端午的起源斗埂，說法不一，但起初是“惡日”凫海，以避禍為主蜜笤。后來逐漸變?yōu)椤凹压?jié)”，以娛樂為主盐碱。

既為“佳節(jié)”把兔，民風民俗自不可少沪伙，至清代尤其。乾隆年間的宮廷畫師徐揚县好，通過《端陽故事圖》冊围橡，著力描繪了清代端午節(jié)的風俗。同樣成書于康乾盛世的《紅樓夢》缕贡，也有諸多端午節(jié)的描寫翁授。

這一圖一文，互相參看晾咪，可知古代端午的習俗之多收擦、場面之盛，一起看看古人怎么過端午節(jié)谍倦！

1塞赂、裹角黍

題字：以菰葉裹粘米為角黍，取陰陽包裹之義昼蛀，以贊時也宴猾。

角黍，即“粽子”叼旋。據(jù)記載仇哆，早在春秋時期，粽子就已經(jīng)出現(xiàn)夫植。當時讹剔，用菰葉包黍米成角狀的，稱“角黍”详民；用竹筒裝米成筒狀的延欠，稱“筒粽”。后來阐斜，粽子的形狀越來越多變，口味也越來越豐盛诀紊。不過谒出，大體上分為甜粽和咸粽兩大類。

每年端午節(jié)邻奠，總少不了“甜咸之爭”笤喳。但，千萬不可動手碌宴，更不可流淚杀狡。否則，林妹妹又該疑惑：“大節(jié)下怎么好好的哭起來贰镣？難道是為爭粽子吃爭惱了不成呜象？”

不過膳凝，也許在潮汕人眼中，“甜咸之爭”完全沒有必要——魚和熊掌不可得兼恭陡，但甜咸之粽可以兼得——甜咸雙拼粽蹬音，你值得擁有。

2休玩、觀競渡

題字：聚眾臨流稱為龍舟勝會著淆。

競渡，即“賽龍舟”拴疤、“劃龍船”永部，是一種具有民俗性、觀賞性和娛樂性的競技運動呐矾。

一般認為苔埋，起源于紀念屈原，南朝·梁·宗懔《荊楚歲時記》載：“按五月五日競渡凫佛，俗為屈原投汨羅日讲坎，傷其死所，故并命舟檝以拯之愧薛〕靠唬”一來，劃船拯救屈原之體毫炉，二來瓮栗，也劃船驅(qū)趕江中之魚。不過瞄勾，江浙一帶大多以為源于越王勾踐费奸，又稱“東吳之俗，事在子胥进陡，不關屈平也愿阐。”

古時龍舟窄而長趾疚，又有龍頭缨历、龍尾和龍鱗等裝飾，加上結(jié)五彩糙麦、張旗傘辛孵，鑼鼓喧天、鞭炮齊鳴赡磅，場面極為壯觀魄缚、有趣，常常引來眾人圍觀與喝彩焚廊，也因此經(jīng)久不衰冶匹。

3习劫、懸艾人

題字：荊楚風俗以艾為人懸門戶上，以禳毒氣徙硅。

艾人榜聂，即將艾草扎作人形，也有扎作虎形的嗓蘑，稱“艾虎”须肆。

艾，又叫艾草桩皿、艾蒿豌汇，有濃烈香味，可入藥泄隔【芗《本草綱目》記載：“艾以葉入藥，性溫佛嬉、味苦逻澳、無毒……亦常用于針灸……能灸百病∨唬”

因為端午時節(jié)斜做，暑氣漸熱，蚊蟲滋生湾揽，所以古人常在門前掛艾草瓤逼，一來用于驅(qū)趕蚊蟲，二來用于避邪納福库物。此外霸旗，同艾葉一樣，菖蒲戚揭、葛藤等也參與到驅(qū)邪卻鬼诱告、禳毒除惡中來。

4民晒、系彩絲

題字：以五色絲系臂精居，謂之長命縷。

端午節(jié)的彩絲镀虐，是代表吉祥的物件箱蟆。一般用青沟绪、黃刮便、赤、白绽慈、黑五色編織而成恨旱，象征五行辈毯。

漢·應劭《風俗通》記載：“五月五日以五彩絲系臂，名長命縷……一名朱索搜贤，辟兵及鬼谆沃，命人不病瘟∫敲ⅲ”其系法很多唁影，可編成繩，也可掛飾物掂名；既可以掛在脖子上据沈，也可以系在胳膊上，或者佩戴在胸前饺蔑。此即《紅樓夢》中锌介，“蒲艾簪門，虎符系臂”之謂猾警。

由五彩線還發(fā)展出戴香囊的習俗孔祸。香囊一般由不同花色的布縫制而成，里面裝上香料发皿，再用五彩線作索戴在身上崔慧，其作用也是祛病避邪。

5雳窟、采藥草

題字：五日午時蓄采眾藥治病尊浪，最效驗。

五月間封救，草藥的莖葉正好成熟拇涤，藥性也最好，時人多采草藥以治病防病誉结。據(jù)《荊楚歲時記》載：“五月五日鹅士，競采雜藥，可治百病惩坑〉糁眩”由此，逐漸形成了端午節(jié)采藥以舒、施藥的風俗趾痘。同時，也發(fā)展出沐藥浴蔓钟、飲藥酒等習俗永票。

