繼續(xù)《華杉講透大學(xué)中庸》，子曰：“舜其大知也與十气！舜好問而好察邇言励背，隱惡而揚(yáng)善，執(zhí)其兩端砸西，用其中于民叶眉，其斯以為舜乎∏奂希”
張居正講解說衅疙，人的智慧，有小聰明鸳慈，也有大智慧饱溢。小聰明是自己聰明，大智慧是用別人的智慧走芋。天下之義理無窮理朋，而一人之知識(shí)有限絮识，如果只是剛愎自用，而不取之于人嗽上，那你的格局就小了次舌。舜就是大智慧，但凡要處理一件事兽愤，他不肯說自己知道彼念，而是懇切地請(qǐng)教別人，問這件事該怎么處理浅萧。問來的言語逐沙，不但那些深遠(yuǎn)的要去考察，就是那些極淺近的洼畅，也要細(xì)細(xì)琢磨吩案，怕錯(cuò)過其中可以采納的地方。
大智慧就是“無我”帝簇，就是不追求“自己的東西”徘郭。學(xué)誰就是學(xué)誰，不要把它變成“自己的東西”丧肴。因?yàn)樽兂勺约旱臇|西残揉，就忍不住要上去改一改，這一改芋浮，就毫厘千里、面目全非了纸巷。圣道為什么不傳镇草？就是因?yàn)闅v代治學(xué)者都追求“自己的東西”，不肯照著往圣先賢的話來說瘤旨。王陽明說這叫“勝心”——其說本已完備梯啤，偏要另立一說以勝之。妄自篡改添加裆站，越描越黑，幾百年下來黔夭，圣學(xué)就面目全非了宏胯。所以才需要有人重新去擦亮，為往圣繼絕學(xué)本姥。
很多人平時(shí)做事也有毛病肩袍，放著簡(jiǎn)單明白的大橋大路不走，偏要往那斷蹊邪徑上走婚惫，正所謂“舍其易者而不行氛赐，究其難者當(dāng)學(xué)問”魂爪，這都是不能善與人同，老想與眾不同惹的禍艰管！
世界大同滓侍，必是國相同，人相同牲芋，根本是善相同撩笆。儒家認(rèn)為善為天下公，所有的善學(xué)缸浦、善言夕冲、善行都是公家的，你拿來用就是裂逐，不要覺得拿了別人的東西歹鱼，沒有立起自己的東西。至善就一個(gè)卜高，到達(dá)了都一樣弥姻，你不一樣，只能說明你還沒到達(dá)篙悯。等你到達(dá)的那天蚁阳，因?yàn)槟艿竭_(dá)的人極少，你自然就孤獨(dú)得很鸽照，哪還用得著追求什么與眾不同螺捐！只有不把時(shí)間浪費(fèi)在淺薄的與眾不同上，你才能攀登至善的高峰矮燎。
所以儒家明德定血、新民、修身诞外、齊家澜沟、治國、平天下峡谊，要用自己的言行示范去引領(lǐng)他人茫虽。反過來，看到他人的善言善行既们，也馬上照搬濒析、照抄、照做啥纸，這才是善之善者也号杏。
第二句“隱惡揚(yáng)善”，就是你聽來一些東西斯棒，要把壞的藏起來盾致，到你這兒為止主经。而那些好的，要大肆宣揚(yáng)庭惜，讓大家都知道罩驻，都學(xué)習(xí)。
這“隱惡揚(yáng)善”有三層含義蜈块。
第一層是張居正講的鉴腻，是鼓勵(lì)言路暢通。那說得不對(duì)的百揭，我不用他的建議就是了爽哎，不要批評(píng)他，以免他受到挫折器一，下次不說話了课锌；而那說得對(duì)的呢，我就不但用他的建議祈秕，而且宣揚(yáng)嘉獎(jiǎng)他渺贤，讓大家都踴躍建言。
第二層含義请毛，類似孔子的“子不語怪力亂神”志鞍。隱惡，是不討論壞人壞事方仿，為什么呢固棚？怕有人學(xué)去了。你講犯上作亂的事仙蚜，就會(huì)被那奸人當(dāng)案例教學(xué)此洲，從中吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。這就像講連環(huán)殺手故事的電影委粉，會(huì)激勵(lì)出新的連環(huán)殺手一樣呜师。
隱惡揚(yáng)善進(jìn)了《成語字典》，又發(fā)展出第三層意思來贾节，就是不要宣揚(yáng)別人的壞處汁汗，只宣揚(yáng)他的好處。這個(gè)就太難了栗涂。誰在背后不說人呢知牌？說人壞話，也是一種勝心戴差，要在道德上勝過別人送爸。我們要做好人铛嘱，主要方法就是通過說別人壞來襯托自己好暖释。如果別人不壞袭厂，我這好也顯不出來。
所以曾國藩專門講過這問題球匕，他說纹磺，你不要跟父母講兄弟的不好，讓父母認(rèn)為你好亮曹。他這個(gè)說法抓住了本質(zhì)橄杨。我們跟人說誰誰誰不好，無非是為了讓對(duì)方覺得我多好照卦。如果我們?nèi)コ俗寗e人覺得“我比他好”的心思式矫，真正做到“他好我也好”，就不會(huì)那么積極說別人壞話了役耕。
隱惡揚(yáng)善采转，多說人的好，就是把他往好處拉瞬痘，他會(huì)越來越好故慈；老說別人壞，至少他跟你的關(guān)系肯定是壞了框全，要是他真就越來越壞察绷，也是你把他往壞處推的。
最后一句津辩，“執(zhí)其兩端拆撼，用其中于民”，還是接前面的話丹泉，要到處訪察情萤，多聽多問，對(duì)兩個(gè)極端的思想都掌握摹恨，然后取其中而為政策筋岛。用現(xiàn)在的話來說，就是尋找全民幸福的最大公約數(shù)晒哄，這是當(dāng)今世界各國都在博弈的東西睁宰，但也是“中庸不可能也”，要么就是過了寝凌，要么就是不及柒傻，總在不斷搖擺調(diào)整中。
