第一章醒悟
1辣苏、孰主孰撲
作為一個(gè)人之众，在這一生中可能遇到的最震撼的經(jīng)歷莫過于發(fā)現(xiàn)這樣一個(gè)神奇的現(xiàn)象：我們竟然可以用自己的大腦控制自己的大腦盲链。
我們可以用錘子去砸釘子蝇率。然而，我們卻不可能用某一個(gè)錘子去砸同一個(gè)錘子刽沾，也不可能用某一個(gè)釘子去砸同一個(gè)釘子本慕。大腦和思考之間的關(guān)系遠(yuǎn)比錘子與釘子之間的關(guān)系復(fù)雜得多。我們用自己的大腦進(jìn)行思考侧漓，然而我們思考方式和結(jié)果往往受上一次思考的方式和結(jié)果影響锅尘，同時(shí)也會(huì)影響下一次思考的方式和結(jié)果。
這里用一個(gè)句子來說明我們的思考可以復(fù)雜到什么程度布蔗，以及語言與文字有時(shí)會(huì)被局限到什么程度——“我們甚至可以思考我們的思考方式和思考結(jié)果是否確實(shí)是合理的思考方式和思考結(jié)果藤违。”
審視一下自己纵揍，就可以理解顿乒，每個(gè)人都能把自己劃分為兩個(gè)部分——自己知道的和自己不知道的。有的時(shí)候泽谨，我們對(duì)自身并不了解璧榄。
很多人都有這樣的經(jīng)歷——突然有一天特漩，你很關(guān)心的某個(gè)人對(duì)你說：“你怎么這么自私呢？”這種事情發(fā)生的時(shí)候骨杂，大多數(shù)人都會(huì)覺得“很受傷”——即使人天性自私涂身，你對(duì)他可一直是無私的，因?yàn)槟阒雷约捍_實(shí)是非常關(guān)心他的搓蚪。然而蛤售，他現(xiàn)在對(duì)你的評(píng)價(jià)很可能說明你身上有自己并不知道的部分。
這個(gè)例子或許也能說明另一個(gè)問題：每個(gè)人都可以用另外的方式把自己劃分為兩個(gè)部分——?jiǎng)e人知道和別人不知道的妒潭。通過這種方式悴能，我們可以把一個(gè)人劃分為4個(gè)區(qū)域。
1號(hào)（別人知道的杜耙、自己知道的）搜骡、
2號(hào)（別人知道的，自己不知道的）佑女、
3號(hào)（自己不知道的，別人不知道的）谈竿、
4號(hào)（別人不知道的团驱，自己知道的）
也許對(duì)我們每個(gè)人來說，自己身上最為隱秘的部分就是3號(hào)區(qū)域：自己不知道的空凸，別人也不知道的自己嚎花。
弄清楚“自己不知道的，別人也不知道的自己”究竟是什么呀洲，暫時(shí)并不重要紊选，真正重要的是：
你現(xiàn)在竟然僅憑自己的心智就意識(shí)到了“自己不知道的”和“自己不知道的，別人也不知道的”你的存在道逗！
如果我們能用自己的大腦控制自己的大腦兵罢，那么我們就應(yīng)該用自己的大腦控制自己的大腦——事實(shí)上這恰恰是人類與猩猩的區(qū)別，盡管人類和猩猩擁有共同的祖先滓窍。
有心理學(xué)家認(rèn)為卖词，人之為人的關(guān)鍵在于人具有特殊的“大腦額葉”。正因如此吏夯，人類才具備了其他動(dòng)物很難具備的一種能力——反思能力此蜈。得到了反思能力的人類。最終創(chuàng)造了語言噪生，發(fā)明了文字裆赵，形成了邏輯思考能力，進(jìn)而成為地球上最強(qiáng)大的物種跺嗽。
在第0章“問題”一節(jié)中描述的那個(gè)場(chǎng)景里战授，“你”就處于被自己的大腦所控制的狀態(tài)之中页藻。若非醒悟很多人可能一生都無從注意這個(gè)重要的事實(shí)：
你的大腦并不是你，你的大腦是（屬于）“你的”大腦陈醒。
盡管你用你的大腦思考惕橙，好像它也在指導(dǎo)你的行為，但是你要明白钉跷，你的大腦不應(yīng)成為你的主宰弥鹦，你“可以控制你的大腦”——分清主仆很重要。我們可以用下圖來描述“無意識(shí)地受大腦控制”與“有意識(shí)地控制大腦”之間的區(qū)別爷辙。
美國數(shù)學(xué)家約翰·納什就是一個(gè)很好的例子：他是歷史上第一個(gè)廣為人知的”用自己的精神戰(zhàn)勝了自己的精神病“的人彬坏。換言之，納什通過掙扎學(xué)會(huì)了控制自己的大腦膝晾，不再被自己大腦中的幻覺所控制栓始。
另一個(gè)經(jīng)典的例子是著名的奧地利神經(jīng)學(xué)家、精神病學(xué)家維克多·弗克蘭血当。他的父母幻赚、妻子、兄弟都死于納粹的魔掌臊旭，而他本人則在納粹集中營受到殘酷對(duì)待落恼。經(jīng)歷了無數(shù)的波折與思考后，他明白了一件事：“人所擁有的任何東西离熏，都可以被剝奪佳谦，唯獨(dú)人性最后的自由——也就是在任何境遇中選擇一己態(tài)度和生活方式的自由——不能被剝奪∽檀粒”