沐藥浴， 即用艾草、菖蒲侣集、鳳仙键俱、白玉蘭、桃葉等煮水洗澡世分，用以去除邪氣编振。飲藥酒，則是飲用由莒蒲臭埋、雄黃踪央、朱砂等泡制的藥酒，用以辟邪解毒瓢阴。同時杯瞻，也會把藥酒灑在墻邊、門口炫掐、窗臺魁莉、床下等，?或用雄黃酒在小孩額上寫“王”字募胃，扮老虎來辟邪祟旗唁、保平安。

6痹束、養(yǎng)鴝鵒

題字：取鴝鵒兒毛羽新成者去舌尖检疫，養(yǎng)之皆善語。

鴝鵒祷嘶，即八哥屎媳，全身大致呈黑色，飛起時翼上白斑明顯论巍，略成八字狀烛谊，故稱“八哥兒”。

明·莊元臣《鴝鵒鳥》云：“鴝鵒之鳥嘉汰，出于南方丹禀。南人羅爾調(diào)其后，久之鞋怀，能效人言双泪。”此鳥密似，聲音嘈雜不堪焙矛，但善學效鳴，所以常被捕來馴化残腌。據(jù)說村斟，端午是調(diào)教鴝鵒的最佳時節(jié)剪返。

7、射粉團

題字：唐宮中造粉團角黍饤盤中邓梅，以小弓射之，中者得食邑滨。

粉團日缨，是一種用糯米制成的食品，外裹芝麻掖看，置油中炸熟匣距，類似于“麻團”。

射粉團哎壳，是一種游戲毅待。五代·王仁裕《開元天寶遺事·射團》：“宮中每到端午節(jié)归榕，造粉團尸红、角黍，貯于金盤中刹泄。以小角造弓子外里，纖妙可愛。架箭射盤中粉團特石，中者得食盅蝗。”通過射箭姆蘸，決定粉團歸屬墩莫，游戲意味大于競賽意味。

8逞敷、賜梟羹

題字：漢令郡國貢梟為羹賜官以惡鳥狂秦，故食之。

梟推捐，即貓頭鷹故痊，古時也稱“鸮”，被認為是一種“惡鳥”玖姑、“不孝之鳥”愕秫。清·紀昀《閱微草堂筆記》有“梟鳥食母，破獍食父焰络，均不孝之物也”的記載戴甩。

梟羹，即用梟肉做成的羹湯闪彼。古時為了消滅這種惡鳥甜孤，就在其生長時節(jié)捕而食之协饲，并分賜眾人。所謂“賜”缴川，即上對下茉稠，容易形成規(guī)模和制度。如此把夸，一來是擴大范圍而线、除梟務盡，二來也警告臣下恋日、不可作惡膀篮。

既然有賜東西的習俗，自然不止“梟羹”一樣岂膳∈母停《紅樓夢》中，元妃賞賜的端午節(jié)禮谈截，就有：上等宮扇筷屡、紅麝香珠、鳳尾羅簸喂、芙蓉簟速蕊、香如意、瑪瑙枕等娘赴。不過规哲，因為寶玉的禮物不同黛玉的一樣，倒同寶釵的一樣诽表，引發(fā)了不小的風波唉锌，這是后話。

除了上述徐揚《端陽故事圖》冊中提及的八種風俗外竿奏，《紅樓夢》中的端午節(jié)還有其他習俗袄简，最典型的莫過于“斗百草”和“蕩秋千”。

斗百草

斗百草泛啸，有“武斗”和“文斗”之分绿语。

武斗，即比試草莖的韌性候址。把草莖相交結(jié)吕粹，兩人各持己端向后拉扯，以斷者為負岗仑。

文斗匹耕，即比試花草的種類和文采≤瘢《紅樓夢》中稳其，香菱和小螺驶赏、芳官、蕊官既鞠、藕官煤傍、荳官等四五個人即玩此。這一個說：“我有觀音柳嘱蛋◎悄罚”那一個說：“我有羅漢松』氩郏”那一個又說：“我有君子竹》蹬粒”這一個又說：“我有美人蕉桐玻。”……直到香菱說：“我有夫妻蕙”荆萤，才引眾人哄笑镊靴、打鬧而散。

蕩秋千

蕩秋千链韭，是一種簡單有趣的運動偏竟。

據(jù)說，是古代北方少數(shù)民族所創(chuàng)敞峭，春秋時期傳入中原踊谋。漢代以后，蕩秋千逐漸成為清明旋讹、端午等節(jié)日習俗殖蚕，并流傳至今。

《紅樓夢》中沉迹，緊接著斗草睦疫，又寫道：這里眾人且出來散一散，佩鳳偕鴛兩個去打秋千頑耍鞭呕。寶玉便說：“你兩個上去蛤育，讓我送『桑”

古人的端午節(jié)瓦糕，既新奇有趣，又熱鬧壯觀腋么。

比之今日刻坊，除了放假，還有什么能讓人激動呢党晋？

谭胚。

徐块。

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還真有灾而！下面胡控，請欣賞——

乾隆御筆菖蒲圖

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