據(jù)玄奘《大唐西域記》記載督赤，古代印度人受宗教影響，對于錢財?shù)鹊壬钪械睦婵吹倪€是比較淡的宫仗，民風(fēng)還是比較樸素的够挂，相比現(xiàn)實生活，他們更怕冥中受罪藕夫，因此也較少詭詐孽糖。但是依舊存在著違法犯罪的事情，而面對這些罪犯毅贮，他們的懲罰相對較狠办悟，但是極少有直接砍死的，倒是割耳朵滩褥、鼻子病蛉，斷手?jǐn)嗄_的比較常見」寮澹或許他們認(rèn)為只要人還活著铺然，靈魂有所依托，就算是還給罪人心靈贖罪的機會酒甸。直接判死罪魄健，那罪人這一世算是白活了，只能等下輩子再償還惡業(yè)了插勤。
而審問環(huán)節(jié)沽瘦，就更是別出心裁了，直接問答就好农尖，但是遇到不肯說話的析恋，或者可能說了謊話的人呢？更加簡單盛卡，為了以防萬一的誤判助隧，他們有四種＂靈魂拷問＂方式，直接讓＂老天＂給出答案滑沧。這四種拷問方式喇颁，簡化成四個字：水火稱毒。
第一種水嚎货，就是把罪人和石頭各裝在一個囊中，然后兩個囊連在一起蔫浆，沉入深水之中殖属，囊就是類似盛酒的酒囊，不透氣的瓦盛，專門做成可以裝下人的大小洗显。那怎么判斷罪人說謊沒有呢外潜？對他們來說很簡單，如果是裝著石頭的囊浮起來了挠唆，就說明罪人說謊处窥；如果是裝著罪人的囊浮出來了，那就是罪人沒說謊（石頭說謊）玄组。
那如果罪人不喜歡這樣的拷問方式呢滔驾？可以，換火俄讹。把燒的發(fā)紅的鐵放在地上哆致，讓罪人光腳踩在上面（他們也沒穿鞋的），用手掌去摸鐵患膛，用舌頭去舔摊阀，如果罪人沒有被燙傷，好踪蹬，恭喜胞此，那是我們錯怪你了，你沒說謊跃捣，如果被燙破皮了呢漱牵？那你就是說謊的！哈哈枝缔。如果是很柔弱的人布疙，說他受不了這火燒的溫度呢？可以愿卸，給他準(zhǔn)備沒開的花骨朵灵临，扔進火堆里，如果花焦了趴荸，就是你說謊儒溉，如果花沒焦，還開出來了发钝，ok 顿涣，你沒說謊。
罪人如果也不喜歡這種方式呢酝豪？沒事可以換下一種涛碑，稱。找一個和罪人等重的石頭孵淘，把罪人與石頭放在稱的兩端蒲障，看到底石頭還是罪人更重，如果石頭那端低下來了，那就判罪人說謊有罪揉阎，如果罪人那端低下來了那就沒說謊庄撮，就這么簡單。如果罪人還是不愿意這么干怎么辦呢毙籽？還有最后一種方式洞斯，毒。找一只黑羊坑赡，把右后腿砍下來烙如，毒藥摻雜在羊腿上，讓罪人吃垮衷，如果沒說謊厅翔、無罪，那就吃了沒事搀突，有事也會蘇醒過來刀闷；如果毒發(fā)身亡了，也就不了了之了仰迁，肯定是有罪的甸昏，聽起來是不是簡單粗暴啊。
