我們稱贊一個(gè)人勤勞苦干，謂之：老黃牛荚醒。
? ? 對(duì)牛的溢美之詞可謂多矣芋类。
? ? 甘于奉獻(xiàn)叫“孺子牛”界阁，混得好叫“牛X”侯繁，股市行情好叫“牛市”，十二生肖泡躯，牛居第二贮竟，牛郎織女的美麗傳說(shuō)，火牛陣的千古傳奇较剃，在民間廣為傳頌咕别。
? ? 驢的名聲，卻不甚好写穴。
? ? 沒(méi)本事譏為“黔驢技窮”惰拱，頭腦不靈活斥之“蠢驢”，做事沒(méi)轉(zhuǎn)機(jī)被罵作“犟驢”啊送，潦倒僧人被賤稱“禿驢”偿短，還有一句歇后語(yǔ)也不好聽(tīng)：驢趴墳頭——假馬日鬼欣孤。
? ? 我們是如此的狹隘和偏見(jiàn)！
? ? 這里不妨將牛與驢作一下比較昔逗。
? ? 牛的責(zé)職是農(nóng)耕降传，不在農(nóng)時(shí)，倒也悠游快活勾怒。驢的責(zé)職是拉磨和運(yùn)輸婆排，古人講：吃飯要有魚(yú)，走路要有驢控硼，這是古代的小康標(biāo)準(zhǔn)泽论。陸游“細(xì)雨騎驢入劍門”，張果老倒騎毛驢卡乾，山野村夫用驢拉磨和運(yùn)貨翼悴。可見(jiàn)幔妨，牛是“養(yǎng)兵千日鹦赎，用在一時(shí)”，驢卻是“終日奔波苦误堡，一刻不得閑”古话。
? ? 牛剛烈，頭生角锁施，善進(jìn)攻陪踩。驢性溫，遇事躲悉抵，避之不得肩狂，乃蹄。牛向前姥饰，驢往后傻谁，牛是主動(dòng)的出擊，驢是被動(dòng)的防衛(wèi)列粪，故有斗牛审磁，而無(wú)斗驢。我小時(shí)候聽(tīng)說(shuō)過(guò)牛頂死人的事岂座，驢的身上态蒂，沒(méi)有命案。
? ? 同樣都是勞動(dòng)模范掺逼，驢的低調(diào)有甚于牛吃媒，二者差距怎么就這么大呢？我想了一下，覺(jué)得有兩點(diǎn)原因特別突出赘那。
? ? 一刑桑、牛無(wú)言，勞而無(wú)怨募舟，驢常發(fā)不平之鳴祠斧。
? ? 二、牛忠貞拱礁，生活作風(fēng)好琢锋，驢有外遇，并有私生子“騾”呢灶。
? ? 由此看來(lái)吴超，驢觸犯的是儒家文化中的兩大禁忌，在現(xiàn)有的文化體制下鸯乃，驢背負(fù)的“不白之冤”看來(lái)還得要繼續(xù)背負(fù)下去了鲸阻。
