無意識狀態(tài)的基本原理是：思維認(rèn)同因妙。它創(chuàng)造了一個虛假的自我亏掀，也就是小我，而這個虛假的自我替代了你真正的自我叫胁。你真正的自我是根植于本體之中的。如耶穌所說：“你變成了從葡萄藤上砍下來的一根枝蔓∶泵ィ”
小我的需求是無止境的。它感到自己很脆弱俩块，容易受到威脅黎休，所以它一直生活在一種恐懼和缺乏的狀態(tài)中。一旦你了解了這一點(diǎn)玉凯，你就不需要探索它所有的表現(xiàn)形式势腮，也沒必要將它轉(zhuǎn)化成復(fù)雜的個人問題。
當(dāng)下才是最為珍貴的東西漫仆。為什么捎拯？首先，因?yàn)樗俏ㄒ徽嬲嬖诘臇|西盲厌，你的整個生命就是在這個永恒當(dāng)下的空間中展開的署照，而這個永恒當(dāng)下是唯一不變的常數(shù)祸泪。生命就是此刻，你的生命從來不會不在此刻建芙，未來也不會没隘。其次，當(dāng)下是唯一可以帶你超越有限大腦的切入點(diǎn)禁荸，也是唯一可以帶你進(jìn)入永恒的本體領(lǐng)域的關(guān)鍵升略。
沒有任何事情可以發(fā)生在過去，所有的事情都發(fā)生在當(dāng)下屡限。也沒有任何事情會發(fā)生在未來品嚣，所有的事情都只發(fā)生在當(dāng)下。
過去發(fā)生的事情是一個記憶的痕跡钧大，它儲存在大腦中翰撑，是過去的當(dāng)下。當(dāng)你記起過去發(fā)生的事情時啊央，你就重新激活了那個記憶—而你是在當(dāng)下做這件事情的眶诈。未來是一個幻象的當(dāng)下，是思維對未來的投射瓜饥。當(dāng)未來來臨時逝撬，它是以當(dāng)下的方式到來。當(dāng)你思考未來時乓土，你也是在當(dāng)下做這件事情宪潮。
保持臨在，隨時觀察你的思維趣苏、想法狡相、情緒以及在各種情況下你的反應(yīng)。請多關(guān)注自己對各種人食磕、事尽棕、物的反應(yīng)，至少像你關(guān)注讓你有反應(yīng)的人或事情一樣彬伦。同時關(guān)注你的注意力是否常常跑到過去或未來之中滔悉。
一旦你感覺到臨在，你就能在實(shí)際生活中不需要時間的時候单绑，更容易地從時間中解放出來回官，并更深地進(jìn)入當(dāng)下。這不會降低你利用時間—過去和未來—的能力询张，當(dāng)你需要利用時間來完成實(shí)際事務(wù)時孙乖。這也不會降低你利用大腦的能力浙炼。實(shí)際上份氧，它會加強(qiáng)大腦的能力唯袄。當(dāng)你在用大腦時，它將會變得更為敏銳蜗帜、更為集中恋拷。
學(xué)著在你生活中的實(shí)際事務(wù)上利用時間—我們可以稱這個時間為鐘表時間，但是當(dāng)這些實(shí)際事務(wù)被解決后厅缺，請立即回到當(dāng)下的狀態(tài)蔬顾。這樣，就不會創(chuàng)造出心理時間湘捎。所謂“心理時間”诀豁，就是認(rèn)同過去，并且持續(xù)地窥妇、強(qiáng)迫性地投射到未來舷胜。
要盡量避免在不自覺的情況下，將鐘表時間轉(zhuǎn)變成心理時間活翩。
比如烹骨，你在過去犯了錯誤并在現(xiàn)在汲取了教訓(xùn)，這樣你利用的就是鐘表時間材泄。另一方面沮焕，如果你在心理上不斷地回憶你過去的錯誤，進(jìn)行自我批評或感覺悔恨拉宗，這時你將錯誤融入了“我”以及“我的”之中：你將它變成了自我感覺的一部分峦树，這時它就變成了心理時間。心理時間始終與錯誤的認(rèn)同有關(guān)旦事，不能寬恕意味著心理時間的沉重負(fù)擔(dān)空入。
愧疚、后悔族檬、悲傷歪赢、怨恨、痛苦以及所有形式的不寬恕都是由過于關(guān)注過去而很少關(guān)注當(dāng)下時刻引起的单料。
如果你為自己設(shè)定了目標(biāo)并努力實(shí)現(xiàn)它埋凯，你是在利用鐘表時間。你知道你的目標(biāo)扫尖，但是你也全力地關(guān)注你在當(dāng)下時刻所采取的行動白对。然而，如果你過于注重目標(biāo)换怖，或許因?yàn)槟阍趯ふ倚腋甩恼；虺删停蔀橐粋€更圓滿的自我感，這時你就沒有在關(guān)注當(dāng)下了条摸。這樣鐘表時間就變成了心理時間悦污。這時，你生命的旅程不再是一場奇妙的探險(xiǎn)钉蒲，它變成了一個為了達(dá)到目標(biāo)切端、獲得成就的強(qiáng)迫性需要。你不會再看到路邊的花朵或聞到它的芬芳顷啼，也不會覺察到存在于當(dāng)下的圍繞著你生命的美麗和奇跡踏枣。
焦慮、緊張钙蒙、不安茵瀑、壓力、煩惱—所有形式的恐懼躬厌，都是因?yàn)閷ξ磥磉^于關(guān)注而對當(dāng)下關(guān)注不夠所引起的瘾婿。
如果出現(xiàn)了你現(xiàn)在就需要解決的問題，而你的行動是產(chǎn)生于當(dāng)下的覺知烤咧，那么它們就會很果斷偏陪，很清晰，并更有效煮嫌。這種反應(yīng)不是來源于你過去的思維模式笛谦，而是來源于對問題的直覺反應(yīng)。
如果你正在做的事情無法讓你感受到喜悅昌阿、自在和輕松饥脑，這并不意味著你需要改變你正在做的事情，你需要改變的是你做事的方式懦冰。如何做事通常比做什么事更為重要灶轰。試試看，如果你將注意力更多地放在你正在做的事情上刷钢，而不是放在通過做這件事所取得的結(jié)果上笋颤。
當(dāng)你不再迫切地想逃離當(dāng)下，本體的喜悅就會進(jìn)入你所做的每一件事情之中内地。當(dāng)你的注意力轉(zhuǎn)向當(dāng)下的那一刻伴澄，你會感覺到臨在、寧靜和平和阱缓。
我的應(yīng)用：應(yīng)用珍時App將過去發(fā)生的行為予以記錄非凌，將未來的待辦事項(xiàng)進(jìn)行排程規(guī)劃，那么就可以拋開心理時間而專注當(dāng)下荆针，體會當(dāng)下做事的喜悅自在和輕松敞嗡，效率也就自然提高了颁糟。
