《金文誠(chéng)??論語(yǔ)〉學(xué)習(xí)筆記262衛(wèi)靈公第十五17》

【子曰：＂群居終日况鸣，言不及義，好行小慧竹观，難矣哉镐捧！】

【學(xué)習(xí)筆記】

今天是丙申年辛卯月辛亥日，二月廿二臭增，2016年3月30日星期三懂酱。

今日春分三候，始電誊抛。電者陽(yáng)之光列牺，陽(yáng)氣微則光不見(jiàn)，陽(yáng)盛欲達(dá)而抑于陰拗窃，其光乃發(fā)瞎领，故云始電。

花信風(fēng)：櫻桃賞随夸？

古人呼櫻為白櫻為山櫻九默。即今之櫻桃花也。自日本櫻專(zhuān)美於東方逃魄，莫有復(fù)賞櫻桃者荤西。今人唯玩其實(shí)耳。

一，小慧邪锌，是私智勉躺，就是小聰明，計(jì)謀算計(jì)叫做小慧觅丰。

孔子說(shuō)：＂整天聚在一起饵溅，話(huà)題從未論及義理，喜歡耍小聰明妇萄，相互之間以小利相誘蜕企，這種人實(shí)在難以造就了。＂

《論語(yǔ)》教我們?cè)S多識(shí)人取友的道理和方法冠句。朋友轻掩，是我們一生中最重要的關(guān)系之一，除了領(lǐng)導(dǎo)懦底、父子唇牧、夫婦、兄弟聚唐，就是朋友了丐重。20%比重，可謂不輕杆查。朋友以義是朋友相擇相處之道扮惦，就是說(shuō)，朋友之間要相互成為對(duì)方講學(xué)輔仁之資∏阻耄現(xiàn)在有許多友崖蜜，比如車(chē)友會(huì)，驢友會(huì)客峭，騎友會(huì)纳猪，球友會(huì)，票友會(huì)桃笙，歌友會(huì)?可以用這個(gè)尺子量一量氏堤。

人生閑暇時(shí)光難得，當(dāng)我們擁有了健康的身體搏明，又有了工作之余的空余時(shí)光鼠锈，這是難得的，所謂難得即謂惜用星著。

如果三五好友聚會(huì)乃至一起相約出游购笆，聚群而居，聚在一起一整天虚循，談話(huà)內(nèi)容全不及義理同欠，相互之間以戲謔八卦為親样傍，一起做的事全不關(guān)乎德業(yè)，只是以小事聰明為好铺遂。這跟挖坑把自己丟進(jìn)去衫哥，又放火燒身一樣。為什么這么說(shuō)呢襟锐？一個(gè)人的時(shí)候撤逢，既使放肆，但是有限粮坞，既使干壞事蚊荣，也是偷偷摸摸干；什么事兒莫杈，人聚在一起互例，毒害就會(huì)放大，所以筝闹，警察處理群體事件時(shí)敲霍，會(huì)慢慢地穩(wěn)穩(wěn)地走進(jìn)去，做的第一件事就是驅(qū)散人群：＂沒(méi)事兒了丁存，都散了吧，散了吧柴我。＂人群一散解寝，再大的事都好處理，人群一聚艘儒，再小的事也能搞大聋伦。所以，人聚在一起界睁，毒害就會(huì)放大觉增，這是社會(huì)現(xiàn)象。有人會(huì)懷疑說(shuō)翻斟，朋友聚在一起逾礁，不聊正理，但是非必為害吧访惜？通常嘹履，人們認(rèn)為聊天聊八卦聊工作就正當(dāng)了、就是平常事债热、至少無(wú)傷大雅砾嫉，所以不需要大驚小怪，是這樣嗎窒篱？這個(gè)認(rèn)識(shí)不對(duì)焕刮，不僅不對(duì)舶沿，還特別的low。

曾國(guó)藩到京城前后判若兩人發(fā)生巨變配并，通常的認(rèn)識(shí)括荡，以為讀書(shū)好工作好待遇好生活好，人處于順境就會(huì)好荐绝，事實(shí)上一汽，那時(shí)候每三年就有一批人和他一樣，為什么有人有進(jìn)步有人沒(méi)進(jìn)步低滩、有人墮落有人蛻變呢召夹？都是會(huì)讀書(shū)都是跳龍門(mén)，差別為何這么大恕沫？區(qū)別在哪兒监憎？四個(gè)字：論學(xué)取友。曾國(guó)藩到京城后拜了三位人師婶溯，分別是穆張阿鲸阔，倪先生和唐鑒先生，所交的朋友有馮樹(shù)堂迄委、鄭小珊等褐筛，正是這些師友幫助他打開(kāi)了人生境界的大門(mén)，使他立下《修身十二法》叙身。中國(guó)的圣人渔扎，沒(méi)有一位不是通過(guò)拜師取友得道的，以《黃帝內(nèi)經(jīng)》的黃帝為例信轿，有生而神靈之質(zhì)晃痴，幼而能言之奇，必經(jīng)長(zhǎng)而恂齊之功财忽，恂齊就是拜師的意思倘核，長(zhǎng)大以后，他拜岐伯即彪、雷公為師紧唱，早晚請(qǐng)教生命、人生和治理的道理隶校，《黃帝內(nèi)經(jīng)》就是他們的＂課堂筆記＂琼蚯。

話(huà)題在哪兒，人生的內(nèi)容就在哪兒惠况。這就是隱藏在生活表象之下的真相遭庶。事實(shí)是，沒(méi)有遇見(jiàn)師父之前稠屠，我的話(huà)題里就沒(méi)有義理峦睡、沒(méi)有德行翎苫。事實(shí)是，許多人和我一樣榨了，就沒(méi)機(jī)會(huì)在意識(shí)上面注入義理煎谍。

沒(méi)有義理，有什么后果呢龙屉？＂放辟邪侈之心滋呐粘；行險(xiǎn)僥幸之機(jī)熟＂。一個(gè)滋字转捕，是念頭作岖，是意識(shí)一動(dòng)的那一刻。后面一個(gè)熟字五芝，就是隨大流兒痘儡、人云亦云、尋求安全感的結(jié)果枢步。不僅沒(méi)有切磋以相成的正能量沉删，更不可思議的現(xiàn)象來(lái)了：掉坑里、一身的污醉途、滿(mǎn)腔的憂(yōu)忿矾瑰。

一個(gè)人不一定非要成個(gè)圣人，但是隘擎，不學(xué)習(xí)不取友殴穴，不是平凡的問(wèn)題，不能超凡入圣當(dāng)然是平凡人嵌屎，所以不是平凡的問(wèn)題，而是不進(jìn)則退的問(wèn)題恍涂。會(huì)掉下去宝惰。

所以，修身進(jìn)德和免患再沧，其實(shí)是一件事尼夺。也就是說(shuō)，成功和免于失敗炒瘸，其實(shí)是一件事淤堵。反身而誠(chéng)，為善去惡就是成功之道顷扩。

【學(xué)習(xí)參考書(shū)目】

《四書(shū)章句集注》朱熹著

《張居正講解＜論語(yǔ)＞》張居正著

《論語(yǔ)正義》劉寶楠著

《論語(yǔ)新解》錢(qián)穆著

《讀四書(shū)大全說(shuō)》王夫之著