換一種方法來表述钻蔑，那就是：經(jīng)過長期思考，弗蘭克終于意識(shí)到自己其實(shí)可以控制自己的大腦奸鸯，而不是被自己的大腦左右咪笑！于是，在最為艱苦的歲月里府喳，他選擇了積極向上的態(tài)度蒲肋。他沒有悲觀、絕望钝满、相反兜粘、他在腦海中設(shè)想，自己重獲自由之后該如何站在講臺(tái)上弯蚜，把“關(guān)于集中營的心理學(xué)”講給來賓聽孔轴。憑著這種積極、樂觀的思維方式碎捺，盡管身處集中營路鹰，弗蘭克卻可以讓自己的心靈越過牢籠的禁錮贷洲，在自由的天地里任意翱翔。
這就是所謂的“運(yùn)用心智獲得解放”晋柱。不在讓自己“跟著感覺走”优构，成為大腦的奴隸，而是翻身做大腦的主人雁竞。
2.何為心智
心智究竟是什么钦椭？簡(jiǎn)單地說，一個(gè)人的心智就是其過往獲得的一切知識(shí)及經(jīng)驗(yàn)的總和（包括基于這些知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)造就的思考方式碑诉、思考模式）彪腔。
心智與智商不同。大多數(shù)人都擁有正常的智商进栽，但并非每個(gè)擁有正常智商的人都擁有正常的心智德挣。許多人的心智仍處于未開啟的狀態(tài)。我們晨烀看到所謂的“聰明人辦傻事”格嗅，其原因基本上都是他們的心智尚未開啟。他們即使作出了錯(cuò)誤思維判斷也會(huì)振振有詞——絕非強(qiáng)詞奪理唠帝，而是義正嚴(yán)辭吗浩、雙目炯炯、真誠滿懷没隘。
關(guān)于“心智的開啟”，其實(shí)有很多種說法禁荸，例如右蒲。俗語中的“開竅”，佛教禪宗中的“頓悟”赶熟，現(xiàn)代心理學(xué)術(shù)語中的“打破舊的格式塔瑰妄，重建新的格式塔”。心智被開啟之前映砖，一個(gè)人可以用他作為人類理所應(yīng)當(dāng)擁有的智商正常地生活——當(dāng)然有好有壞间坐。然而，當(dāng)一個(gè)人地心智被打開之后邑退，他將面臨一個(gè)嶄新的世界——盡管依然有好有壞竹宋。在這個(gè)新的世界里，一切都可能與從前不一樣地技，因?yàn)樗瞄_啟了的心智重新去理解蜈七、去判斷。
當(dāng)一個(gè)人認(rèn)知一系列正確的道理后莫矗，可能會(huì)將心智開啟飒硅，但有的時(shí)候（甚至是更多時(shí)候）砂缩，結(jié)果可能完全相反。
日常生活中常橙洌可以看到這樣的例子：一個(gè)道理明明非常正常庵芭，卻因?yàn)橹v述道理的人由于某件事情被戳穿，露出偽君子的嘴臉而使很多人不再相信那個(gè)原本應(yīng)該被篤信的道理雀监。例如双吆，“做事只要踏實(shí)、認(rèn)真滔悉、事業(yè)就會(huì)做大”伊诵，這原本是非常樸素而又正確的道理，可偏偏整天把這句話掛在嘴邊的唐駿被人揭出老底——他的學(xué)歷是假的回官，他可一點(diǎn)都不踏實(shí)曹宴！于是，很多人“開竅”了歉提，“頓悟了”笛坦，得出結(jié)論：“再也不相信這種鬼話了！”
無論是正向還是反向苔巨，心智一旦開啟版扩，就會(huì)不斷自我積累，自我過濾侄泽，直至根深蒂固礁芦。人與人之間心智力量的差異，就是這樣一點(diǎn)點(diǎn)的積累悼尾，最終天差地別柿扣。需要強(qiáng)調(diào)的是，一個(gè)人的心智是他的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的總和闺魏，也包括他的思考方法和思考模式未状。因?yàn)闊o論是吸收知識(shí)還是總結(jié)經(jīng)驗(yàn)都需要經(jīng)過思考才能得出結(jié)論。在此過程中析桥，他的思考方法和思考模式都會(huì)多多少少產(chǎn)生變化司草，根據(jù)新的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，或鞏固泡仗、或調(diào)整埋虹、或否定、或重建……
所以說沮焕，心智這東西“上不封底吨岭、下無保底‘。心智一旦開啟峦树，就可能因?yàn)閷W(xué)習(xí)而像病毒一樣瘋狂發(fā)展辣辫，與此同時(shí)旦事，”學(xué)習(xí)能力”也會(huì)相應(yīng)的大幅增長。于是急灭，心智可以發(fā)展姐浮，可以培養(yǎng)，可以重建葬馋，甚至可以反復(fù)重建——怎么可能封頂卖鲤？然而，反過來畴嘶，如若這一過程中出現(xiàn)一些差錯(cuò)蛋逾，那么心智的發(fā)展就有可能停滯，甚至倒退窗悯，弄不好還會(huì)“癡心不得反癲狂”——怎么可能保底区匣？這就好比有些人一輩子都是“原始人’；有些人”開竅了“蒋院，演化成了”現(xiàn)代人”亏钩，甚至尼采口中的“超人”；同時(shí)還有些人也“開竅了”欺旧，退化成了“猴子”姑丑。
