的有感而發(fā)
我們的主觀意圖被我們所使用的舊語言范式所限制赵抢。不是優(yōu)就是差，不是黑就是白冈绊，不是真就是假家淤，不是感性就是理性，不是主觀就是客觀愚屁，不是唯物就是唯心济竹，不是物質就是精神，不是好就是壞霎槐，不是對就是錯送浊，不是有用就是無用，不是成功就是失敗丘跌，不是朋友就是敵人袭景，我們從小在反義詞的訓練當中就被深深地植入了二元對立思維，也許在我剛剛羅列的二元相對的詞匯里闭树，你可以保持清醒的覺得二元對立有很大的問題耸棒，但是在我們的日常生活當中，我們的自動化思維當中报辱，二元對立思維無處不在与殃。
培養(yǎng)自己的多元視角思維，看見不一樣的自己與世界。
